163
Он ушел-таки от Штейнера в католицизм.
164
Ср. следующий отрывок из штутгартской лекции Штейнера от 30 июля 1920 года: «Суть не в том, чтобы опровергать материализм, а в том, чтобы предохранить человечество от тенденции материализма становиться всё более правильным, ибо он близок сегодня к тому, чтобы стать правильным, а не ложным. Все разговоры о ложном материализме бьют мимо цели; говорить следует о том, что материализм в сегодняшней культуре делается правильным, всё более правильным, с каждым днем всё более и более правильным. Мы можем уже с началом третьего тысячелетия стать свидетелями того, что человечество примет такой характер развития, при котором материализм окажется верным воззрением. Не о том идет речь, чтобы опровергать материализм, после того как ему осталась самая малость, чтобы стать правильным, а о том, чтобы сделать его неправильным; материализм — это не просто ложная теория, а то, что вот-вот станет фактом» (R. Steiner, Gegensätze in der Menschheits-Entwickelung, Dornach, 1996, S. 127. GA 197).
165
R. Steiner, Wahrheit und Wissenschaft. Vorspiel einer «Philosophie der Freiheit», Dornach 1980, S. 62ff. (GA 3).
166
H. Cohen, Das Prinzip d. Infinitesimalmethode und seine Geschichte. Ein Kapitel zur Grundlegung d. Erkenntniskritik, Werke, Bd. 5, T. 1, Hildesheim, Olms 1984, S. 127.
167
Л. Троцкий, Литература и революция, М., 1923, с. 34.
168
А. Белый, Символизм, М., 1910, с. 453.
169
Клавдии Николаевны Бугаевой
170
По матери. Его отец был польским евреем по фамилии Берексон
171
См: O. Gaupp, Herbert Spencer, Stuttgart 1906, S. 1.
172
В книге Facts and Comments, London, 1902, p. 304.
173
Immanuel Kant, München 1916, S. 956.
174
Рассказано Шиллером в письме к Гёте от 30 ноября 1803 (Briefwechsel, Bd.2, Jena 1905, S. 502).
175
Les Soirées de Saint-Pétersbourg, t. 1, Paris, 1980, p. 360
176
Souvenirs personnels d’un entretien avec Bergson. In: Henri Bergson. Essais et témoignages inédits, Neuchâtel, 1941, p. 359.
177
Histoire des cafés de Paris, Paris 1934, p. 19.
178
Œuvres complètes, t. 47, Paris 1785, p. 444.
179
Любопытно, что то же говорит о французах Кант: «В метафизике, морали и религиозных учениях нельзя, читая сочинения, написанные на этом языке, быть достаточно осторожным. По обыкновению, тут слишком много красивых иллюзий, которые при холодном обследовании не выдерживают проверки» (Beobachtungen über das Gefühl des Schönen und Erhabenen, WW, VIII, 49, (Philos. Bibliothek), Leipzig o. J.).
180
H. Bergson, Le Rire, Paris, 1924, p. 155sq.
181
Bergson et la poésie récente. In: Henri Bergson. Essais et témoignages inédits, p. 291.
182
Пер. Н. Вильям-Вильмонта
183
Quatre ans d’occupations, Paris, 1947, p. 120sq.
184
Ges. Werke, I, 411, Wiesbaden 1959.
185
И. С. Тургенев, Полн. собр. соч. и писем. Соч., т. 14. М.—Л. 1967, с. 29.
186
Ср. Th. G. Massaryk, Zur russischen Geschichtsund Religionsphilosophie. Soziologische Skizzen, Bd. 1, Jena 1913, S. 62
187
Соч., М., 1989, с. 38сл
188
Sämtl. Werke, Paris, Baudry’s Europäische Buchhandlung 1841, Bd. 2, S. 695f.
189
В заново отредактированном переводе Антоновского для издательства «Культурная революция» «die zehn Gelächter» оригинала превратились в «десять поводов к смеху». По принципу: хорошо отредактированное дерево — это столб
190
Sämtl. Briefe. Kritische Studienausgabe in 8 Bde, hrsg. v. Giorgio Colli u.Mazzino Montinari, München 1986, Bd. 8, S. 426.
191
Там же, с. 419f.
192
Сюда: Gerd Indorf, Beethovens Streichquartette. Kulturgeschichtliche Aspekte und Werkinterpretation, Rombach, Freiburg i. Br. 2004, S. 33.
193
Nietzsche, Kritische Studienausgabe, hrsg. v. Giorgio Colli u. Mazzino Montinari, Munchen, 1986, Bd. 12, S. 514.
194
Sämtl. Briefe. KSA, Bd. 2, S. 298
195
Lettres et opuscules inédites du comte Joseph de Maistre, t. 2, Paris 1853, p. 285sq.
196
Апология сумасшедшего. Статьи и письма. М., 1987, с. 135
197
Великие кануны. Собр. соч., т. 6, СПб., с. 100.
198
Von Hegel zu Nietzsche, Stuttgart 1964, S. 17.
199
Eckermann, 2. Januar 1824
200
Эстетические фрагменты. Соч., М., 1989, с. 356.
201
Œuvres complètes, t. 3, Paris, 1931, p. 259.
202
Fünf Schwierigkeiten beim Schreiben der Wahrheit. Ges. Werke in 20 Bänden, Frankfurt. M. 1982, Bd. 18, S. 231.
203
Сюда: Bernhard Stern, Geschichte d. öffentlichen Sittlichkeit in Rußland, Bd. 1, Berlin 1907, S.16f.
204
The King’s Two Bodies. A Study in Medieval Political Theology, Princeton, 1957.
205
Essai sur le principe générateur, Œuvres, t. 1, p. 38.
206
И. С. Тургенев, Полн. собр. соч. и писем. Соч., т. 14. М.—Л., 1967, с. 29.
207
Федор Степун, Бывшее и несбывшееся, т. 1. Изд. им. Чехова, Нью-Йорк, 1956, с. 105
208
Эстетические фрагменты. Соч., М., 1989, с. 356
209
Н. Н. Страхов, Борьба с Западом, М., Институт русской цивилизации, 2010, с. 101сл
210
Th. G. Massaryk, Zur russischen Geschichts und Religionsphilosophie. Soziologische Skizzen, Bd. 2, Jena 1913, S. 79.
211
Ges. Werke, Bd. 9, Bern, Francke 1976, S. 142.
212
В. С. Соловьев, Национальный вопрос в России, М., 2007, с. 78сл.
213
Арабески, М., 1911, с. 389.
214
В. Розанов, Литературные изгнанники, т. 1, СПб., 1914, с. 142.
215
Письма Владимира Сергеевича Соловьева, т. 2, СПб., 1909, с. 200
216
Миросозерцание Достоевского, Прага, 1923, с. 32.
217
Н. А. Бердяев, Самопознание, М., 1990, с. 36, 317, 320–321.
218
Эстетические фрагменты. Соч., М., 1989, с. 356
219
Н. К. Михайловский, Литературно-критические статьи, М., 1957, с. 162.
220
К. Маркс, Ф. Энгельс, Соч., М.—Л., 1929–1931, т. XXII, с. 217.
221
Л. Д. Троцкий, Литература и революция, М., 1923, с. 192сл
222
Н. Г. Баранец, Метаморфозы этоса российского философского сообщества в ХХ веке, Ульяновск, 2008, с. 108
223
Он сказал однажды Максиму Дю Кану (Maxime Du Camp, Souvenirs littéraires. Flaubert, Fromentin, Gautier, Musset, Nerval, Sand, Paris, 2002, p. 276): «Я хочу произвести такое впечатление отвращения и скуки, чтобы, читая книгу, можно было бы подумать, что она написана кретином».
224
Платон, Государство, кн. 5.
225
Emil Ludwig, Führer Europas, Amsterdam 1934, p. 292
226
Experiment in Autobiography, New York, 1934, p. 689
227
Истоки и смысл русского коммунизма, М., 2006, с. 65
228
Там же, с. 84
229
Русская идея, СПб., 2008, с. 58
230
Н. А. Бердяев, Асмус. Очерки истории диалектики в новой философии. «Путь», 27, апрель 1931, с. 109сл.
231
Очерк развития русской философии. Соч., М., 1989, с. 49
232
«Die Presse», 30. Mai 2008.
233
L’écriture et la différence, Paris, Seuil, 1967, p. 49.
234
Glas, Paris, Galilée, 1974, p. 21.
235
Schriften und Entwürfe 1881–1885. Werke, hrsg. v. F. Koegel, 2. Abt., Bd. 12, Leipzig 1897, S. 110.
236
Jacques Bainville, L’Allemagne, t. 1, Paris, 1939, p. 125
237
Берлин, 1922, с. 5
238
В сб. статей: О праве лгать, сост., ред. Р. Г. Апресян, М., 2011, с. 315.
239
См. выше, с. 223.
240
В статье «Развивая Тамерлана». Отечественные записки, 6, 2002
241
Кажется, на это необыкновенное обстоятельство впервые обратил внимание Вернер Зомбарт в книге: Die deutsche Volkswirtschaft im 19. Jahrhundert, 3. Aufl., Berlin 1913
242
Ex Captivitate Salus, Köln 1950, S. 81.
243
Max Stirner, Der Einzige und sein Eigentum, Leipzig Reklam 1893, S. 11.
244
