Это не правда об Иисусе. Он жестоко выгнал из храма денежных менял. Так скромный человек не поступает. С кнутом в руке он гнал их из храма. Я не сделал ничего подобного! Я никогда не хожу в храм, так как считаю, что не стоит ходить ни в один храм. А как же этот кнут? Неужели это поведение скромного человека? Он выбросил денежных менял из храма!
Он проклял дерево смоковницу, потому что он и ученики хотели есть… Иисус и его ученики проголодались, а на смоковнице не было плодов. Иисус сильно рассердился и проклял смоковницу. И она тотчас же умерла! Разве так ведет себя скромный человек? Почему же его распяли, если он был таким скромным?
И он творил все эти так называемые чудеса, то есть ходил по воде, оживлял мертвого. И это поведение скромного человека? Все эти чудеса — это стратегия доказательства своего превосходство.
Этот господин, редактор NCRV, несет несусветную чушь. Он ничего не знает об Иисусе, и он ничего не знает обо мне.
И он говорит «… но только не Ошо. Как раз Ошо возвышает себя над человечеством. Это надменный и чужой нам властитель».
Я никогда никем не управлял. Я никогда не выхожу из своей комнаты, чтобы управлять кем-либо! Какое властвование увидел здесь этот редактор? Я никогда никому ничего не приказываю, и я никому не даю никакие заповеди. Я ни разу не заявил, что я выше человечества. Я говорю о том, что каждый человек выше человечества! Человечество — это только мост. Это не местожительство, а то, что необходимо превзойти.
Люди с христианским мышлением неправильно понимают слово «Багван», потому что они тотчас же переводят его как «Бог». А слово «Багван» просто означает «Благословенный», и я, без сомнения, благословенный человек, я не могу отрицать это! Разве только для того чтобы быть скромным, мне нужно фальшивить и начать на себя наговаривать? Я действительно блажен, я действительно благословенный, и вы тоже можете быть блаженны, и вы тоже можете быть благословенными. То, что произошло со мной, может произойти и с вами, потому что это также и ваше неотъемлемое право.
Но этот редактор приехал сюда с особой мыслью. Как бы там ни было, хорошо, что люди начинают сильно бояться меня. Это хорошо, поскольку показывает, что мое воздействие заставляет их дрожать. Голландия становится одной из моих самых важных оранжевых стран. Христиане начинают бояться, и это хорошо. Пусть они боятся как можно сильнее! Заставьте всех бояться себя! Пусть все они дрожат прежде, чем разрушатся! Это хорошо…
Глава 3
11 октября 1980 года
Никто ничего не узнает, следуя каким-то путем
Ошо, неужели это новая стадия вашей работы? — я имею в виду: целых две лекции без единой шутки?
Премананда, благодарю тебя за то, что напомнил мне об этом! Я действительно позабыл о шутках! Послушайте два анекдота для этих двух лекций:
Однажды вечером некий молодой человек ехал домой с работы в проливной дождь, и вдруг он заметил привлекательную женщину, шедшую по тротуару, она промокла насквозь. Парень остановил эту женщину и предложил ей отвезти ее домой. Когда они приехали к ней домой, женщина пригласила молодого человека чего-нибудь выпить.
Они выпили, слово за слово, и очень скоро они оказались в спальне, где занялись любовью. Вдруг парень понял, что уже очень поздно, и жена задаст ему трепку.
Перед тем как уехать, он попросил молодую женщину кусочек мела. Он положил его за ухо и поехал домой.
Дома жена закричала на него:
— Где ты был?
— Милая, ты никогда не поверишь в это, — ответил парень. — Сегодня вечером я ехал домой с работы в проливной дождь и остановился подвезти женщину, которая шла по тротуару. Я привез ее домой, она пригласила меня войти, мы выпили, и последние два часа я занимался с ней любовью!
— Не лги мне! — прорычала жена. Ты снова играл в бильярд с ребятами! Я вижу мел у тебя за ухом!
А вот второй анекдот:
Ревнивый муж нанял лучшего детектива в городе, чтобы он шпионил за его женой. Через нескольких дней детектив явился к заказчику, причем его рука была в гипсе.
— Что же происходило? — нетерпеливо спросил муж.
И детектив начал свой рассказ:
— В субботу, в два часа дня, я видел, как ваша жена шла, держа за руку другого мужчину.
— Куда они шли? — потребовал муж.
— Они зарегистрировались в гостинице и получили номер на втором этаже, — продолжил детектив.
— А затем? — наседал муж.
— Затем я вскарабкался по дереву, сел на ветку и принялся наблюдать за этой парочкой через открытое окно. Они сидели на краю кровати, целовались и обнимались. Потом мужчина разделся… — рассказывал детектив.
— А потом, что произошло потом? — гремел разгневанный муж.
— Ну, а потом и она разделась… — осторожно продолжил детектив.
— Скажите мне, признайтесь мне, что случилось потом! — завопил в ярости муж.
— Знаете ли, сэр, как раз в тот момент ветка, на которой я сидел, сломалась, — признался детектив. — Я упал на землю и уже ничего не видел!
Поняли?.. Вы ничего не поняли! Подумайте над ним позже!
Ошо, не могли бы вы рассказать мне, что вы думаете о Джидду Кришнамурти, который говорит, что человек не будет свободным и, следовательно, не будет счастливым до тех пор, пока придерживается какой-либо традиции, религии или мастера?
Вольфганг, Гаутама Будда разделил просветленных людей на две категории. Первую категорию он называет архатами, а вторую — бодхисатвами. И архаты, и бодхисатвы — это просветленные люди, и нет никакого различия между опытом тех и других, но архат — это не мастер, а бодхисатва — это мастер. Архат достиг той же самой истины, но он неспособен научить ей, потому что учительство — это совсем другое искусство.
Например, вы можете увидеть красивый закат, вы можете ощущать его красоту так же широко и глубоко, как и Винсент ван Гог, но это не значит, что вы сможете отобразить его на картине. Рисование заката — это совсем другое искусство. Ощущать — это одно, а помогать другим людям ощущать — это совсем не то же самое.
В истории было много архатов, но очень мало бодхисатв. Бодхисатва просветлен и одновременно искусен в обучении тому, что произошло с ним. Это величайшее искусство в мире, и с ним не сравнится никакое другое искусство, потому что произносить непроизносимое, помогать людям выходить из сна, находить и изобретать средства, чтобы передать то, что произошло с ним, тем людям, которые жаждут этого, и помогать им обретать то же самое… это редкий дар.
Кришнамурти — архат, а не бодхисатва. Его просветление столь же велико, как и всякое просветление. Он Будда, Иисус, Лао-цзы. В просветлении нет степеней: человек или просветлен, или нет. Когда человек просветлен, у него есть тот же аромат, то же благоухание, как и у любого другого человека, который когда-либо стал просветленным или когда-либо станет просветленным. Но передавать опыт, сообщать переживание могут не все просветленные люди.
Однажды Будду спросили:
— Сколько твоих учеников стали просветленными?
— Много, — ответил Будда. Он указывал на рядом сидящих учеников: Смотрите!
Около него сидели Манджушри, Сарипутта, Модгальяян и Махакашьяпа. Будда сказал:
— Вот эти четыре человека присутствуют здесь прямо сейчас, они стали просветленными.
Тот же человек задал еще один вопрос:
— Если они стали просветленными, тогда почему они не столь же известны, как и ты? Почему никто не знает о них? Почему у них нет тысяч последователей?
И Будда объяснил:
— Они стали просветленными, но они не мастера. Они архаты, а не бодхисатвы.
Архат познал просветление, но не может передать свое знание другим людям, а бодхисатва познал просветление и может передать свое знание другим людям. Кришнамурти — это архат. Из-за этого он не может понять прекрасный мир мастера и его учеников.
Вольфганг, ты задаешь мне вопрос: «Не могли бы вы рассказать мне, что вы думаете о Джидду Кришнамурти, который говорит, что человек не будет свободным и, следовательно, не будет счастливым до тех пор, пока придерживается какой-либо традиции, религии или мастера?»
Вольфганг прав. Если вы будете придерживаться какой-то традиции, религии или мастера (запомните слово «придерживаетесь»), то не будете свободны и не будете блаженны, вы не познаете высшую истину жизни: никто ничего не узнает, следуя каким-то путем. Что вы можете сделать, придерживаясь традиции? Вы станете подражателем. Традиция означает что-то от прошлого, а просветление должно случиться прямо сейчас! Традиция может оказаться очень древней — и чем она более древняя, тем более мертвая.
