— Не приходилось "замерзать в степи", но очень хотелось бы знать, какие последние мысли вертелись бы в моей промерзающей черепной коробке. О чём бы они были? О Боге и вечности, или о втором венчании жены, согласно тексту песни? И о кольце, кое необходимо ей передать? По канонам православной веры разве может быть "второе венчание"? Церковь признаёт только одно. Нужно выяснить у современного духовенства. Хотя нет, у меня может ничего не получиться, все прошлые "ценности" к настоящему времени поменялись, так что "духовники" этого могут и не знать. Что-то мне расхотелось делать фильм о замерзающем, и до сего дня, ямщике! А вдруг кто-то ещё задумается о событиях в этой песне? Могут получиться накладка и ляп. Риск.
Вот ещё одна, тягучая, как дёготь, но любимая массами, песня. И её исполняют в подпитии:
"По диким степям Забайкалья,
где золото роют в горах…
Бродяга судьбу проклиная
Тащился с сумой на плечах…"
Всего один куплет — и такой простор для мыслей! Я всегда любил географию и при первых строчках этого "творения" из меня начинают исходить географические сомнения: как понимать строки "по диким степям Забайкалья"? И следом горы, "где роют золото"? И деклассированный элемент: бродяга. Бомж. Откуда он взялся? Надо понимать так, что он выходит из золотоносных гор на степи Прибайкалья? Если он добыл презренный металл, то тогда из разряда бродяг автоматически выходит и уже не бродяга? Он может быть и богатым человеком. Видно, на момент сочинения нашего песенного "шедевра" у "героя" в мошне не было и крупинки забайкальского золота. Или накопал, но "спустил". Чего ждать от "бродяги"! Далее — лучше:
"Бродяга к Байкалу подходит,
рыбацкую лодку берёт…"
Как "берёт"? С разрешения владельца получает лодку, или по обыкновению своему ворует? Но "грустную песню" всё же исполняет! О родине. После перехода через Байкал — встреча с "мамашей":
"… ах, здравствуй, ах здравствуй мамаша!
здоров ли отец мой и брат?"
— Очень заботливый и внимательный сынок! — ликовал бес. Продолжай!
"…отец твой давно уж в могиле
сырою землёю зарыт.
А брат твой давно уж в Сибири
давно кандалами звенит!"
— Да-а-а, семейка криминальная. Правда, нет данных о родителе, но сынки — "что надо"! Если следовать вашим пословицам и поговоркам, то "яблоня от яблок далеко не отходит".
— Не искажай наших великих поговорок! Не так звучит пословица: "Яблочко от яблоньки не далеко катится".
— Прошу прощения за неточность, но что-то о "фруктах" там сказано. У нас это будет "музыкальная" глава. Позволь напомнить ещё об одном вашем "шедевре"? Едем дальше? Ты не служил во флоте, поэтому оно тебя глубоко и сильно не тронет:
"раскинулось море широко,
и волны бушуют вдали…
Товарищ, мы едем далёко,
подальше от нашей земли…"
— Песня другая, но тема прежняя, "ямщицкая". Очередной ваш "страдалец" на этот раз "водоплавающий", кочегар. Тут и "волны вдали", и поездка "подальше от нашей земли". Более всего в недоумение вводят слова "подальше от нашей земли". Как понимать? "Родная земля" осточертела автору и он рвётесь "подальше"? Куда угодно, но подальше! А как быть тогда с "любовью к родине"? Нет ясности. Слова — имеются, вот они, а понять их трудно:
" — товарищ, не в силах я вахту стоять —
сказал кочегар кочегару
— огни в моих топках совсем не горят,
в котле не сдержать больше пару…"
"Не сдержать пару", согласно всем нормам и правилам в вашем языке, может означать одно: его избыток. Много пару, он вот-вот вырвется, "не сдержать" его! Но если это говорится в смысле "не удержать на нужном уровне" — совсем другое дело. В песне о кочегаре понятно, что пар он "упустил". Особенности производства пара в котлах известны всякому, у кого есть обычный чайник. О производстве пара знают и операторы газовых котельных. Эта песня о них и для них, все другие и прочие граждане петь эту песню не имеют права! Это что-то вроде профессионального гимна — зудел бес ровным, бесстрастным голосом. И такой пытке я подвергался полных двенадцать лет!
Бес порядочная скотина, но согласиться с ним нужно: давление пара в котле резко не падает за исключением аварийных случаев. В воспеваемом случае был виноват машинист: это он проглядел кочегара с плохим самочувствием! И вот что непонятно: кочегар бросал в топку уголь, но объяснений тому, почему уголь не хотел гореть и не превращал воду в пар — об этом ни слова! Но виноват, как всегда, последний:
"…окончив кидать, он напился воды,
воды опреснённой, нечистой…
… услышал он речь машиниста:
— ты, вахту не кончив, не смеешь бросать
механик тобой недоволен!
Ты к доктору должен пойти и сказать
Лекарство он даст, если болен…" —
— Сколько человек поставлено над одним кочегаром на посудине?
— Машинист и механик. Сказать нечего, хорошие, дружные ребята! "Если болен"… А вдруг ты дурака валяешь, от работы отлыниваешь!? Можно такое от тебя ожидать? Вполне! Это ваше, родное изобретение: "Ваньку валять", или "дурака". Ни про какие иные европейские пословицы и поговорки ничего сказать не могу, не знаю их, довольствуюсь вашими. Общаясь с тобой, проживая внутри тебя, и я становлюсь патриотом! — издевался бес.
— Посмотрите, как они помогают друг другу! Остаётся неясным, на каком флоте происходили воспеваемые события? На военном? Торговом? И почему тот, что пугал умирающего кочегара репрессиями от механика, не поднял тревогу? По сути — дал умереть подчинённому? Брату-славянину? "Ты, вахту не кончив, не смеешь бросать"…. Нет, я в восторге! Особенно, от последующего:
"…на палубу вышел — сознанья уж нет
в глазах у него помутилось…
Увидел на миг ослепительный свет,
упал — сердце больше не билось!" — даже не врач-кардиолог сказал бы, что кочегара свалил обширный инфаркт. Ничего точнее быть не может. А обряд погребения?
"…к ногам привязали ему колосник,
и байкою труп обернули.
Пришёл корабельный священник-старик
И слёзы у многих блеснули…"
Не вся команда кочегаров была равнодушной, многие всё же слезу по умершему коллеге пустили. Помочь больному кочегару из песни делом — это одно, а пустить слезу об умершем "товарище" — это другое. Разные вещи и цена у них разная. Пускание слезы — это самое полезное для самого пускающего слезу, а вот мёртвому ваши слёзы ничего не прибавляют. Если он тебе "товарищ", то почему ты ему дал умереть? Так, одна пустота. Когда плачете, то в тот момент вы себя считаете гуманными и добрыми людьми. Не так ли? Я же заплакал, чего вам боле!? "Умилился сердцем"? было такое! Ваш плач — самое простое и ничего не стоящее из того, что вы можете сделать покойнику. К плачу, вы любите добавлять что-нибудь видимое, осязаемое, но ненужное: венки. В финале — мать-старушка кочегара в рыданьях. Не будем это снимать, слишком дури много.
Сильнейшая обида и "праведный гнев" на беса за песни военных лет. Священные песни, подвергшиеся критики со стороны твари, полностью теряют возвышенный смысл и превращаются в набор пустых, "не обеспеченных золотом", слов:
"…друзья-моряки подобрали героя
кипела вода штормовая…
Он камень сжимал посиневшей рукою
и тихо сказал, умирая:
— Когда покидал я родимый утёс
кусочек гранита с собой я унёс…
Пусть свято хранит тот камень-гранит
Он русскою кровью омыт…"
— Для столь длинного монолога нужны силы. А тут ещё и "камень сжимал посиневшей рукою"… Если есть силы на сжатие камня, то почему умирает? Есть ложь "простая", а есть и "поэтическая". Если первая не опасна, то вторая в душу "влезает не снимая обуви". Зачем умирать герою, когда враги ещё живы!? Но если смерть "взяла за горло", то желания произносить всякие призывы отсутствуют.
— Это у рядовых граждан такое состояние бывает, но не у героев! А "сжимание камня" можно объяснить и "контрактурой Депюитрена". Это когда сухожилия кисти руки не позволяют пальцам разогнуться. Да, приходит безразличие, испытано такое состояние. Наступает мир и покой, и ничего уже не трогает. Остаётся сделать маленький, коротенький шажок, чтобы уйти туда… Бес, кто принимает решение сделать шаг в небытие? Моё "Я", или кто-то иной?
— Не всё сразу. В песне должно быть что-то одно: или моряк — симулянт, или он взаправду умирает, или мелодрама — обычная ваша "необходимость". "Песня момента". Главное сомнение: из каких пород сложен Крым? Песня-то о Севастополе? Граниты там присутствуют? И почему "тот камень только "русскою кровью омыт"? Никто другой тот камень кровью не омывал?
— Не надо задумываться о смысле "песенных творений" из прошлого! Это, говорят "кощунство" без определения понятий о кощунстве. Слышал другое грозное слово: "глумление", и за этими предупреждениями, как правило, всегда следовало обвинение в "нелюбви и неуважение к родине". Почти "измена родине"
— "Избранным" среди вас дано понимать, что такое "святыня" и как случается "глумление" над оной — вставил бес. И опять приходится соглашаться с этой тварью, что сидит внутри меня!
