35
АзССР 1989 г., последней переписи советской эпохи времен горбачевской
гласности (Всесоюзная перепись населения Союза ССР 1989 года, см. там
же). А в 2009 г., как указывалось выше, официалное число талышей,
проживающих в Азербайджанской Республике, составило 112 тыс, т.е. чуть
больше, чем в 1937 г.1
Приходится констатировать, что апрельская перепись населения 2009 г. не
привела к сколь-нибудь объективной коррекции статистических данных о
населении Азербайджана.
Южный Талыш на карте Республики Азербайджан
1 Аналогичная судьба постигла и другие населяющие Азербайджан народы. Так, согласно
данным переписи СССР 1926 г., в республике проживало 28 тыс. татов, а через 13 лет их
официальное число равнялось нулю. Затем они вновь появляются в данных переписи 1959 г. в
количестве 5.8 тыс. (соответственно Переписи 1926 и 1937 гг. – см. примечание 5). С 1989 по
1999 г. их число практически не изменяется (около 10 тыс.), и только в 2009 г., согласно
соответствующей переписи населения, оно достигает 25.2 тыс. Еще более драматична
ситуация с шахдагскими народами – джеками, будугами, хапутинцами, хыналугами, крызами.
Как справедливо отмечает Энциклопедия Народов Мира (Москва, 2007, s.vv.): “Численность
народов шахдагской группы можно приводить лишь оценочно, т.к. официальные власти
Азербайджана рассматривают их и учтывают как азербайджанцев”.
36
Глава IV
СЛЕДЫ ДРЕВНЕЙШИХ ЦИВИЛИЗАЦИЙ
НА ТЕРРИТОРИИ ТАЛЫША
Ареал, включающий две иранские провинции с талышским населением,
Ардебиль и Гилан, имеет богатое историческое наследие. Хотя первые
исследования памятников, найденных на этой территории, появились еще в
начале XX века (De Morgan 1905: 251ff.), систематические раскопки здесь
были начаты только в 50-х годах прошлого века, в основном иранскими и
японскими экспедициями (Egami et al. 1965; Egami et al. 1966; Fukai/Ikeda
1971; и т.д.). В результате археологических раскопок, проводившихся под
руководством Организации Культурного Наследия Ирана, недавно
обнаружились десятки новых памятников, относящихся к периоду от
палеолита до исламской эпохи. На территории Гилана находится один из
уникальных памятников Алешского периода нижнего палеолита — Гандж-
пар в Калуразской долине (Biglari et al. 2004). Один из обнаруженных в
последнее время памятников эпохи неолита — Гуша-тепе близ Ардебиля, а
первым и пока единственным неолитическим памятником в Гилане остается
Ард-е Дашт (Ohtsu et al. 2006).
Примечательны открытия, относящиеся к периоду формирования
классовых обществ в бронзовом веке. Эти открытия свидетельствуют о том,
что территория Гилана входила в зону распространения Кура-Араксинской
культуры, которая охватывает период 4-3 тыс. до н. э.; характерной ее чертой
является наличие круглых жилищ и ручной черно-полированной керамики.
Эта культура, границы которой достигали на юго-западе Палестины (Кирбет-
Керак), на севере – Северной Осетии и Дагестана (Шау-лагат, Великенд,
Кайакенд), на юго-востоке – северо-западного Ирана (Гёй-тепе, Хафтван-
тепе, Янык-тепе) и до Кандавара (Годин-тепе), простирались также и на
восток. Раскопки последних десятилетий свидетельствуют о распространении
Кура-Араксинской культуры до южных берегов Каспийского моря –
восточный Гилан и Казвин до озера Намак (Тепе Коли Дарвиш / Tappe Qoli
Darviš) (Fazeli Nashli/Ajorlou 2005). Кура-Араксинская керамика была
найдена во время раскопок древних поселений на Дейламанских горах – в
поселениях Диарджан, Эсмаилабад и Доранабад (Diyārjān, Esmā’ilābād,
37
Dorānābād) (Fahimi 2005: 123ff). Наличие здесь подобной керамики,
возможно, может объясняться мирными переселениями носителей этой
культуры, которых иногда отождествляли с хурритами (Burney 1994: 47ff.;
Kohl 1995: 1051ff.). Одно из недавно обнаруженных поселений бронзового
века – Кале Хосров около Ардебиля (Azarnoush et al. 2006). Характерной
чертой периода бронзы были циклопические крепости с одним более
крупным зданием в середине и более мелкими наблюдательными пунктами –
по сторонам.
Курганное поле Шахрияри близ Мешкиншахра
(Azarnoush/Helwing 2005: 217, Fig. 37)
Памятники железного века Талыша представлены более широко. Из их
числа можно отметить исследованное еще в конце 1970-х гг. курганное поле
Шахрияри близ Мешкиншахра в провинции Ардебиль. Монумент уникален
своими более чем 500 антропоморфными памятниками высотой до 2,3 м.,
рядами стоящими на курганном поле. Датируется этот комплекс началом
38
первого тысячелетия до н. э., хотя, возможно, памятники относятся к более
раннему периоду (Piller 2010: 55).
С 2001 г. ирано-японская совместная экспедиция начала поисковые
раскопки в горных районах на западе от Сефид-руда и обнаружила
многочисленные поселения и курганы от железного века до исламского
периода. Из недавно обнаруженных памятников наиболее значимым является
Тепе Джалалие (Mousavi 2001).
В число памятников железного века на территории Талыша в Иране,
наряду с такими известными, как Калураз, Амлаш и Марлик (Dyson 1985:
976; Negahban 1979), также входят Тул-Талеш, Марьян, Ак Елвар,
Джамшидабад (Azarnoush/ Helwing 2005: 228ff.).
Антропоморфные памятники на Курганном поле Шахрияри
(Azarnoush/Helwing 2005: 218, Fig. 39)
39
Уже с начала I тыс. до н. э. упоминания о территориях западного Ирана
появляются в ассирийских клинописных памятниках. Ассирийцы со времен
Ашшур-натсил-апала II (884-858 гг. до н. э.) совершают многократные
походы на восток, продвигаясь вглубь Иранского нагорья, особенно в период
правления Тиглатпаласара III (744-727 гг. до н. э.) и Саргона II (721-705 гг.
до н. э.) (см. Дьяконов 1956). По направлению к Иранскому нагорью
продвигалось также и новообразовавшееся Урартское государство. А другим
важным игроком в регионе, начиная с середины VIII века до н.э., стало
царство Манна, господствовавшее в свое время над всей территорией северо-
западного Ирана. Если верить ассирийцам, по представлениям которых одна
из стран подчинявшихся Манне – Андия, была дальней страной, «которая
простирается далеко, ... до Большого Моря востока» (Tadmor 1973) — что
может быть истрактовано как Каспийское море, — то это будет первым
упоминанием будущей территории Гилана в письменных источниках.
Андия (mātAn-di-ú, mātAn-di-a-a) многократно упоминается в новоасси-
рийских источниках, начиная с периода Салманасара III (858-824 гг. до н. э.)
и до Саргона II (Grayson 1996: 70 (lns. 180-182); Fuchs 1994: 421; Lanfranchi/
Parpola 1990: Nos. V, 1645, 1712, r.3, 1765, 1773.). Вскоре Андия появляется и в
поле зрения урартов, которые, пытаясь укрепиться в стране маннейцев,
начали разжигать антиманнейские и антиассирийские настроения в
политических образованиях, подчинявшихся Манне, в том числе и в Андии.
Далее, в результате военного похода на Андию, в этой стране к власти
пришел проурартский царь Телвусина Андийский. Ассирии потребовалось 5
лет для восстановления власти маннейцев над прежними вассалами северо-
западного Ирана.
Один из ассирийских походов на Андию в 715 г. до н. э. увенчался
захватом провинции Туая(ди) – 8 крепостей с окружающими поселениями,
принадлежавшие Телусину Андийскому. Источники сообщают также о 4200
пленниках (Fuchs 1994: 319 (Z. 106-108)). Несмотря на это, Андия
продолжала выступать в антиманнейском и антиассирийском лагере вплоть
до похода Саргона II на Урарту в 714 году до н. э.. Поражение Урарту
открыло путь для нового этапа маннейского доминирования в северо-
западном Иране.
Тесные связи Андии с Урартским государством, кажется, находят свои
археологические потверждения. В частности, на территории Гилана, в
курганах Дейламских гор обнаружены несколько металлических находок с
40
урартскими надписями. На некоторых из них начертаны имена урартских
царей – Менуа, Аргишти и Сардури (Ghirshman 1964; Tirac‘yan 1966 Dalalian/
Grekian 2004)1. Кстати, эти предметы могут рассматриваться как дары,
присланные урартскими царями местному правителю. Сравнительная
многочисленность подобных артефактов позволяет высказать предположение
о наличии здесь знакового государственного образования, которое,
возможно, и было Андией (Tirac‘yan, ibid.; Khalatbari 2004: 67).
Антропоморфные каменные фигуры из Курганного поля Шахрияри
В дальнейшем Андия перестает упоминаться в клинописных источниках.
