Монархии различаются на:
а) абсолютные, где верховная власть принадлежит одному лицу, занимающему ее в порядке престолонаследия;
б) дуалистические, где существуют одновременно монарх и парламент, причем монарх не зависит от парламента, обладает правом вето, назначения и роспуска парламента;
в) конституционная монархия, где власть монарха ограничена и в области законодательства, и в области государственного управления.
Важный компонент в монархической форме власти – смена монарха. Его власть наследственна. Порядок престолонаследия определяется обычно конституционными актами и имеет три системы: салическую, кастильскую и австрийскую. Салическая заключается в наследовании только по мужской линии, где женщины из престолонаследниц исключены полностью. Кастильская система предпочитает мужчин и не исключает женщин. Австрийская система также не исключает женщин, но они наследуют престол только при отсутствии мужского потомства в линиях родства.
По положению высшего государственного органа монархическим считается то государство, где единоличная персона – монарх – осуществляет решающее участие в законодательстве, управлении и правосудии, права его наследственны и длятся пожизненно.
Исследованию монархической формы правления посвящено много работ. Но уже в XIX столетии число их резко снизилось, а в прошлом столетии проблеме монархической государственности практически не уделялось внимания на Западе, и лишь в России в начале века о монархии писал Л.А.Тихомиров, а впоследствии самыми крупными выразителями монархической идеи были И.Л.Солоневич и И.А.Ильин. Кроме них можно упомянуть о евразийцах, а также о нескольких других русских философах, касавшихся в своих работах проблем монархии. Отметим, что приверженцами монархии среди философов были Св. Августин и Ф.Аквинский, Н.Макиавелли и Т.Гоббс, Ш.Монтескье и Г.Гегель.
Платон называл монархию царским строем, именно в ней в наибольшей степени возможна справедливость. Иные формы правления: тирания, демократия, тимократия, олигархия, как полагал Платон, являются отклонением от идеального царского строя. Наряду с политией и аристократией в числе лучших форм правления называл монархию и Аристотель.
Конец ознакомительного фрагмента.
1
Полторацкий Н. Иван Александрович Ильин. Жизнь, труды, мировоззрение. Сборник статей. Спб., 1989, с. 73.
2
Там же, с. 35.
3
Ильин И.А. О монархии и республике. Собр. соч. В 10 т. Т. 4. М., 1994, с. 418.
4
Полторацкий Н.П. Монархия и республика в восприятии И.А.Ильина. Нью-Йорк, 1979, с. 8.
5
Ильин И.А. Наши задачи. М., 1992, с. 202.
6
Ильин И.А. Наши задачи, с. 144.
7
Там же, с. 48.
8
Там же, с. 321.
9
Ильин И.А. Наши задачи, с. 42.
10
Полторацкий Н. Иван Александрович Ильин. Жизнь, труды, мировоззрение, с. 47.
11
Ильин И.А. Наши задачи, т. 4, с. 152.
12
Ильин И.А. Путь к очевидности. М., 1994, т. 3, с. 496.
13
Ильин И.А. Путь к очевидности, с. 416.
14
Там же, с. 415.
15
Ильин И.А. О сущности правосознания. М., 1994, т. 4, с. 231.
16
Ильин И.А. Путь к очевидности, с. 463.
17
Ильин И.А. Путь к очевидности, с. 399.
18
Шелер М. Человек в эпоху уравнивания. Избр. произв. М., 1994, с. 124.
19
Ильин И.А. Религиозный смысл философии. Три речи, с. 23.
20
Там же, с. 23.
21
Ильин И.А. О сущности правосознания, с. 233.
22
Там же, с. 324.
23
Ильин И.А. Путь к очевидности, с. 408.
24
Новгородцев П.И. Существо русского православного сознания. М., 1994, с. 153.
25
Ильин И.А. Путь к очевидности, с. 540.
26
Шопенгауэр А. Свобода воли и основы морали. Две основные проблемы этики. Спб., 1887, с. 28.
27
Ильин И.А. О монархии и республике, с. 476.
28
Ильин И.А. О монархии и республике, с. 453.
29
Ильин И.А. О сущности правосознания, с. 310.
30
Ильин И.А. О сущности правосознания, с. 238.
31
Ильин И.А.О монархии и республике, с. 319–320.
32
Кант И. Собр. соч. в 6 т, т.4. М., 1965, с. 284.
33
Гегель Г. Философия права. М., 1990, с. 98.
34
Тихомиров Л.А. Монархическая государственность. Калуга, 1998, с. 421.
35
Ильин И.А. О монархии и республике, с. 527.
36
Там же, с. 456.
37
Ильин И.А. О монархии и республике, с. 475.
38
Там же, с. 506.
39
Ильин И.А. О монархии и республике, с. 457.
40
Ильин И.А. О монархии и республике, с. 463.
41
Там же, с. 463.
42
Тихомиров Л.А. Монархическая государственность. Калуга, 1998, с. 327.
43
Ильин И.А. О монархии и республике, с. 483.
44
Солоневич И.Л. Белая империя. М., 1997, с. 77.
45
Ильин И.А. О монархии и республике, с. 512.
46
Коган Л.А. О будущем философии. Вопросы философии, 1997, № 5.
47
Новгородцев П.И. Лекции по истории философии права. Соч. М., 1995, с. 180.
48
Ильин И.А. О монархии и республике, с. 513.
49
Кант И. Собр. соч. М., 1965, т.4, ч.1, с. 254.
50
Ильин И.А. О монархии и республике, с. 466.
51
Там же, с. 457.
52
Иеллинек Г. Общее учение о государстве. СПб., 1908, с. 495.
53
Тихомиров Л.А. Монархическая государственность. М., 1905, ч.1, с. 90.
54
Гегель Г. Философия права, с. 330.
55
Тихомиров Л.А. Единоличная власть как принцип государственного строения, с. 78.
56
Ильин И.А. О монархии и республике, с. 517.
57
Солоневич И.Л. Народная монархия. М., 1991, с. 89.
58
Ильин И.А. Наши задачи, с. 187.
59
Там же, с. 211.
60
Ильин И.А. О монархии и республике, с. 546.
61
Ильин И.А. О монархии и республике, с. 549.
62
Тихомиров Л.А. Единоличная власть как принцип государственного строения, с. 188.
63
Цит. по: Тихомиров Л.А. Монархическая государственность, с. 576.
64
Цит. по: Тихомиров Л.А. Единоличная власть как принцип государственного строения, с. 118.
65
Ильин И.А. О монархии и республике, с. 548.
66
Ильин И.А. О монархии и республике, с. 567.
67
Там же, с. 567.
68
Ильин И.А. О монархии и республике, с. 513.
69
Там же, с. 489.
