и настоящих, и ритуальных, причем настоящие бумеранги были найдены все в том же белом ларе с луками.
Бумеранги и метательные палки были в ходу в Египте с древнейших времен вплоть до правления последней династии. Бумеранги, разумеется, использовались для охоты, главным образом на птиц; метательные палки, возможно, применялись и в бою. В этой коллекции представлены оба вида оружия.
Среди бумерангов различаются бумеранги возвращающиеся и невозвращающиеся. Их легко отличить, несмотря на то, что форма их одинакова: они либо серпообразно изогнуты, либо состоят из двух прямых половин-лопастей, соединенных под тупым углом. Главное, или, вернее, основное, различие между бумерангами разных типов заключается в том, как изогнуты по винту плоскости лопастей – у различных бумерангов изгиб идет в разном направлении.
Невозвращающиеся бумеранги, очевидно, метали так же, как я возвращающиеся, при этом обратно винтовой изгиб их лопастей помогал им лететь гораздо дальше, чем летели обыкновенные метательные палки.
Найденные нами образцы бумерангов сделаны из твердого дерева, породы которого я не смог определить. Одни из них расписаны многоцветным узором, другие частично покрыты корой, похожей на кору серебристой березы.
Ритуальные бумеранги сделаны из резной слоновой кости с золотыми наконечниками.
Метательные палки имеют либо совершенно причудливую форму, либо, наоборот, представляют собой простые палки из твердого дерева.
Палки с позолоченными концами, сделанные из черного дерева, очевидно, являются ритуальными, так же как другие экземпляры из позолоченного дерева с фаянсовыми наконечниками или те, что сделаны полностью из фаянса.
Из защитного оружия здесь было восемь щитов: четыре, по-видимому, настоящих, и четыре церемониальных.
Два настоящих щита сделаны из легкого дерева, обшитого шкурами антилоп; в центре у них бронзовые картуши фараона. Другие два щита, также изготовленные из легкого дерева с теми же украшениями, обшиты шкурами североафриканского гепарда. На этих шкурах хорошо сохранились и шерсть и рисунок. Максимальные размеры настоящих щитов – 72 сантиметра длины и 51 сантиметр ширины.
Церемониальные щиты немного крупнее. Они украшены сквозной позолоченной резьбой по дереву с геральдическими изображениями: на одном фараон представлен в виде льва, попирающего врагов Египта – негра и азиата, на другом он в облике воина кривым мечом поражает врага, изображенного тут в виде льва; на двух остальных щитах фараон представлен восседающим на троне в этой жизни и в жизни загробной.
Другим видом защитного оружия был найденный в ящике гибкий кожаный панцирь. Он состоял из пластин толстой крашеной кожи, нашитых в виде чешуи на холщевую основу или полосы холста таким образом, что в целом получается плотно прилегающий к телу гибкий панцирь, напоминающий жилетку. К сожалению, он был слишком сильно разрушен, и сохранить его не удалось.
Среди прочих предметов, найденных в кладовой и имеющих чисто ритуальное значение, я должен упомянуть следующие: серпы для жатвы на «полях блаженных»; всевозможные бронзовые, каменные и деревянные амулеты, палетки; значительную часть деревянных моделей погребальных лодок, описанных выше, и большое количество статуэток ушебти в их ковчегах, принадлежащих к группе тех, что были обнаружены в сокровищнице.
2. Предметы, первоначально хранившиеся в кладовой
Я думаю, что первоначально в кладовой хранились масла, жиры, благовония, вина, фрукты и провизия.
Масла и вещества для возлияний заполняли тридцать четыре алебастровых сосуда и один сосуд из серпентина. Сосуды замечательны разнообразием форм и размеров. По-видимому, к этой же группе принадлежат и те десять алебастровых сосудов, которые были опустошены и брошены на полу в передней комнате (В их число не входят четыре богато украшенные алебастровые вазы из передней комнаты).
Затычки и крышки всех сосудов, за редчайшим исключением, были грубо сорваны и отброшены в сторону, а содержимое их вылито почти до капли и украдено. На внутренних стенках некоторых сосудов, в которых хранились более вязкие вещества, остались такие ясные отпечатки пальцев воровской руки, выгребавшей драгоценную массу, словно эта кража произошла сегодня, на наших глазах. Многие из этих сосудов, несомненно, древнее, чем погребение Тутанхамона. Надписи на некоторых из них тщательно соскоблены; на других сохранились имена предков фараона, восходящие к царствованию Тутмоса III; старые изломы и следы починки на многих говорят о продолжительном пользовании. Фактически в них хранились фамильные масла, изготовленные в лучших давильнях, выдержанные мази и благовония, сделанные лет за восемьдесят пять до рождения Тутанхамона.
Отвлечемся на момент от нашего основного повествования. Эти амфоры предков проливают новый свет на некоторые предметы, Которые были обнаружены в более ранних царских гробницах XVIII династии. Наличие более древних вещей среди весьма фрагментарных остатков этих погребений всегда вызывало недоумение. Кое-кто даже думал, что они попали сюда случайно. Однако среди поврежденной и разграбленной погребальной утвари мы находили различные предметы с именами предшественников фараона; в то же время здесь мы столкнулись с аналогичными примерами. Это свидетельствует скорее о том, что такое включение наследия предков в погребальную утварь не только было обычным, но и имело под собой какое-то основание.
Следует отметить еще одно обстоятельство. Поскольку большая часть алебастровых сосудов была обнаружена в гробницах – фактически без них не обходится ни одно более или менее значительное погребение, – создалось мнение, будто эти сосуды изготовлялись специально и исключительно для погребальных целей. Но это не так. Почти наверняка они играли особую роль и в повседневной жизни. Конечно, в обиходе они не были так обычны, как простая глиняная посуда – ведь алебастровые сосуды гораздо дороже, тяжелее и легче разбиваются. Их использовали только для хранения масла и благовоний, в то время как глиняная посуда шла под вино, пиво, воду и т. д.
Каменные сосуды, изготовленные специально для гробницы, нетрудно различить даже среди наиболее богато украшенных: благодаря чрезмерной пышности и сложности рисунка они почти бесполезны с практической точки зрения.
Алебастровые сосуды имеют в высоту от 21 до 76 сантиметров. Их вместимость колеблется от 2,75 до 14 литров, откуда следует, что в кладовой было запасено для фараона, по крайней мере, 350 литров масла, мазей и других благовоний.
На двух сосудах с именами Тутмоса III обозначена их вместимость: на одном – 14,5 «хин», а на другом – 16,75 «хин». Поскольку «хин» в тот период равнялся примерно 460 см3, то в этих сосудах хранилось, по-видимому, соответственно 6,67 и 7,7 литра какого-то благовонного вещества.
На двух сосудах с картушами Аменхотепа III имя бога Амона выскоблено. Очевидно, данные сосуды были в ходу в период царствования Эхнатона.
Интересно также отметить, что на сосуде с полностью стертой надписью все же можно различить следы имен и титулов двух фараонов. Возможно, что это были картуши Аменхотепа III и Аменхотепа IV, и если это так, то мы имеем доказательство совместного правления двух владык.
Заслуживают упоминания и другие замечательные сосуды. Например, ваза в форме мифического льва, грозно поднявшегося на задние лапы, словно
