Подлинные обязательства
Мы вновь убеждаемся, что подлинный философ не боится обязательств, а наоборот, превращает их в разумное орудие, которое поддерживает его и помогает двигаться вперед. Он боится, но боится ложной свободы, которая создает впечатление неизбежного усыпления.
Более ценно сознательно взятое на себя обязательство, чем бессознательная псевдосвобода. Последняя рано или поздно превращается в тюрьму, из которой невозможно выбраться. Обязательства это русло, по которому направляется течение реки нашей жизни. Мы свободны: мы можем выбирать, мы можем с радостью и уверенностью в своих силах принимать на себя обязательства. Так делали все великие мудрецы и учителя, которые сегодня безмолвно указывают курс, которым должно следовать человечество.
Пессимизм и оптимизм
Мы не можем находить решение проблем или создавать мир новый и лучший, если не осознаем трудности, с которыми неизбежно столкнемся.
Смело заявлять о проблемах, которые нас беспокоят, – это не пессимизм. Пессимизмом, наоборот, является принимать эти беды как нечто неизбежное и подчиняться неумолимой судьбе, с которой человеческая воля ничего поделать не может.
Мы питаем абсолютную веру в человеческие потенциалы, которые в большинстве случаев спят, и весь вопрос – в их пробуждении. Точно так же, имея представление о циклах истории, мы знаем, что, когда закончится один период, смутный и полный насилия, в котором духовные ценности спят, а материальные стремления преобладают, придет другой период, в котором возродятся здравый смысл и чувство братства, скрытые сегодня от людей.
Нам интересно видеть вещи такими, какие они есть, встречаться с реальностью и принять для себя, что мы родились в таком мире и в такой исторический момент. Нам выпала ответственность действовать в меру своих возможностей и чувствовать себя частью нашего общества со всеми его достоинствами и недостатками.
О сосуществовании
Тот, кто не умеет жить вместе с другими людьми, точно так же не умеет жить с самим со бой. Того, чего ты не можешь достичь с другими, ты не можешь достичь и для самого себя.
Д. С. Гусман
Человеческое единство
Мы убеждены, что души людей имеют одну и ту же природу и что не имеет смысла опираться на различия во внешней форме наших тел. Ведь мы работаем ради развития и проявления ду ши, которая очень часто пребывает в спящем состоянии, которая умеет только сталкиваться с чем-то или любить что-то, когда ее вынуждают к этому обстоятельства.
Науки, религии, искусства и философские системы – все народы на всем протяжении истории развивали эти прекрасные формы своего выражения в том или ином смысле, и их глубокое изучение позволит нам убедиться, что они имеют гораздо больше общего, чем различий.
Доверие побеждает разлад
Слово unificar («соединять, объединять») происходит от латинских слов unus и facere – «делать одно», то есть объединять различные, но связные части и сочетать их таким об разом, чтобы достигалось гармоничное и однородное единство. Это акт сближения, соединения, при отсутствии которого каждая из частей или каждый из людей следуют свои ми путями – что само по себе не плохо, – но при этом оказываются разобщенными, разъединенными и даже противоположными. Без этого усилия по объединению мы жили бы в постоянном хаосе, в котором очень трудно было бы найти смысл существования и смысл отдельных ситуаций.
В самом деле, болезнь, поразившая наше время – и тянущаяся уже довольно долго, – это сепаратизм, раздробление, открытая борьба между лагерями, которые становятся все мельче, так что в конце концов все сводится к борьбе одного человека против другого. Это происходит в сфере политики, культуры, религии, искусства, в обществе и в семье; мы видим это на улицах мегаполисов, и признаки этого уже появляются в маленьких городках. Недоверие царит в душах людей, и это приводит сначала к невежливости, а потом к грубости, раздражению, отсутствию угрызений совести, неискренности, эгоизму…
Всем нам вместе и каждому в отдельности нужен солидный запас чувства единства. Нам нужно вновь испытать ощущение огромной семьи – человечества, счастье дружбы, взаимное доверие, желание сотрудничать и помогать, способность вновь посмотреть в глаза и увидеть свет истины вместо пугающих теней.
Философская дружба
Нам так недостает ее, и мы хотим ее вернуть – ведь мы знаем, что она никогда не переставала существовать. Философская дружба – это то, в чем заключена любовь к познанию и передаче его от одного человека к другому, то, что преодолевает все испытания времени, то, что создает узы поистине братские, хотя и не предполагает кровных уз.
Поэтому мы и даем ей определение философской, пусть даже и не называем ее так в повседневной жизни. Она философская, потому что в ней есть и любовь, и стремление к познанию. Она помогает двум или более людям узнавать и понимать больше, начиная с самих себя.
Она пробуждает уважение, терпение и постоянство, она прощает, не переставая исправлять ошибки, и побуждает каждого становиться лучше, чтобы быть достойным своего друга. Она пробуждает чувство единства и взаимной помощи в любую минуту, она знает, как выдержать расставания и страдания, болезни и нужду.
Мы называем ее философской, потому что полагаем, что только разделяя общие идеи, жизненные цели, дух служения и стремления к совершенству можно создать такую дружбу, которая не станет цветком-однодневкой или мимолетной летней грозой.
Толерантность
Толерантность необходима в отношениях между всеми людьми; она поднимается над поверхностными различиями и опирается на основные, глубинные качества человека, который остается одним и тем же на всех широтах, под любой телесной оболочкой и в самых разнообразных формах бытия.
Сосуществование начинается с самого себя
Не всегда легко отделить то, чего хочет тело, от того, что требуют эмоции или просит наш разум, тем более что эти требования и просьбы не всегда ясные и не всегда постоянные.
Безусловно, необходимо согласие между этими факторами, образующими нашу личность. Эта формула предварительного сосуществования позволит нам потом развивать столь важное сосуществование с другими.
Внести мир в самого себя
Залог нашего внутреннего мира – в том, чтобы ослабить свои недостатки силой собственных достоинств, сократить свои негативные аспекты и оставить место аспектам позитивным, но пока скрытым.
Это мир с самим собой и с другими.
Это мир, рождающийся из сосуществования, из согласия.
Это те спокойные победы, которые мы можем одерживать каждый день, не причиняя боли ни себе, ни другим…
Делиться тем, что открыл в себе и мире
Сосуществование невозможно, когда недостает благородства и щедрости любви и когда преобладает всепоглощающее чувство собственной уникальности и неповторимости.
Чтобы сосуществовать, надо расширять сознание и вмещать в него всех живых существ, понимать жизнь во всех ее проявлениях и воспринимать бесконечность вселенной. Нужно узнавать и ценить все существующее… И иметь мужество делиться тем, что открыл, со всеми, кто рядом.
Никто не сможет достичь самореализации, не ценя реализацию других.
Общение
Вопросы с очевидными ответами
Действительно ли хочет получить ответ тот, кто решается задать вопрос?
Все это относительно. Очень часто человек, который задает вопрос, уже имеет готовый ответ, пусть даже подсознательно, и ждет такого ответа, который бы подтвердил истинность его мнения. Если полученный ответ не соответствует его собственному, то, вместо того чтобы слушать, человек выстраивает длинный ряд аргументов, призванных опровергнуть услышанное. Это случается систематически и приводит нас к резонному вопросу: зачем мы задаем вопросы?
Тот, кто на самом деле хочет получить ответ, слушает внимательно и старается понять услышанное.
Если кто-то считает, что его ответ заведомо правильный, ему стоит воздержаться спрашивать ради простого удовольствия убедиться в том, что другие думают так же, как он. И не стоит задавать вопрос в поисках противоречий у других, чтобы почувствовать гордость за свою точку зрения. Если же готового заранее ответа нет, мы пытаемся совершить почти невозможное: выбрать между тем, чтобы узнать реальный ответ, и тем, чтобы услышать желаемый ответ. Нужно научиться слушать и ценить чужие идеи, другие точки зрения, которые могут обогатить нас самих.
Обеднение языка
По мере того как развиваются средства коммуникации, которые имеют свои нормы и свой стиль письменного и устного языка, и по мере того как академии лингвистики пытаются сохранить эти нормы и стили в неизменности, в то время как появляются все новые и новые слова, на широком уровне, наоборот, язык заметно портится и обедняется. Разговор сокращается до одного слова, все более и более простого и почти звукоподражательного. В моду входят придуманные обороты и выражения, которые и понять-то трудно. Не все дикторы радио и телевидения умеют правильно пользоваться родным языком. А письменная речь почти всегда прискорбно повторяет все ошибки и искажения устной речи.
