Но жить с таким крохотным «Я» трудно, и большую часть личности тогда занимает чувство принадлежности к огромному общему. Это дает ощущение, что я такой маленький, но все равно мощнее многих, дает иллюзию величия, которое имеет общество. Когда я сам, один, с зарплатой 18 000 рублей и тоскливой работой, я практически незначим и ничтожен. Когда я при этом же просто в дополнение еще живу в СССР и так широка и велика моя страна, — я чувствую себя гораздо больше и значимее.
Именно эта дополнительная значимость достраивает мое «Я», когда я искренне, всем сердцем принадлежу к чему-то такому большому и важному!
И в такой ситуации у человека совершенно осознанная схема внутри: я мал и ничтожен. Но... то, чему я принадлежу, — огромно и значимо! Я крут и превосхожу других из-за своей принадлежности. Фактически человек в такой ситуации будет жертвовать всем, и в том числе собой, ради того, чему он принадлежит, и будет делать это совершенно искренне. Потому что если пропадет то, чему он принадлежит, или оно потеряет эту значимость , то человек останется один на один со своей личной судьбой, 18 000 и без идеи-фикс, которая держала его всю жизнь. Это полный крах внутренних опор. Поэтому можно реально пожертвовать собой и своими интересами ради поддержания своих иллюзий превосходства.
Что про пословицы-поговорки? А вот:
Кто не с нами - тот против нас Незаменимых у нас нет!
Планы партии - планы народа!
Как это влияет на нелюбовь к себе?
Нелюбовь к себе кажется совершенно логичной и нормальной, ведь и вокруг нас мир как будто бы подтверждает то, что мы и так о себе думаем. Ведь «на самом деле я знаю, что я мало значу и не имею морального права хотеть больше и хотеть себе». Внешняя реальность втихаря подкрепляет нашу неуверенность в себе. Нам начинает казаться, что это норма - так относиться к себе. Ведь везде вокруг все так. И все так думают, друг к другу относятся.
Это правильно - ставить интересы других/чего-то авторитетного выше себя. Сам ты мал и ничего не можешь. Эта специфика гармонично уживается с обесцениванием! Они просто идеально дополняют друг друга.
Это друг номер один у нашего внутреннего обесценивателя. Интересы общества важнее интересов человека.
2. Есть некоторые «элиты», которым все всегда позволено. И это не мы.
«Все животные равны, но некоторые животные равнее других».
Дж. Оруэлл
«Народ и партия едины, вот только разное едим мы».
И. Тальков
Как это усугубляет наше самоотношение ?
«Все хорошее, классное - не у нас, не у меня. Я - скорее про жизнь на задворках этого мира. Второй сорт. Я недостойна. Не там родилась. А когда я хочу что-то получше для себя, внутри вечно голос: „Ого! Наглеж какой! Куда это ручки тянутся? По рукам тебе! Сиди на своем месте. Не на то позарилась. Ты недостойна. Не того поля ягодка. Хочешь из грязи да в князи?“»
Причем мы почти не чувствуем несправедливости в этом. Мы, скорее, смирились с такой жизнью как с нормой. Воспринимаем это как данность жизни. Есть лето и зима. И есть я, которая «где они и где я».
Это друг номер два у обесценивателя. Есть те, у которых все. Им все достается легко. Но это не про меня.
3. Есть некоторые абстрактные и священные в обществе понятия, ради которых член общества обязан пожертвовать чем-то.
И это нормально. Независимо от того, что думает или чувствует человек, так как см. пункт 1. Ведь смысл человека — быть хорошим винтиком внутри мощной машины!
Для Родины своей ни сил, ни жизни не жалей.
Советскому патриоту любой подвиг в охоту.
Позор перед Родиной хуже смерти.
Когда страна прикажет быть героем, у нас героем становится любой.
Как это влияет на самоотношение?
Вокруг нас бытует мнение, что жертвовать чем-то - это не просто норма, это — хорошо! Это подвиг. Это как бы и не жертва! Это геройский поступок.
То есть я и все, что для меня важно, мне не принадлежит. Это могут в любой момент заставить отдать, так как есть нечто, что считается несопоставимо более важным, чем я. Я должна отдать. И я должна радоваться при этом и гордиться, что я отдала.
Я сейчас не про войны, когда люди защищают Родину и отдают жизни. Я про то, что в головах осталась концепция: отдать, пожертвовать во имя неких стереотипов. Это норма. При этом не надо возмущаться. Надо отдать и молчать. Нужно даже радоваться. Это все о том, насколько в базовых нормах жизни общества личное является второстепенным по сравнению с чем-то абстрактным, но властным и авторитетным. Привычка отдавать сильному. Жертвовать, иногда даже если и не просят. И парадоксально чувствовать при этом душевный подъем. От страданий в том числе.
Это общественный друг номер три у нашего личного обесценивателя.
С такими друзьями у нашего персонального обесценивателя умножаются возможности и пафосные фразочки, которыми он кормится, когда мы совершаем поступки из нелюбви к себе. Представь, если бы у нас были такие могущественные друзья?
А что же у котиков?
Котик, если б все это
