Лайтман М. Каббала как современное учение // Наука каббала. Международная академия каббалы: Электронный ресурс: http://www.kabbalah.info (2004).
Лайтман М. Книга Зоар. Перевод и комментарий. – М.: НПФ Древо Жизни, изд. группа kabbala.org.ru, 2002. – (Каббала. Тайное учение).
Лайтман М., Розин В.М. Каббала в контексте истории и современности. – М.: Едиториал УРСС, 2005. – (Теоретические дискурсы культурологии).
Лайтман М. Материя и форма в науке каббала // Лайтман М. Статьи. – Наука каббала. Международная академия каббалы: Электронный ресурс: http://www.kabbalah.info/rus (2006).
Лайтман М. Метод науки каббала // Интегральная наука. Сборник РФО, секция «История и философия каббалы», Вып. 4. – М.: изд-во Московского университета, 2005.
Лайтман М. Наука каббала. В 2 т. – М.: НПФ Древо Жизни, изд. группа kabbalah.info, 2004 – (Каббала. Тайное учение).
Лайтман М. Основы каббалы. – М.: НПФ Древо Жизни, изд. группа kabbalah.info, 2003 – (Каббала. Тайное учение).
Лайтман М. Развитие души. – М.: НПФ Древо Жизни, изд. группа kabbalah.info, 2004 – (Каббала. Тайное учение).
Лайтман М. Сравнительный анализ каббалы и философии // Наука каббала. Международная академия каббалы: Электронный ресурс: http://www.kabbalah.info (2004).
Лайтман М. Суть науки каббала // Лайтман М. Статьи. – Наука каббала. Международная академия каббалы: Электронный ресурс: http://www.kabbalah.info/rus (2006).
Лайтман М. Схема мироздания // Лайтман М. Основы каббалы. – М.: НПФ Древо жизни, изд. группа kabbalah.info, 2003. – С. 85-217. – (Каббала. Тайное учение).
Лайтман М. Суть науки каббала. В 2 т. Т. 1. – М.: ИД София, 2005.
Лайтман М. Язык каббалы // Наука каббала. Международная академия каббалы: Электронный ресурс: http://www.kabbalah.info (2004).
Локк. Дж. Сочинения. М., 1985. Т. 1, 2.
Научно-практический сборник «Альтернатива.Развитие.Интеграция» №7 (М.: Изд. МГУ, 2006)
Парацельс. Сочинения. Т. 5. //Полное собрание сочинений. Ч. 1. XIV.
Платон. Апология Сократа // Сочинения. М., 1968, т.1.
Платон. Государство // Сочинения. М., 1971, т. 3., ч. 1.
Платон. Критон // Сочинения. М., 1966, т. 1.
Платон. Тимей // Сочинения. М., 1971, т. 3., ч. 1.
Платон. Федон // Собр. соч. в 4 т. М., 1993. Т. 2.
Послания Маймонида / Изд. араб. текста, перевод на ивр., комм. И. Шилата, тт. 1-2. Иерусалим, 1987-1988.
Пятикнижие Моисеево или Тора / Ред. проф. Г. Брановер. Пер. с ивр.: З.Левин, Б.Хаскелевич, Й.Векслер. – Иерусалим: «Шамир», 1990.
Рассел Б. История западной философии. / Пер. с англ. – М.: Академический проект; Фонд «Мир», 2004.
Сэфер Ецира – Книга Создания // Наука каббала. Международная академия каббалы: Электронный ресурс: http://www.kabbalah.info/rus (2006).
Сэфер Ецира // Лайтман М. Развитие души. – М.: НПФ Древо Жизни,изд. группа kabbalah.info, 2004 – С. 343-357. – (Каббала. Тайное учение).
Современный энциклопедический словарь. Изд. «Большая Российская Энциклопедия», OCR Палек, 1998 г.
Соловьев В.С. Собрание сочинений. СПб, 1907. Т. 9.
Соловьев В.С. София // Логос.1991. № 2.
Спиноза Б. Этика. Избр. произв., т. 1. М., 1957.
Фрагменты ранних греческих философов. Ч. 1. М., Наука, 1989.
Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона. СПб., 1894. Т. 26.
ARI (Rabbi Yitzhak Luria Ashkenazi). Etz haim // ARI. Collected works. – Jerusalem, 1927 (Hebrew).
Ashlag B. Shamati: Maamarim. Igrot. Bnei Brak, 1998 (Hebrew).
Ashlag Y. Akdama le sefer «Panim Meirot u-Masbirot” // Kabbala le mathil / Collection / Ed. by G. Shadmon – Thornhill, 2004. – P. 236 – 261 (Hebrew).
Ashlag Y. Matan Tora. Jerusalem, 1995. (Hebrew).
Ashlag Y. Mahut ha-Daat ve Matrata // Ashlag Y. Matan Tora. – Jerusalem, 1995. – P. 47 (Hebrew).
Ashlag Y. Maut chachmat ha-Kabbala // Ashlag Y. Matan Tora. – Jerusalem, 1995. – P. 61-75 (hebrew).
Ashlag Y. Mavo le sefer ha-Zohar // Kabbala le mathil / Collection / Ed. by G. Shadmon – Thornhill, 2004. – P. 219 – 236 (Hebrew).
Ashlag Y. Pticha le Chochmat ha-Kabbala // Kabbala le mathil / Collection / Ed. by G. Shadmon – Thornhill, 2004. – P.327 – 384 (Hebrew).
Ashlag Y. Pri Chacham Igrot. Bnei Brak, 1999. (Hebrew).
Ashlag Y. Pri Chacham Maamarim. Bnei Brak, 1999 (Hebrew).
Ashlag Y. Hakdama le-Sefer ha-Zohar // Sefer ha-Zohar im Perush ha-Sulam. Jerusalem, S. a. Vol. 1. P. 16 (Hebrew).
Ashlag Y. Histaklut Pnimit // Talmud Eser ha-Sfirot. Jerusalem, 1956. Vol. 1. Part 1. (Hebrew).
Ashlag Y. Hohmat a kabbalah ve a philosophia // Ashlag Y. Pri Chacham Maamarim. – Bnei Brak, 1999. (hebrew).
Ashlag Y. Sefer Hakdamot. Jerusalem, 1976. (Hebrew).
Ashlag Y. Sefer ha-Zohar im Perush ha-Sulam. Jerusalem, S. a. (hebrew).
Ashlag Y. Shalom // Matan Tora. Jerusalem, 1995. (hebrew).
Ashlag Y. Talmud Eser ha-Sefirot. 6 vols. Jerusalem, 1998 (Hebrew).
Ashlag Y. Thunata shel hohmat a nistar be kabbalah // Ashlag Y. Pri Chacham Maamarim. – Bnei Brak, 1999. (hebrew).
Bruno. Le opere italiane, II.
Coudert A. P. Leibniz and the Kabbalah. Dordrecht, 1995.
Coudert A. P. The Impact of the Kabbalah in the Seventeenth Century. Leiden, 1999.
Gray, R. D. and Atkinson, Q. D. (2003) Language-tree divergence times support the Anatolian theory of Indo-European origin. Nature, 426 (6965)
Kilcher A. Die Sprachtheorie der Kabbala als asthetisches Paradigma. Universitat Tubingen, Metzler-Verlag, Stuttgart, 1998.
Laitman M. Introduction to the book of Zohar. 2 vols., edited by Talib Din. Toronto, 2005. (English).
Laitman M. The future generation. Thornhill, 2006 (English).
Laitman M. The sciense of Kabbalah. Pticha. Toronto, 2005 (English).
Leibniz G. Die philosophischen Schriften von Gottfried Wilhelm Leibniz. Hrsg. von C. J. Gerhardt. Berlin, 1875-1890. Vol. 7.
Paulus Ricius. Introductoria theoremata cabalae. De coelesti agricultura // Johannes Pistorius. Ars Cabalistica.
Paracelsus Т. Das Buch Paragranum. Leipzig, 1903.
Pascal. Oeuvres completes. Paris, 1954.
Pico della Mirandola. Oratio de hominis dignitate //Conclusiones.
Politella J. Platonism, Aristotelism and Cabalism in the philosophy of Leibniz. Philadelphia, 1938.
Raymundi Lullii Opera. Изд. Цетцнера.
RASHBI (Rabbi Shimon ben Yochai). Sefer ha-Zohar. Im Perush ha-Sulam / Comment «Sulam» by Rav Yehuda Ashlag. Jerusalem, 1955. (Hebrew).
Reuchlin Johann, De arte cabalistica, Hagenau, Thomas Anshelm, 1517.
Schlegel. Kritische F. Schlegel-Ausgabe. Paderborn, 1958. Vol. 16.
Sefer ha-Etzira // Bnei Baruch World Center for Kabbalah Studies: URL: http://www.kabbalah.info/heb (2006).
Sholem G. Kabbalah. Jerusalem, 1974.
Sholem G. Bibliojgraphia Kabbalistica. Leipzig, 1927.
Sholem G. On the Mystical Shape of Godhead. N. Y., 1991.
Sprengel. Versuch einer pragmatischen Geschichte der Arzneykunde (в 5 томах). Halle, 1792-1803. Vol.2.
Theophrastus Paracelsus. Das Buch Para-gramum. Изд. Franz Strunz. Leipzig, 1903.
Ответы к тестам
Глава 1: 1-б; 2-а; 3-а; 4-г; 5-г;
Глава 2: 1-г; 2-а; 3-б; 4-б;
Глава 3: 1-а; 2-б; 3-г; 4-а; 5-в;
Глава 4: 1-в; 2-в; 3-а; 4-г;
Глава 5: 1-б; 2-б; 3-б; 4-в;
Глава 6: 1-б; 2-г; 3-в;
Глава 7: 1-б; 2-г; 3-в; 4-в; 5-б;
Глава 8: 1-а; 2-в; 3-г; 4-а; 5-в;
Глава 9: 1-в; 2-б; 3-г; 4-б; 5-б;
Глава 10: 1-а; 2-б; 3-б; 4-а; 5-г; 6-г;
Глава 11: 1-б; 2-б; 3-в; 4-а; 5-в;
Глава 12: 1-в; 2-а; 3-в; 4-г; 5-в; 6-в; 7-а;
Глава 13: 1-а; 2-г; 3-б;
Глава 14: 1-в; 2-б; 3-б; 4-г; 5-в;
Глава 15: 1-а; 2-в; 3-в; 4-б; 5-а;
Глава 16: 1-г; 2-б; 3-в; 4-г; 5-а; 6-б; 7-а; 8-а; 9-в; 10-а;
Глава 17: 1-б; 2-а; 3-а; 4-а; 5-в;
Глава 18: 1-а; 2-в; 3-б; 4-в; 5-а.
Переводы избранных оригинальных статей
Й. Ашлага под редакцией М. Лайтмана
Характеристики науки каббала
1. Общий характер науки каббала
Любое понимание (осознание разумом) имеет две составляющие:
·познание материи, то есть природа тел в существующей действительности, называется физикой;
·познание формы, абстрагированной от тел, то есть формы самого разума и понимания, называется теорией логики.
Познание материи
В познании материи иногда можно ограничиться исследованием того, что находится выше природы и называется наукой о том, что находится за рамками природы. В соответствии с известным в этом выделяют четыре части:
·познание материи, относящееся к части, называемой наукой о природе, и носящее эмпирический характер;
·познание материи, относящееся к части, называемой наукой о природе, и представляющее собой науку о том, что находится за рамками природы;
·познание материи, относящееся к части, называемой первичной, и носящее характер эмпирический и практический;
·познание материи, относящееся к части, называемой первичной, и представляющее собой науку о том, что находится за рамками природы.
Познание формы
