Образец духовного величия Государя в момент отречения - его последнее обращение к армии (оно было скрыто Временным правительством), продиктованное стремлением избежать гражданской войны, которая бы ослабила страну перед внешним врагом.
И те, кто до сих пор упрекает Николая II в «безволии», не осознают мистического уровня мировой катастрофы, остановить которую он был не в силах. Его отречение стало победным результатом глобальной атаки на православную монархию всемирной еврейской мощи.
Государь явно чувствовал, что военно-политическими мерами спасти Отчизну уже невозможно, что необходим духовный подвиг и он совершил его, положившись на волю Божию.
В те безумные дни Российской Смуты его смиренный отказ бороться за власть и за жизнь был в чём-то подобен отказу Христа перед распятием бороться за Свою жизнь.
Сын Божий смиренно предал себя в руки палачей ради спасения рода человеческого: он молча стоял перед Пилатом и беснующейся фанатичной толпой.
Так же на свою Голгофу молча взошёл и Помазанник Божий - Государь Николай II, человек высочайшего христианского духа интуитивно чувствуя, что иного пути для спасения Православной Родины уже нет.
Государь всегда помнил о своём рождении в день Иова Многострадального, воспринимая это, как некий знак свыше.
Есть свидетельства, что ему были также известны предсказания инока Авеля, преподобного Серафима Саровского, Варнавы из Гефсиманского скита и других православных подвижников о мученической судьбе Царской семьи, о революции и бедствиях Православного Мира, о возможности покаяния и грядущего возрождения.
Известно, что при открытии мощей прп. Серафима в 1903 году в Дивееве одна из стариц передала Государю письмо с этими пророчествами. Знал он и о пророческом сне, который увидел в 1908 году св. праведник Иоанн Кронштадтский:
«…трон пошатнулся и пала корона, покатилась. Звери ревели, бились, давили Помазанника. Разорвали и растоптали, как бесы в аду и всё исчезло…».
В продолжении сна Царь-Мученик предстал о. Иоанну и сказал, что «пострадал за всех христиан», но - «могилы моей не ищите, - её трудно найти…»
[22].
Многие мемуаристы отмечали в поведении Государя накануне революции предчувствие им своей судьбы: «Быть может, необходима искупительная жертва для спасения России - я буду этой жертвой».
Вот, в чём смысл святости последнего Царя-Мученика и крестный подвиг его. И отречение было последним актом служения Помазанника Божия Божией воле.
Но даже после отречения (вырванное революционным насилием, оно было юридически и канонически ничтожно), Николай II всё ещё оставался Помазанником Божиим. Его никто не мог лишить этого качества, полученного через особое церковное таинство.
Поэтому в Екатеринбурге убили не «гражданина Романова», а Помазанника и в этом кроется исторически-переломный, ритуальный смысл для антихристианских «держателей» Мира.
Был убит Православный Монарх - главный носитель идеала Христианской государственности и соответственно главный противник иудейского идеала государственности - царства Антихриста.
Поэтому можно сказать, что в убийстве Царя Николая II нашла свою логическую кульминацию та двухтысячелетняя борьба иудейства против христианства, которая началась с распятия Христа.
Примечательно, что до сих пор никто не решается официально подтвердить этот ритуальный смысл цареубийства. Хотя многие факты указывают именно на него.
Во-первых, если Временное правительство, как позже утверждал Керенский, хотело арестом «обезопасить» Царя и его семью, то выслало бы их за границу, а не в Сибирь, откуда побег был практически невозможен.
По достоверному свидетельству, после отречения Государя в ответ на вопрос, что ждёт Царя, Керенский «проведя указательным пальцем левой руки по шее, сделал им энергичный жест вверх…все поняли, что это намёк на повешение. “Две-три жертвы, пожалуй, необходимы!” - сказал Керенский»
[23].
Известно, что масонское Временное правительство не принимало ни одного важного решения без консультаций с правящими «братьями» в странах Антанты. Более всего оно было связано с французским атеистическим масонством, в котором практиковались ритуалы символического убийства монарха.
Во-вторых, «белый» следователь Н.А. Соколов утверждал, что приказ об убийстве Царской семьи исходил от уже известного вам Якова Шиффа, передавшего свои распоряжения Якову Свердлову через американскую миссию в Вологде
[24].
Как свидетельствовали друзья Соколова, эти данные он взял из расшифрованных им телеграмм, которыми обменивался Екатеринбург с Москвой.
Похоже, что именно эти изыскания Соколова послужили причиной его загадочной смерти накануне поездки в Америку, где он, используя имеющиеся у него данные, собирался выступить свидетелем на суде автопромышленника Г. Форда, вступившего в конфликт с еврейским банкирским домом «Кун, Леб и Ко», принадлежавшем Шиффу.
(Кстати, в скором времени, после нескольких покушений и перед угрозой банкротства, Форд вынужден был извиниться перед банкирами за свой «антисемитизм».)
Судьба пропавшего архива следователя Соколова осталась неизвестна.
В-третьих, в Екатеринбурге в те дни перед убийством вместе с красноармейцами, приехавшими из Москвы, очевидцы видели «еврея с чёрной, как смоль, бородой».
(О нём упоминается в книге участника следствия, английского журналиста Р. Вильтона «Последние дни Романовых» изданной в 1923 г. в Берлине.)
В-четвёртых, в комнате, где произошло убийство, были обнаружены странные каббалистические надписи. Одна из них, составленная из букв трёх языков, была расшифрована исследователями и гласила:
«Здесь, по приказу тайных сил, Царь был принесён в жертву для разрушения Государства. О сём извещаются все народы»
[25].
Кстати, у иудеев издавна принято надписание «вины преступника» на месте казни - оно было сделано на трёх языках и на кресте, где был распят Иисус Христос
[26].
Перечень фактов, указывающих на ритуальный смысл убийства Помазанника Божия, можно продолжить. Но я думаю, вполне достаточно уже сказанного, тем более, что, кроме духовной «вины», никакой другой на нём не было.
Ведь давно известно, что все обвинения против Царской семьи были клеветой. Даже комиссия Временного правительства, созданная для расследования «поощрения Царём антисемитских погромов», его «тайных переговоров с Германией», назначения министров «под безраздельным влиянием развратного Распутина», - ничего подобного не обнаружила.
Главный следователь по «делу Царя» В. Руднев закончил свой отчётный доклад словами: «Император чист, как кристалл»
[27].
Сомнений нет - свершился кровавый ритуал. В духовном плане случайностей не бывает. Показательно, что ещё в 1998 году об этом заговорил Александр Коржаков - человек, посвящённый во многие «закулисные» тайны, но всегда предпочитающий говорить намёками:
«Нет доказательств того, что все документы, касающиеся расстрела царской семьи, найдены… История, на мой взгляд, только начинается. Расстрел царской семьи в те далёкие годы по всем признакам был ритуальным действом…
Теперь же в нашем новом, немножко демократическом обществе разворачивается действо, которое, при определённом повороте, на многие годы вперёд будет рассматриваться, как действо - тоже ритуальное, а значит и соответствующая печать будет лежать на этом обществе…»
[28].
То же самое можно сказать и о будущей судьбе Украины - исторической Колыбели Православия, в отношении которой уже 10 лет разворачивается «ритуальное действо». И есть только один способ воспрепятствовать ему - Православная Монархия.
Знаю, что в Украине достаточно противников этой модели государственного устройства. Аргументы, как правило, одни и те же: «Украина никогда не была монархией», «наша цель - вступление в цивилизованную демократическую Европу» и т.д.
Минуточку, не надо горячиться. Давайте взвешенно, без лишних эмоций, подойдём к рассмотрению этого вопроса.
Прежде всего, вспомним о Великом Княжестве Киевская Русь - Праматери трёх славянских ветвей, государстве, достигшем своего расцвета после принятия христианства. Именно в Киеве сложилась первоначальная модель православной монархии, которая и обусловила процветание христианской державы.
Давайте вспомним и о том, что последние несколько веков Украина была частью мировой монархической системы: Украинский Запад входил в Австро-Венгерскую Империю, Восток - в Российскую. А, как известно, любая часть несёт в себе элементы целого.,
Поэтому вполне естественно, что Украина впитала в себя монархический дух, наложивший особый отпечаток как на государственную символику и атрибутику страны, так и на ментальность нашего народа, в основе которой, как я уже говорил, лежит патерналистская психология.
