Все сохранившиеся списки его мелких работ (^Диалог об ораторах», «Агрикола», «Германия»), восходят к одной рукописи Х века. «История» Фукидида (около 460-400 г. до Р. X.) известна по восьми рукописям, самая ранняя из которых относится примерно к 900 г. от Р. Х., и нескольким обрывкам папируса, датирующимся началом христианской эры. То же самое справедливо по отношению к «Истории» Геродота (488-428 г. до Р. Х.). Однако ни один серьезный ученый не станет слушать утверждений о сомнительности трудов Геродота или Фукидида, базирующихся на том, что самые ранние списки их работ на 13 с лишним веков моложе оригиналов».
В книге «Введение в текстологию Нового Завета» Гринли пишет о периоде времени, разделяющем автограф произведения и дошедшую до наших дней рукописную копию. Он говорит, что «старейшие из известных списков греческих классиков на тысячу лет или более того моложе, чем оригиналы. В случае латинских классиков этот период нес коль ко короче, и для произведений Виргилия достигает всего трех веков. Что же до Нового Завета, то два из наиболее важных списков были составлены самое позднее через 300 лет после завершения Нового Завета, а некоторые практически полные списки, как и обширные фрагменты частей Нового Завета, изготовлены всего через сто лет после написания оригинала».
Гринли добавляет, что «коль скоро ученые с доверием относятся к трудам древних классиков, несмотря даже на то, что их самые старые списки изготовлены настолько позднее оригиналов, а число дошедших до нас списков иногда столь мало, — становится ясной достоверность текста Нового Завета».
Брюс Метцгер в книге «Текст Нового Завета» проводит убедительное сравнение: «Книги многих древних авторов дошли до наших дней по самой тонкой ниточке, какую можно представить. Например, свод римской истории Велия Петеркула сохранился лишь в одном неполном списке, с которого и был издан, но даже этот список погиб в XVII веке, после того, как был скопирован Беатом Ренаном в Амербахе. Даже «Анналы» знаменитого историка Тацита сохранились, если говорить о первых шести кнжах, лишь в одном-единственном списке IX века. В 1870 году единственный известный список «Послания к Диогнету», раннего христианского сочинения, обычно входящего в труды отцов церкви, погиб при пожаре городской библиотеки в Страсбурге. С Новым Заветом положение другое: любого критика его текста смущает богатство дошедших до нас материалов».
Ф. Ф. Брюс пишет: «Ни для одной группы произведений древней литературы не существует такого обилия достоверных текстов, как для Нового Завета».
Автор
Время написания
Число спис.
во врем.
списк.
Цеэарь
100-44 до Р. Х.
900
1000 лет
10
Ливии
59доР. Х. — 17
20
Платон (Тетралоги)
427-347 до Р. Х.
900
1200 лет
7
Тацит (Анналы)
100
1100
1000 лет
мен. 20
Тацит (Малые труды)
100
1100
900
1
Плиний Млад. (истор.)
61-113
850
750
7
Фукидид (История)
460-400 до Р. Х.
900
1300
8
Светонии (Жизнь Цез.)
75-160
950
800
8
Геродот (История)
480-425 до Р. Х.
900
1300
8
Горации
900
Софокл
496-406до Р. Х.
1000
1400
100
Лукреции
умер 55 или 53 до Р. Х.
1100
2
Катулл
54 до Р. Х.
1550
1600
3
Р. вриинд
480-406 до Р. Х.
1100
1500
9
Демосфен
383-322 до Р. Х.
1100
1400
200
Аристотель
384-322 до Р. Х.
1100
1400
49
Аристофан
450-385 до Р. Х.
900
1200
10
Автор Время написания Число спис.
во врем. списк. Цеэарь
100-44 до Р. Х. 900
1000 лет 10 Ливии
59 доР. Х. — 17 . . 20 Платон (Тетралоги)
427-347 до Р. Х. 900
1200 лет 7 Тацит (Анналы)
100 1100
1000 лет мен. 20 Тацит (Малые труды)
100 1100
900 1
Плиний Млад. (истор.) 61-113 850
750 7
Фукидид (История) 460-400 до Р. Х. 900
1300 8
Светонии (Жизнь Цез.) 75-160 950
800 8
Геродот (История) 480-425 до Р. Х. 900
1300 8
Горации . .
900 .
Софокл 496-406до Р. Х. 1000
1400 100
Лукреции умер 55 или 53 до Р. Х. .
1100 2
Катулл 54 до Р. Х. 1550
1600 3
Р. вриинд 480-406 до Р. Х 1100
1500 9
Демосфен 383-322 до Р. Х. 1100
1400 200
Аристотель 384-322 до Р. Х. 1100
1400 49
Аристофан 450-385 до Р. Х. 900
1200 10
Примечание: Все списки Демосфена сделаны с одной рукописи. Число списков работ Аристотеля (49) — общее число рукописей всехего трудов.
Сравнение текстовКак отмечает Брюс Метцгер, «из всех произведений греческой литературы лучше всего подходят для сравнения с Новым Заветом поэмы Гомера». Он добавляет, что «во всем диапазоне древнегреческой и римской литературы «Илиада» стоит сразу вслед за Новым Заветом по числу рукописных текстов, дошедших до наших дней.
Далее Метцгер пишет: «В древние времена люди (I) заучивали Гомера наизусть так же, как позже они заучивали Писания. (2) Оба произведения пользовались огромным авторитетом и цитировались как буквари, по которым учились читать разные поколения школьников. (3) Вокруг обоих произведений выросла масса исследовательской литературьГ и комментариев. (4) К обоим были составлены словари. (5) Оба широко использовались как источник аллегорий. (6) В обоих случаях существует большое количество подражаний и дополнений (гимны Гомера и произведения вроде «Войны мышей и лягушек», с одной стороны, и апокрифы, с другой). (7) Гомер был переписан прозой. Евангелие от Иоанна было переложено Ноннием из Панополиса в эпический гекзаметр. (8) Рукописи Гомера и рукописи Библии были иллюстрированы. (9) Сцены из Гомера были изображены на фресках Помпеи; христианские базилики украшались мозаиками и фресками на библейские темы».
Э. Дж. Тернер указывает, что Гомер несомненно был самым читаемым автором древности.
Произведение
Время написания
Древнейший спис.
Разница во врем.
Число списк.
Гомер («Илиада»)
900 до Р. Х.
400 до Р. Х.
500 лет
643
Новый Завет
40-100 г.
125г.
25
24000
Произведение Время написания Древнейший спис. Разница во врем. Число списк. Гомер («Илиада») 900 до Р. Х. 400 до Р. Х. 500 лет 643 Новый Завет 40-100 г. 125г. 25 24000
Гейслер и Нике сравнивают разночтения в текстах Нового Завета и в текстах древних произведений: «На втором месте за Новым Заветом по числу сохранившихся списков стоит «Илиада» (643 списка). Как и Библия, она считалась «священной» книгой. Греческие рукописи обеих книг подвергались критике и изменениям. В Новом Завете около 20 тысяч строк».
