средства производства и сколько не учись свободе и демократии в государствах, сколько о них не говори, как был народ в подчинении и зависимости от господствующего класса, так он и останется в подчинении и зависимости у господствующего класса, как и в США. Но свобода и демократия могут жить в коммунизме. Потому что только в коммунизме может жить равноправие в управлении, то есть может жить народное управление и народная власть.
А государство – это сама лестница неравноправия.
Государство – это машина насилия и принуждения.
Государство – это власть человека над человеком.
Поэтому К. Маркс высмеивал все разговоры о свободном, народном демократическом (правовом) государстве. Он писал: «Сколько тысяч раз не сочетай, слово «народ» со словом «государство», это ни капельки не продвинет его разрешения».
Ф. Энгельс беспощадно издевался над нелепостью соединения слов «свобода» и «государство». Он говорил:
«Пока есть государство, нет свободы.
Когда будет свобода, не будет государства».
А также: «Пролетариат нуждается в государстве не в интересах свободы, а в интересах подавления своих противников, а когда можно будет говорить о свободе – не будет государства» (Революция и государство, т. 33, гл. 5, В.И.Ленин).
Таким образом, только тогда могут жить свобода, демократия и равноправие (независимость), когда не будет государства.
Свободные выборы в государствах
Сегодня нам, трудящимся дали право самим избирать себе главу государства и парламент. «Только бы не ошибиться при выборе лидера» – озабочены люди и не знают, что в государствах всегда существуют объективные законы развития, которые нельзя отменить, изменить или обойти, пока существует государство. Так, например, пока существует государство, нельзя отменить частную собственность. А это значит, что при любом парламенте и при любом президенте нельзя отменить в государстве кражи, грабежи, эксплуатацию и нищету. Ведь, как мы уже знаем, только эксплуатируя, грабя и обворовывая народ, господствующий класс в государствах может иметь частную собственность, которая служит господствующему классу орудием частного управления, без которого господствующий класс не может управлять государством, и без которого не может существовать ни одна государственная машина из людей.
А это значит, что какими бы свободными выборы не были, при любом парламенте, при любом президенте богатым в государствах будет только господствующий класс. А народ, который постоянно грабят и обворовывают, при любом парламенте и при любом президенте, без богатств и без средств производства, вынужден жить лишь в нищете и бедности. Таковы законы развития всех древних государств. Кроме того, государством правят только единицы, только господствующий класс. Народ в государствах не участвует в управлении, не имеет власти. А это значит, что при любом парламенте и при любом президенте у народа в государствах без управления и без власти нет никакого права на свободу, демократию и равноправие (на независимость). И это значит, что при любом парламенте и при любом президенте простой человек без управления и без власти в государствах испытывает и будет испытывать на себе это неравноправие. Часто страдает от несправедливости и произвола. Но таковы законы развития всех древних государств. Причем избранные народом парламент или президент, как правило, вынуждены в государствах принимать только такие решения, которые вписываются в законы развития древней государственной машины (машины насилия и принуждения). То есть в государствах чрезвычайно трудно всем, кто пытается служить интересам народа и решать проблемы и задачи народа, будь то президент, депутат или губернатор.
Следовательно, при любом парламента и при любом президенте, какими бы свободными выборы не были, пока существует государство, ни о каком светлом будущем народа речи быть не может.
А также во власть в государствах рвутся в том числе и жулики, и проходимцы, и лица криминальных структур, которые всячески обольщают, увещевают и за деньги покупают себе голоса. Поэтому нет совершенно никакой гарантии, что даже при очень свободных выборах в государствах, рано или поздно, не окажутся у власти лица криминальных структур и такие, как Труман, как Сталин, как Гитлер и им подобные. Гарантии абсолютно нет никакой. А это значит, что власть и управление единиц над массами, то есть самоуправление в государствах, как и само государство, изжили себя, у них нет будущего. Но пока существуют государства и их самоуправление, даже при очень свободных выборах все народы мира находятся в большой опасности, словно на пороховой бочке.
Революции в государствах
Известно утверждение В.И. Ленина о том, что наша классическая революция и любая другая в прошлом классическая революция в государствах, после которых приходил на землю новый государственный строй, несли в себе неизбежный характер и являлись главной движущей силой человеческого прогресса. То есть благодаря классическим революциям в государствах после рабовладельческого государственного строя, пришел на землю феодальный государственный строй. За ним пришел капиталистический государственный строй. И у нас в стране после революции в 1917 году пришел последний государственный строй – социализм. Попытаемся вникнуть в этот вопрос глубже и выясним, прав был В.И. Ленин или наша сегодняшняя буржуазия (чиновники, олигархи), которые внушают нам, что революция – это фашизм. Начнем рассуждать так: государство – это машина из людей, которая всегда делится не просто на два класса, а на два враждебных и непримиримых класса. Потому что один из них (господствующий класс), чтобы иметь частную собственность так или иначе должен подчинять себе, эксплуатировать и грабить другой класс (трудовой народ), так как частная, награбленная собственность служит господствующему классу орудием частного управления в государстве. Отсюда исходит враждебность двух классов и их непримиримость. И отсюда следует, что перед богатым господствующим классом в государствах стоят одни задачи (эксплуатировать, подчинять себе и грабить трудовой народ), а перед трудовым народом стоят обратные, глубоко противоречащие им задачи. А именно, народ стремится к свободе, справедливости, к равному праву на собственность, чтобы его не грабили. Следовательно, надо всегда иметь ввиду, что взгляды, интересы и задачи двух враждебных непримиримых классов в государствах не только не совпадают, но и даже глубоко противоречат друг другу. Поэтому мы нередко убеждаемся, что не приходится ждать от господствующего класса (от чиновников и капиталистов) большого понимания, сочувствия и милости. Как часто бывает, они глухи и слепы к мольбам народа и, как водится, не спешат решать проблемы и задачи простых людей. Конечно, бывают исключения среди господ, но это случается не так часто, как хотелось бы. А разность взглядов, интересов и задач двух враждебных классов и глубокие противоречия нередко обостряют в государствах их отношения, приводят к классовым конфликтам, к массовым столкновениям и борьбе. Но власть и могущество находятся
