тяжущие стороны жаловаться губернатору. Под руками у нас находится прошение татар д. Шелдаис Мансура Давыдова и Вяльми Адельмина, поданная в 1812 г. Пензенскому губернатору князю Григорию Сергеевичу Голицину, в которомпросители жалуются, что земской исправник и уездный стряпчий при произведении повальных обысков о том, у кого именно состоялась во владении спорная земля до начала тяжбы, заведенная соперниками татарами Нечаевым и Енокеевым, поступали не по судейской должности и без соблюдения порядка, собирали в понятые не из ближайших, а из дальних селений, обыватели кои никогда о старинном владении спорными землями ни малейшего знания не имели, знающих удаляли, запирали в пустые избы, а из татар сажали в свиные клевы ради того единственно, чтобы суровостью мер пресечь справедливое показание, стараясь всевозможно приспособить обследование в сторону соперников. Татарские мурзы и служилые люди продавали свою землю мелкими участками в другие руки татар, которые, делаясь собственниками, заселяли свои поместья, от чего и образовались татарские поселки"[170].
К концу XIX в. отмечается увеличение темпов роста численности татаро-мишарского населения в губернии, но в количественном соотношении дворов наблюдается незначительное их сокращение. Перемещение значительной части крестьянства в Сибирь согласно реформам П.А. Столыпина положительных результатов также не могло дать – за Уралом у помещиков земли практически не было. Таким образом, ожидаемых прирезков в 5, 10, 40 гектаров каждый крестьянин получить не мог. К этому времени социальная структура татарского населения края претерпевает изменения, во всех уездах наблюдается общая тенденция увеличения численности государственных крестьян и представителей татарского духовенства. Численность татарских мурз начинает резкое падение еще с сер. XIX в. и сохраняется это служилое сословие лишь в Темниковском уезде.
В технической отсталости русской деревни некоторые политические деятели государства – обвиняли существующие в деревнях общины, которые "всячески пыталась уравнять своих членов". В татарской деревне также не были чужды общинные традиции. Потеря своей земли и постоянная угроза голода консолидировали, в том числе, и сельскую общину из татарской деревни. Но были среди членов общины свои противники и разрушители, даже – социалисты. Вот что пишет по этому поводу Сергей Юльевич Витте: "Защитниками общины являлись благонамеренные, почтенные «старьёвщики», поклонники старых форм, потому что они стары; полицейские пастухи, потому что считали более удобным возиться со стадами, нежели с отдельными единицами; разрушители, поддерживающие всё то, что легко привести в колебание, и, наконец, теоретики, усмотревшие в общине практическое применение последнего слова экономической доктрины – теории социализма".
Про отсталость же татарской деревни мы довольно подробно писали в других разделах этого труда. Хотя участи крепостничества татары и избежали, но было множество других причин, мешающих становлению и развитию татарских крестьянских хозяйств. В приводимом нами труде "Спасская летопись" говорится, например, о назревающем конфликте между помещичьим и крестьянским сословиями следующим образом: "1902 г. выдался неурожайным, а в 1905–1906 гг. также случился неурожай и голод по всей губернии. В Пензенском крае активизировалась политическая жизнь, и к 1905 г. размах революционного движения достиг апогея. Жестокая эксплуатация и гнет, нищета и голод, большая смертность, особенно детская, – на этой почве возникли беспорядки, преимущественно в тех селах, где имелись помещичьи имения. Крестьяне начали устраивать поджоги в скотных дворах помещиков и складах для корма, самовольно рубить лес и т. п. Подписанный императором «Манифест», который давал гражданские свободы населению, подлило масло в огонь и вызвало в уезде погромы.
Первая мировая война ухудшила жизнь шелдаисских крестьян еще более. Закабаленное долгами беднейшее население не видело никаких перспектив на улучшение ситуации в будущей перспективе. Нередко, чтобы расплатиться с долгами, они вынуждены были продавать свои земли. Мужское молодое население массово призвались на войну, а в то же время богатое сословие воевать не желало, оно всячески увиливало от фронта.
Случившаяся Октябрьская революция 1917 г. вызвала значительные изменения в Спасском уезде. Пришли перемены и в Шелдаисскую волость. Но еще до этого исторического события, известие об отречении царя от престола вызвало сильные волнения и, как итог, грабежи поместий и предприятий буржуазии."30 октября Пензенский губернский комиссар доносил в Главное управление милиции: "…В ночь на 10 октября разгромлен хутор П.А. Хохлова при с. Абашево крестьянами означенного села. Расхищен и уничтожен кирпичный завод. 12 октября разгромлена усадьба землевладельцев А.С. Лачинова и Н.Г. Скуратова в с. Абашево… Того же числа было приступлено к погрому и захвату хутора М.И. Федорова…, затем разгромлено еще два имения одного и того же владельца М.И. Федорова., разгромлено имение И.В. Начаркина при д. Ишкино., сожжен винокуренный завод. 13 октября приступлено было к погрому имения наследников А.Н. Ахлебинина крестьянами означенного села., разгромлен хутор «Калма» землевладельцев С.С. и П.С. Лачиновых, разграблена усадьба Г.Д. Огарева., разграблен курятник, кладовые и сбруйный сарай, уведен скот… 10 октября уездный комиссар выехал в Свищево, где на волостном сходе призывал крестьян к спокойствию. Во время этой бе седы явился матрос-большевик Трынов, в своей речи он позорил Керенского, призывал громить усадьбу. По отъезде комиссара в город, по словам Яшиной и других лиц, Трынов продолжал свои анархические призывы…"[171].
Советская власть в 1919 г. приступила к реализации коммунистической программы о социалистическом землеустройстве, которое предусматривало создание советских хозяйств на не распределенных землях. Сельскохозяйственные коммуны и товарищества, предусмотренные для совместной обработки земли, должны были создаваться добровольно, и они не имели широкого распространения. Но перейти к принудительной коллективизации в условиях Гражданской войны советское правительство пока не решилось.
Извозчики с. Татарский Шелдаис, 1926 г.
В Положении о социалистическом землеустройстве и о мерах перехода к социалистическому земледелию (14.2.1919 г.) утверждалось, что вся земля в пределах РСФСР, в чьем бы пользовании она ни со стояла, считается единым государственным фондом. "Для окончательного уничтожения всякой эксплуатации человека человеком, для организации сельского хозяйства на основах социализма с применением всех завоеваний науки и техники, воспитания трудящихся масс в духе социализма, а также для объединения пролетариата и деревенской бедноты в их борьбе с капиталом необходим переход от единоличных форм землепользования к товарищеским. Крупные Советские хозяйства, коммуны, общественная обработка земли и другие виды товарищеского землепользования являются наилучшими средствами для достижения этой цели, поэтому на все виды единоличного землепользования следует смотреть как на проходящие и отживающие".
Экономическое положение страны становилось очень тяжелым, а нехватка продовольствия вызвала голод. Экономика СССР имела свои недостатки, но советская система строилась на принципах справедливо сти и гуманизма, в отличие от безжалостной капиталистической экономики. Власти исключали всяческую эксплуатацию одних людей над другими. Хотя социалистический строй был более прогрессивным в перспективе, но на первых этапах имел существенные недоработки, связанные, прежде всего, с реорганизацией производства, отсутствием опыта
