Гиркания – область на юго-восточном побережье Каспийского моря (Arr. III, 23, 1). Страбон (XI, 8, 6) сообщает о промискуитете у массагетов. Возможно, нечто подобное рассказывали о гирканцах.
561
Арахосия – область вокруг совр. города Кандагара.
562
Страбон (XI, 11, 3) со ссылкой на Онесикрита сообщает, что жители Согдианы и Бактрии имели обычай убивать стариков и больных людей. Александр этот обычай уничтожил.
563
Страбон (XV, 3, 20) и Диоген Лаэртский (Prooem. 7) сообщают о том, что у персов магам разрешалось вступать в связь с собственными матерями.
564
У Геродота неоднократно сообщается о каннибализме у массагетов (I, 216), падеев (III, 99) и исседонов (IV, 26).
565
О Клитомахе Карфагенском (187–110), который возглавлял Академию после Карнеада, см. у Диогена Лаэртского (IV, 67).
566
Диоген из Селевкии – представитель стоической школы (Diog. Laert. VI, 81), особенно часто на него ссылается Цицерон.
567
Гедросия (или Гадросия) – территория совр. Белуджистана; о ее расположении см. у Страбона (XV, 2, 3–14).
568
Это сообщение нигде более у античных авторов не дублируется.
569
Вероятно, от Артаксеркса (Thuc. I, 137, 3–4).
570
Этот анекдот Плутарх повторяет в биографии Фемистокла (The-mist. 29) и в трактате «Об изгнании» (Mor. 602a). Полибий (XXXIX, 11, 12) цитирует как пословицу близкое по смыслу изречение: «Мы не были бы спасены, если бы мы не были сокрушены».
571
Профтасия – город в Дрангиане (совр. Систан). Подробно о локализации см.: Tarn W.W. The Greeks in Bactria and India. Ed. 2. Cambridge, 1951. P. 14.
572
Букефалия, или Букефалы (Arr. V, 19, 4; V, 29, 5) – город на восточном берегу Гидаспа (совр. Джелум), основан после победы над Пором и назван в честь знаменитого Букефала, павшего в то время от старости. См. также: Strabo. XV, 1, 29. О локализации см.: Tarn W.W. Указ. соч. С. 245 и сл.
573
Имеется в виду, безусловно, Александрия Кавказская (Arr. III, 28, 4; Curt. VII, 3, 23), основанная, по сообщению Диодора (XVII, 83), близ Парапамиса (Гиндукуш), локализуется обычно в районе совр. Кабула (городище Беграм).
574
SVF. Fr. 262.
575
Arist. Fr. 658. На достоверность этого широко использующегося в литературе фрагмента указывает место в «Политике» (1285а), где Аристотель говорит о том, что варвары более склонны к перенесению рабства, чем эллины, а также замечание Эратосфена, который, не называя имен, осуждает тех, кто советовал Александру считать греков друзьями, а варваров – врагами (см.: Strabo. I, 4, 9).
576
Этот образ заимствован у Платона. См. Legg. VI, 16, 773d, где говорится о том, что государство должно быть смешано, как будто вино в кратере.
577
Кандий – широкий плащ с длинными полами, которые нужно было подтыкать за пояс или подвязывать специальными тесемками.
578
Акинак – короткий меч.
579
Именно в этом заключается суть космополитизма стоиков.
580
Этот эпизод, вероятно, очень нравился Плутарху. В биографии Александра он его повторяет дважды (Alex. 37, 56). О Деморате практически больше ничего не известно.
581
Плутарх повторяет рассказ об этой свадьбе в биографии Александра (Alex. 70). Подробнее всего о ней рассказывает Арриан (VIII, 4, 4–8), который излагает Аристобула. Сам Александр в этот раз женился на дочери Дария, которую Ариан называет Барсиной, а Плутарх и Диодор (XVII, 107) – Статирой (на Роксане он уже был к тому времени женат); вместе с ним женилось, по словам Арриана, восемьдесят его приближенных, а кроме того – более десяти тысяч простых македонцев, которые получили от Александра свадебные подарки. Однако, по сообщению Элиана (Var. Hist. VIII, 7), женихов было всего девятнадцать. Во всяком случае, число, которое приводит здесь Плутарх, в высшей степени условно.
582
См.: Herod. VII, 25, 33–36.
583
Это предложение почти полностью повторяется в биографии Александра (Alex. 45).
584
Анаксириды – узкие штаны из кожи или шерстяной ткани, составлявшие обязательную часть одежды у персов.
585
Эратосфен (сравн. прим. 50) вообще оправдывал и защищал варварофильские наклонности Александра, которые большинству греков были не по душе.
586
Это наблюдение, которое Плутарх повторяет в «Брачных наставлениях» (Mor. 144d), нигде более у античных авторов не встречается.
587
Аристипп из Кирены (приблизительно 455–350) – основатель школы киринаиков. Параллельные места см. у Диогена Лаэртского (II, 67, 78) и Секста Эмпирика (Pyrrh. hyp. III, 204). В близких выражениях о нем говорит Гораций (Epist. I, 17, 23–24): «Шло к Аристиппу любое житье, положенье и дело: // Лучшего всюду ища, он доволен был тем, что имеет» (перевод Н.Гинцбурга).
588
У Квинта Курция Руфа (VI, 6, 5) этому дается диаметрально противоположная оценка: по его мнению, вслед за персидской одеждой Александр перенял и персидские обычаи, «а за великолепием одежды следовало высокомерие духа». Примерно так же думает Помпей Трог (см.: Just. XII, 3, 8–11).
589
Plut. Fab. Max. 2, 17; Cat. 1.
590
Треры – фракийское племя, жившее, согласно Фукидиду (II, 96, 4), к северу от горы Скомбра (совр. Витоша). Страбон считал их одним из киммерийских племен (Ι, 3, 21) и сообщал, что они часто вторгались в Малую Азию. Именно они истребили магнетов (Strabo. XIV, 1, 40).
591
Herod. I, 103–104, 106.
592
Любимая мысль Плутарха. Сравн.: Alex. I; Mor. 457d и др.
593
Этот анекдот нигде более
