Храм, так же как и Байон, выстроен в соответствии с представлениями индуистов о строении Вселенной. Центральная башня (символ горы Меру) даже выше Байона и поднимается на 65 м. Храм окружен стеной длиной 5,5 км и рвом шириной 200 м, через который переброшены мосты змеевидной формы, символизирующие нагов – полузмей-полудраконов, хранителей мудрости и огня. Короли Камбоджи их весьма почитали и верили, что боги создали Вселенную методом пахтанья огромного хаотичного молочного океана, осуществленного вращением огромного нага. Многоуровневые галереи окружают храм со всех сторон. Они пышно украшены рельефами высотой до 2 м со сценами из мифов и реальной жизни, с изображением прекрасных танцовщиц.
Дворец Потала
Высоко над уровнем моря (3 700 м) расположена столица Тибетского государства – город Лхаса. Именно здесь находится дворец царей и одновременно буддийский храм – дворец Потала. Около тысячи (по преданию, девятьсот девяносто девять) помещений трудно обойти за один раз, а буддисты утверждают, что это никогда не удавалось ни одному человеку.
Ступа является одним из самых древних памятников буддийского искусства. По своему происхождению ступа исходит из погребального холма, поэтому у ступ, какого бы размера они ни были, нет внутренних помещений. Первые ступы, по поверьям, были созданы учениками Будды после его смерти. В них был похоронен прах Великого Учителя.
Потала был построен в VII в. царем Сонгцен Гампо на месте своих молитв, а после вступления в брак с китайской принцессой Вэнь Чэн царь значительно расширил его.
Само название дворца буддисты связывают с названием горы Потала, на которой обитает бодхисаттва Авалокитешвара. Дворец имеет две части – Почжангабо и Почжанмабо. В первой из них находятся помещения для правительства и далай-ламы. Вторая часть дворца предназначена для проведения религиозных буддистских церемоний, представлений из жизни Будды, поклонения святыням (тут находятся пагоды-ступы).
Главное помещение Потала имеет в высоту тринадцать этажей, а вот самым древним является павильон Сноягал, где находятся статуи Сонгцен Гампо, принцессы Вэнь Чэн и придворных. Прекрасны многочисленные помещения для проведения религиозных церемоний, приемов высоких гостей, жертвоприношений. Самым высоким является павильон Сасронланцзе, где приносили жертвы китайскому императору Цяньлуну. Религиозные реликвии, статуи Будд и бодхисаттв, вывешенные на стенах тханки (тибетские иконы на шелке) делают дворец настоящим музеем. Однако паломники приходят сюда за просветлением. Они обходят вокруг всего огромного дворца в религиозной процессии.
Храм Лотоса в Дели
Одно из самых необычных современных зданий – храм Лотоса в Дели, который носит столь поэтичное название. Он имеет форму лотоса. Неправдоподобно красивый белый цветок словно начинает распускаться на наших глазах… Все его двадцать семь лепестков трогательно живые и кажутся слегка покачивающимися на водах девяти бассейнов, окружающих храм.
Между тем этот цветок – на самом деле настоящий молитвенный дом. В высоту он более 40 м, внутри него находится большой зал диаметром 75 м, рассчитанный на тысячу триста посадочных мест. Этот зал расположен в самой середине лотоса, там, где его лепестки еще сомкнуты, в боковых лепестках построены залы, посвященные девяти основным религиям Земли.
Что же это за религия, имеющая храмы такой странной формы? Это одна из самых молодых религий, возникшая всего лишь во второй половине XIX в., называемая бахай. Ее основоположник – Бахаулла, родившийся в аристократическом персидском семействе в начале XIX в. Согласно новому вероучению все религии равны и имеют право на существование, являясь разными путями к духовному совершенствованию души.
Здание храма строилось в течение 6 лет (1980–1986 гг.). Архитектор Фариборз Сахба построил здание из бетона, отделав его доломитом и мрамором, придумал уникальную естественную систему вентиляции. Воздух, проходящий через бассейны и фундамент, поступает в храм уже охлажденным. Нагретый воздух поднимается вверх и выводится через отверстия в куполе.
Бахаисты считают, что религия должна находиться в гармонии с наукой. Они предполагают, что дальнейшим путем развития человечества должно стать единение, достигнутое путем преодоления всех форм розни: классовой, национальной, религиозной. Божественные истины человечество получает, по мнению бахаистов, путем «богоявлений», т. е. рождения на Земле пророков, основоположников новых светлых религиозных и философских учений.
Храм Камакши в Канчипураме
Одно из ярких проявлений архитектурного гения Индии – храм богини Камакши в Канчипураме, городе тысячи храмов и шелка (там делают прекрасный шелк ручной работы). Этот сказочный храм находится в центре города и посвящен супруге бога Шивы. У нее немало имен, каждое из которых олицетворяет одно из многочисленных ее качеств, проявлений. Страстную любовь олицетворяет такая ипостась этой прекрасной богини, как богиня Камакши. Именно к ней обращаются, прося исполнить любовные желания, молясь о благополучии в браке, даровании и сохранении любви.
Город Канчипурам был основан в IV в. н. э. и оставался столицей около полувека. Его основателями были легендарные паллавские короли, которые вели активную строительную работу, создавая множество прекрасных храмов. Именно тогда и был построен храм Камакши.
В XIV и XVII вв. его перестраивали, добавляя все больше пышности и роскоши. Подобно большинству храмов, построенных при паллавских королях, храм Камакши имеет величественные башни над воротами, называемые гопурамами и украшенные рельефами, которые покрывают и стены здания. Гопурамы и виманы (храмовые башни) храма Камакши выдержаны в очень красивом колорите: синий цвет сочетается с розовым и большим количеством позолоты.
Прекрасна легенда о любви Шивы и его супруги. Шива был аскетом и отказывался от женитьбы. Влюбленная в него Камакши пыталась привлечь его к себе при помощи бога любви Камы, но Шива сжег его. Тогда Камакши стала вместе с Шивой предаваться аскезе. Шива решил подвергнуть ее испытанию и пришел к ней в образе прекрасного юноши, который начал хулить ее возлюбленного. Но Камакши отвергла клевету. После этого Шива поверил в ее искренность и женился на ней.
Храм Камакши представляет собой несколько помещений, объединенных одной стеной. Сюда входят золотая башня с фигурой Камакши и Шри Чакрой (особым магическим кругом с надписями, с помощью которого поклоняются богине), еще два небольших храма Вишну и Аннапурны, бассейн для омовений.
В Индии Шива и его супруга Шакти (или Парвати, или Камакши) почитаются как одни из самых главных и могущественных божеств индуистской религии. Шива – символ силы бога. Два других могущественных индуистских бога – Вишну и Брахма являются символами милосердия и мудрости соответственно.
Особенно прекрасна скульптура Камакши в красной одежде и белом свадебном венке. На ее голове золотая корона, переходящая в большие золотые серьги. В двух руках из четырех она держит свои атрибуты – лук из сахарного тростника и стрелы из цветов. Справа от нее можно увидеть небольшого синего Шиву, который держит руку около сердца.
Золотой храм в Армитсаре
(святыня сикхов)
В индийском городе Армитсар штата Пенджаб находится храм, который своим великолепием, блеском и царственностью может затмить многие прекрасные чудеса Земли. Это святыня сикхов – Золотой храм. Он и в самом деле совершенно золотой, так как покрыт тонкими пластинками настоящего золота. В частности, на золочение только его купола ушло более 100 кг этого металла. Храм стоит посреди священного озера, и паломники считают, что купание в нем приносит просветление.
Слово «сикхи» означает «ученики, последователи, искатели истины». Их учителем был гуру Нанак, родившийся в XV в. Этот реально живший человек в настоящее время обрел легендарный статус. Так, согласно преданию, учителем он стал после того, как на 3 дня погрузился в реку и не выходил оттуда. Вот почему паломники погружаются в воды священного озера, в центре которого находится Золотой храм.
Нанак проповедовал благородные истины всеобщей справедливости, терпимости, правды и милосердия. Он призывал не к верности религиозным ритуалам и традициям, а к труду на благо общества, говоря, что все люди отличаются не религией или национальностью, а лишь степенью своей нравственной чистоты. Чтобы познать бога (достигнув особого состояния, называемого просветлением), Нанак призывал к коллективному пению. Вот почему в Золотом храме всегда звучат гимны.
Золотой храм был построен век спустя после смерти Нанака его последователем гуру Арджуном, он же собрал все гимны, сочиненные Нанаком, в «Ади Грантх» («Изначальную книгу»). Архитектура храма напоминает своей пышностью, золочеными резными орнаментами, многочисленными куполами, изысканными очертаниями арок одновременно и мусульманские, и индуистские храмы. Это неслучайно, так как в штате Пенджаб популярны одинаково и та (ислам) и другая (индуизм) религии.
