в одну большую схему, вам подойдет так называемая диалектическая поведенческая терапия.
Верно ли то же самое, когда мы являемся клиентами, пациентами, людьми, которых нужно исцелить?
Ахиллесовы пяты
Если вы пациент, то терапия посвящена тому, что у вас плохо получается, причем настолько плохо, что вы даже не знаете, как к этому подступиться. Речь идет о том, чего вы избегали всю свою чертову жизнь, каждую минуту. Вот почему тебе не нужно дальнейшее элитное обучение в этой области, вот почему тебе нужна терапия, приятель: потому что есть вещи, в которых ты настолько отстойный, что тебе, по сути, нужна медицинская помощь, чтобы это исправить. Хорошая часть принятия того, что вы возвышенно посредственны, заключается в том, что становится легче принять и те ваши ахиллесовы пяты - ваши самые слабые места.
Ваши увлечения - это занятие любимым делом. Ваша социальная жизнь - это общение с теми, кого вы любите, при условии, что ваши границы соблюдаются (в противном случае: восстановите справедливость, а если это невозможно сделать, уходите). Ваша карьера - это то, что любят называть японским словом ikigai: пересечение того, что вы любите делать, что у вас хорошо получается, что приносит доход, и того, что нужно миру. Но терапия - это совсем другое. Речь идет не о том, чтобы делать то, что вы любите. Это противоположность икигай. Это занятие тем, что вы ненавидите, что у вас плохо получается, что оплачивает счета терапевта и что нужно вам, но не нужно большинству людей в мире.
Хотите избавиться от арахнофобии (боязни пауков)? Вы знаете, что делать. Но вам это вряд ли понравится.
Как же узнать, что у вас действительно плохо получается? Иногда случается так, что кто-то другой диагностирует наши проблемы, а затем подбирает оптимальную форму терапии, которая может нам понадобиться. Иногда это может сделать за нас психиатрия: определить, можно ли с полным основанием назвать нас страдающими посттравматическим стрессовым расстройством, ОКР, СДВГ/АДД, аутизмом, шизофренией или даже расстройством личности, а затем направить нас к соответствующему лечению, основанному на опыте и исследованиях психиатров. Но даже в этом случае практика терапии (традиционной и альтернативной) и даже психиатрии не так хорошо развита, как медицина в целом. Если вы идете к врачу и он приходит к выводу, что у вас может быть рак, вы попадаете к онкологу. Если у вас есть проблемы с тревогой и вы идете к психотерапевту, ваш диагноз, скорее всего, будет во многом зависеть от того, кем является психотерапевт, а не от ваших проблем или симптомов. Если вы попали на прием к психодинамическому терапевту, он, скорее всего, придет к выводу, что у вас есть нерешенные проблемы детства и семейной динамики и что вас действительно нужно глубоко выслушать с заботой и вниманием, чтобы вы осознали это сами, шаг за шагом, с помощью деликатных зондирующих вопросов. Если вы пришли к когнитивно-поведенческому терапевту, он придет к выводу, что ваша проблема заключается в том, что у вас сформировались нездоровые и негативные мыслительные модели, а также вредные и неверные представления о себе и реальности, и что вам действительно нужно научиться оспаривать и развивать их. Если это логотерапевт, он придет к выводу, что вам нужно найти свой внутренний голос, отстоять свою жизненную цель, принять, что это влечет за собой страдания, и восстановить связь с более глубоким смыслом истории вашей жизни. Юнгианцы считают, что вам нужно интегрировать свою тень: то, что вы отрицаете в себе и проецируете на других. Если вы пришли к соматическому (телесному, тонкотелесному) практику Розен-терапии, он будет абсолютно уверен, что ваша проблема в том, что в вашем теле есть старые напряжения и блокировки, которые мешают вам быть полностью живым. А травмотерапевты будут убеждены, что у вас есть травма, которая оцепеняет вас, и вам нужно болезненно соединиться с ней и заново пережить, прежде чем она отпустит вас. И, конечно, большая часть традиционной психиатрии будет считать, что у вас есть проблема, которую можно хотя бы частично понять и устранить биохимическим путем. Не говоря уже о том, что, по мнению энтузиастов психоделиков, вам нужно делать.
Продолжение следует. Диагноз не зависит от вас или ваших проблем, по крайней мере, не в первую очередь. Он зависит от терапевта, его наклонностей, интеллектуальных аллергий и увлечений, а также от обстановки, в которой он работает. И если вы остановитесь и подумаете об этом, то в этом факте есть нечто обратное. Конечно, терапевт в любом из приведенных выше примеров может быть прав. Кто знает? Может быть, они нащупают именно тот путь к исцелению или путь, который вам нужен. Но есть шанс, что это не так. Есть шанс, что вы выбрали терапевта, который больше всего похож на вас по философии и мировоззрению, и его способ понимания вашей проблемы лишь "верный, но частичный". Есть шанс, что вы найдете и останетесь с терапевтом, который будет делать почти то же самое, что сделали бы вы в этой ситуации: чувствовать больше (если это ваш конек), обдумывать все как следует (если это ваш конек), принимать тяжелые наркотики (если это ваш конек) и так далее. И есть шанс, что такой психотерапевт вам не подходит. Возможно, они подходят кому-то другому, но не подходят вам.
То, на чем фокусируется "любимый терапевт", - это то, чем вы уже занимались всю свою жизнь. Именно это привело вас к данному терапевту. Это и есть источник ваших страданий. А потом вы нашли нового друга и заплатили ему большие деньги за то, чтобы он помог вам продолжать делать то же самое. Люди, которые уже зациклились на своих отцах и детстве, ходят к психоаналитикам. Они ходят годами и годами. Это становится маленькой домашней религией. Они копаются в себе. Им не становится лучше. Конечно, нет - ведь они занимаются любимым делом, верно? Но терапия - это занятие тем, что вы ненавидите. Им нужно было бы обратиться к когнитивно-поведенческому терапевту (CBT-практику) или подобному специалисту, и они бы начали быстро и эффективно добиваться прогресса.
Другой способ сказать все это, который связан с предыдущей заповедью, заключается в том, что лучшей терапией, скорее всего, будет та, которая в наибольшей степени подвергает сомнению вашу карту мира. В конце концов, ваши тревоги и внутренние противоречия, как правило, связаны с тем, что вы не совсем понимаете в себе и своей жизни, с тем, что находится за пределами вашей карты или где ваша карта ошибочна, с тем, что
