участие в управлении государством, – варягами. Началось взаимное проникновение двух культур: языческой скандинавской и христианской, которая тогда была уже широко распространена во многих европейских государствах. Последующий процесс был очень интересным: с одной стороны, под влиянием христианства северное язычество начало приходить в упадок, и на смену Одину, Тору и Фрее приходили христианские святые; с другой – благодаря латинской христианской письменности и рукописным книгам предания о древних богах и героях были зафиксированы на бумаге. Вернее, тогда еще в основном на пергаменте.
Фердинанд Лике. Набег викингов. 1901 г.
В IX столетии складывается культура скальдов – так в Скандинавии было принято называть поэтов-певцов, которые обретались обычно при дворах знатных конунгов и при помощи своего творчества прославляли их победы и достижения. Песни скальдов, представлявшие собой устное творчество, в числе прочих источников легли в основу более позднего скандинавского эпоса.
Интересные дополнения
Имеются предположения, что миф о Рагнарёке, конце мира, окончательно сложился у скандинавов именно под влиянием христианства. К древним сказаниям прибавились мотивы пророчества, наказания за недостойное поведение, а возможно, и Страшного суда, но представлены они были в соответствии с древними образами.
На рубеже первого и второго тысячелетия нашей эры на Скандинавском полуострове складываются государства Дания, Норвегия, Швеция; заселяется Исландия, где через некоторое время будут рождаться литературные шедевры, сохранившие для нас содержание и дух древней северной мифологии. Завоевывает новые позиции и христианство: так, в 960-х годах датский правитель Харальд Синезубый делает его государственной религией.
Но существуют ли дошедшие до наших времен письменные памятники, относящиеся к эпохе викингов? И если да, то как они выглядели, можем ли мы по ним восстановить сюжеты древних мифов?
Руны на скандинавских землях
С первых веков нашей эры примерно по XII столетие на территориях, принадлежащих ныне Скандинавским странам, была распространена руническая письменность – те самые руны, которые, по преданию, открылись богу Одину после того, как он сам себя пригвоздил к стволу мирового древа, Иггдрасилю. Именно такое происхождение рун описано в «Старшей Эдде» – собрании песен о богах и героях скандинавских мифов. Считается, что слово «руна» происходит от древнегерманского run, то есть «тайна».
В IV–VII столетиях начинается глобальный процесс – Великое переселение народов, вызванный ослаблением Римской империи, вторжением кочевников-гуннов из азиатских земель, климатическими изменениями. Скандинавы активно принимали участие в происходящем, и благодаря их перемещениям по свету руническая письменность распространилась далеко за пределы их родины. Рунические памятники встречаются на территории Британии и Франции, Австрии и Гренландии; нацарапанные руны нашли даже на ступенях Софийского собора Константинополя-Стамбула. Но наибольшее количество подобных надписей, конечно же, обнаруживается в Дании и Швеции.
Тайные знаки
Видимо, уже в первые века существования информационная и сакральная составляющая рун существовали параллельно. Руны использовали не только для записи и передачи сведений: их наносили в качестве защиты на щиты, рукояти мечей, предметы одежды, с их помощью гадали и предсказывали будущее.
Но каково их происхождение? Версия об обретении рун Одином, конечно, интересна, но можно ли считать ее стопроцентно реалистичной?
Высказываются версии, что жители Скандинавского полуострова взяли за основу какую-то из имевшихся на тот момент письменностей, возможно даже иноязычную, к примеру этрусскую, и приспособили ее для того, чтобы знаки было удобно вырезать на камне или дереве. Мол, именно так руны приобрели характерную угловатую форму. Популярна также теория о том, что эти письмена изначально родились на северогерманских землях и ниоткуда заимствованы не были. А вообще, благодаря многочисленным археологическим находкам можно сделать вывод, что руноподобные знаки существовали в глубокой древности на многих землях. И происходят они от так называемых пиктограмм: тысячелетия назад люди не писали, а скорее рисовали то, что нужно было сообщить. Так, схематичное изображение домика могло означать жилище или селение, а спиралеобразная линия – дым костра. И именно из пиктографических символов вырастали ранние алфавиты. Возможно, руны просто сохранили в своем внешнем облике значительную часть условности пиктографического письма. Например, руна Феху, которую ассоциируют с понятиями «имущество» или «скот», по форме явно напоминает рога. Ничего удивительного в этом нет, ведь в древности скот был одной из важнейших ценностей.
Руническая надпись на камне. Швеция. Ок. 536 г. до н. э.
Самые старые из числа дошедших до нас древнегерманских рун называют Старшим футарком (их называют еще праскандинавскими рунами). Название возникло следующим образом: современная транскрипция обозначений первых шести рун выглядела как f, u, t, a, r, k. Этих рун всего 24. Где можно их увидеть?
Страница рунической рукописи. Кон. XIII в.
К настоящему времени известно около пяти тысяч древних рунических надписей, из них более трех тысяч – на территории Швеции. Наиболее интересны так называемые рунические камни, они могли играть роль памятников, рассказывавших о подвигах военных вождей, или своего рода условных надгробий в честь павших воинов. Дошли до наших дней рунические граффити наподобие уже упоминавшихся надписей в Софийском соборе, украшенные рунами амулеты, предметы быта, ювелирные изделия, оружие. В небольшом количестве сохранились рунические рукописи, например юридические документы и даже молитвенники, предназначенные, видимо, для «свежих» христиан, уже проникшихся духом новой веры, но пока не овладевших латинской письменностью.
Руническое разнообразие
Когда германские племена начали заселять Британские острова, наречия «гостей» и местных племен взаимно обогащали друг друга. Возникла новая руническая система, ее принято называть англосаксонской. Трансформировались и собственно скандинавские руны. К концу первого тысячелетия нашей эры возникло два новых типа рун, которые филологи обычно называют датскими и шведско-норвежскими. Они минималистичнее, чем Старший футарк.
Во многих подобных надписях есть упоминания о языческих божествах или каких-то связанных с ними событиях. Но массив сохранившихся до наших дней рунических надписей относительно невелик, и восстановить по ним весь обширный и яркий мир скандинавской мифологии было бы невозможно. Конечно, можно предположить, что в период раннего Средневековья подобных памятников было значительно больше. Но есть и иная точка зрения: в то время миф передавался в основном в устной форме, и рунические записи вряд ли сохраняли все тонкости мифологических сюжетов. Более или менее подробные записи появились только тогда, когда культура скальдов начала приходить в упадок, а новые системы письменности, возникшие на основе латыни, позволили создавать объемные рукописи. Именно тогда появляются знаменитые произведения, которые мы сейчас относим к главным источникам наших знаний о скандинавской мифологии. Вот к ним мы сейчас и обратимся.
