ЛИЦОМ
К СЕБЕ
Как побеждаются страсти
Предисловие.
Существует красивая притча о том, как один искренний юноша в двадцать лет обратился к Господу с просьбой изменить этот несправедливый мир. Прошло десять лет, но мир оставался прежним. Тогда юноша в тридцать лет обратился к Богу с просьбой изменить хотя бы его деревню. Прошло еще десять лет, но деревня не менялась. Следующие десять лет он просил изменить соседей, затем собственную семью. Но все оставалось прежним. В шестьдесят лет он обратился с просьбой изменить хотя бы его вредную жену, но Бог и здесь был глух к его просьбе. Наконец, в семьдесят лет он взмолился: "Господи! Я все понял, помоги мне измениться самому!", - на что Господь сказал ему: "А знаешь, сегодня ты сделал свой первый шаг в Мою сторону!»
Множество людей, постоянно занятых критикой и исправлением своего окружения подчас даже не допускают мысли о своей собственной греховности, не замечают своих грехов. Причина этого кроется в нашем эго, страстях нашей души. Именно они «помогают» нам видеть недостатки в других людях и охраняют от любого критического взгляда на себя. К сожалению, слишком часто эго удается сохранить у нас эту иллюзию относительно себя до конца жизни.
Несравненно меньшему числу людей все же удается разрушить этот миф эго о нашей собственной непогрешимости и честно посмотреть на себя. Для всех тех, кто искренне хочет и готов измениться, обрести свободу от страстей и изложен данный материал.
О христианстве наших дней.
Мы абсолютно и полностью принимаем Учение, принесенное на землю Иисусом Христом, и считаем все Его Евангельские речения – бесспорной и главной Истиной. В данной книге мы опираемся в первую очередь именно на них. Кроме того, в «Приложении 2» нами также дана подборка замечательных речений Святых и Праведников по всем темам, которых мы коснулись.
Сегодняшнее христианство сильно заблудилось, отойдя от простых и ясных слов, сказанных нам Господом. Часто мы, называя себя христианами, успеваем за свою жизнь выполнить много различных христианских обрядов и правил, но при этом так и не прочесть слов Того, последователями Кого мы себя называем. Слов, которых древнее человечество ждало пять тысяч лет, и ради принесения нам которых, Господь и прошел Свой тернистый крестный путь.
Мы многое утеряли. Здесь уместно, наверное, будет сослаться на слова великого русского Святого Серафима Саровского, которые он произнес в беседе о цели христианской жизни: «…мы удалились от простоты первоначального христианского ведения и, под предлогом просвещения, зашли в такую тьму неведения, что нам уже кажется непостижимым то, о чем древние до того ясно разумели». Суть же учения Христа, принесенного Им людям очень проста. Она ясно и недвусмысленно изложена Им в Нагорной проповеди и других местах четырех Евангельских текстов.
В Учении Господа совсем немного сказано об обрядах, правилах и других служениях Ему. Но оно полностью обращает все наше внимание на веру в живого Бога и внутреннюю духовную работу, разворачивает человека лицом к себе, к своим страстям, к своему эго. Учит нас, как не идти на поводу у страстей своего «ветхого» человека, а с помощью Божией освобождаться от них. Помогает нам обретать истинную любовь к Богу и людям и душевную чистоту. И только такому человеку, прошедшему этот нелегкий и не быстрый путь, даруется Богом тот рай, о котором с древности мечтают люди.
Только один раз в истории земного человечества Господь вышел к нам Сам и сказал самые важные для нас слова. Не поленитесь их прочесть и никогда не ставьте их в один ряд с множеством других слов, произнесенных на этой земле.
Часть I. Как побеждаются страсти.
Глава 1. Виды страстей (эго).
Каждый опытный полководец перед началом наступления на противника, больше всего желает знать о плане его обороны. Точное знание о противостоящих силах поможет ему правильно выстроить свои действия, и так он понесет гораздо меньше потерь и быстрее достигнет победы. Кроме того, зная все, он не оставит войск неприятеля в своем тылу, чем избежит неприятной партизанской войны.
Наше наступление на страсти – это тоже борьба со своим «ветхим» и греховным человеком. Противостоящие нам силы очень долго и успешно занимаются уводом людей с правильной дороги к Богу, и их недооценка обойдется нам дорого.
Именно по этой причине мы попытались сделать приблизительную схему некоторых основных видов страстей в форме дерева. В ее основу легли различные высказывания христианских Праведников на этот счет (см. Приложение 2) и другая полезная информация. Разумеется, эта схема далека от идеала, к тому же носит весьма обобщенный характер. Однако и в таком варианте, она сможет оказать нам существенную помощь.
- Древо страстей (эго). (см. Приложение 1)
Дерево, как ничто другое, подходит для наглядного представления структуры эго, находящегося в нас. Человек, идущий к Богу, должен очистить в нем от эго корень, ствол и каждую ветвь. Лишь в этом случае можно сказать, что он действительно очистился от всех страстей.
- Фальшивая личность.
Наша личность состоит из Божественной души и страстей, которые приносят в нее фальшь. И чем больше в нас страстей, тем все более наша личность, это наше сознающее «я», фальшиво. Однако, настоящие «мы» появляемся на свет лишь после долгой и кропотливой работы по умалению своего «ветхого» человека. А до того времени мы либо бессознательно растим свое эго, слепо следуя за его голосом, либо сознательно умаляем его, работая над собой духовно и следуя за голосом Господа.
- Гордость.
Корнем и стволом этого древа эго, является наша гордость и ее страсти. Гордость, с разной степенью развития присутствует в каждом из нас – дерево не может существовать без корней. Однако увидеть ее не так-то просто. Может понадобиться значительное время по работе над своими страстями, прежде чем гордость «позволит» явно себя рассмотреть.
Гордость неоднородна и у каждого человека имеет свою особую структуру. Формируют ее все те же страсти, некоторые из которых мы привыкли считать даже чертами своего характера. Однако, к нашей истинной сущности, к нашей душе, они не имеют никакого отношения.
Себялюбие – это стержень и основание нашей гордости, да и всего эго в целом. Если наша любовь к себе, своему телу, своим желаниям и привычкам заполняет все наше сердце, то как в нем могут поселиться любовь к Богу и другим людям?
Другие страсти, из которых состоит наша гордость, это тщеславие, эгоизм, упрямство, хвастовство, властолюбие и другие. Каждая из них подобна натянутой струне на гитаре, а все вместе они издают специфическое звучание нашей фальшивой личности. В результате, практически ни один поступок человека, с не умалёнными страстями, не может быть совершен без аккомпанемента какой-нибудь из струн этой «гитары гордости».
Первое, что начинает делать в нас наша фальшивая личность, так это заботиться о своей безопасности. Так в человеке появляется страх. Страх за то, что он может потерять эту «личность», что она может заболеть. Страх лишиться чего-то «важного» для себя или «подмочить» свою репутацию в обществе. Страх – это главный и верный страж эго. Недаром люди, которым удалось полностью очиститься от страстей, забывают, что такое страх и живут любовью и верой.
- Осуждение.
Очень частая тема наших бесед с людьми – это осуждение и обсуждение других людей. Осуждение – это страсть, разновидность эго. Наше фальшивое «я» никогда не хочет быть ниже других, поэтому оно всегда стремиться быть выше. А осуждение, это как раз тот легкий и безусильный способ возвыситься в своих глазах, ничего особенного при этом не делая. Так эго взращивает само себя, с помощью осуждения.
Существуют разные по силе и хитрости виды осуждения. Крайние, и хорошо видимые формы проявления этой страсти - это гнев и раздражение. Гнев (ненависть) – это максимальная степень осуждения и неприятия чего-либо. Когда мы находимся в состоянии гнева, то в нас совсем нет любви, а значит, и нет Бога. Раздражение – это лишь разбавленный гнев.
Вслед за гневом и раздражением, по убыванию следуют обида, злословие, клевета, осуждение. Все эти разновидности страсти тоже, при желании, хорошо видны. Часто в жалости к себе скрыта обида на Самого Бога. Так, жалуясь на свою судьбу, мы обычно забываем при этом, что Господь и есть Творец наших судеб. После этого идут более тонкие формы осуждения, такие как отчужденность или язвительность. Человек при этом осуждает кого-то тихо, либо с иронией, часто сам того не замечая.
