Первый французский папа
Коллегия кардиналов, заседавшая без представителей семьи Колонна, выбрала новым папой доминиканца кардинала Никколо Бокассини. Он правил Святым престолом как Бенедикт XI. Новый папа не смог разобраться с ситуацией, а в скором времени внезапно умер. Во время очередного конклава, проходившего в Перудже в течение 11 месяцев, соперничали две партии — сторонники линии Бонифация и французского короля. Победу праздновали французы, чей кандидат, архиепископ Бордо Раймон Бертран де Го, под именем Климента V стал новым римским папой. Климент V зависел от Филиппа IV. Вопреки обещаниям приехать в Рим, он остался во Франции. Папскую тиару он надел в Лионе, жил в разных французских замках, а в 1309 г. перенес папскую резиденцию в Авиньон, тем самым став первым авиньонским папой. На протяжении более чем полувека еще шесть викариев Христа будут носить имя «авиньонских пап». Все они были французами.
Авиньонское пленение
В 1309–1376 гг. центр западного христианства находился в Авиньоне. В это время папы не жили в Риме и оставались в орбите влияния Франции. Данте Алигьери в «Божественной комедии» поместил авиньонскую курию в Чистилище в виде «нагой блудницы», которую пленил «Гигант», французский король. Авиньон — город в Провансе на левом берегу Роны. В XIV веке город теоретически принадлежал Священной Римской империи, но фактически находился в руках правителей Неаполя, папских вассалов и политических союзников. В 1348 г. папа Климент VI выкупил Авиньон, который с тех пор стал частью Папской области. Юристы пытались обосновать легитимность папской резиденции в Авиньоне формулой Ubi papa, ibi Roma — «где папа, там Рим». Тем самым они показывали, что место папской резиденции не играет существенной роли; папа может руководить Церковью в любом месте.
Причины переноса политического и религиозного центра западного христианства на юг Франции следует искать в крайне неспокойной ситуации в самом Риме и Северной Италии. В это время в итальянских городах побеждают гибеллины, сторонники немецкого императора и оппоненты папства. В то же время французские короли, чьи владения начинались на другом берегу Роны, всегда были готовы помочь авиньонским папам, чувствовавшим себя в Авиньоне более комфортно, чем в чуждом для них Риме. Франция в то время была крупнейшим европейским государством. Этот факт предоставлял папам, утратившим былую политическую власть, возможность находиться в центре европейской политики. Кроме того, новая папская резиденция имела выгодное географическое расположение, что также оказывало благотворное влияние на развитие церковных институтов и их эффективное управление.
Доходная церковная административная структура
В XIV веке церковные институты переживали период централизации и реформирования фискальной системы. Благодаря развитой системе контроля над распределением церковных должностей, авиньонские папы по своему богатству занимали четвертое место в средневековой Европе после Франции, Англии и Неаполя. При этом любопытно отметить, что, несмотря на церковный раскол, доходы папства не снизились. До 1398 г. они достигали суммы в 180 тысяч флоринов ежегодно. В этот период непомерно разросся бюрократический аппарат папской курии.
Одновременно проявились негативные стороны папства, которые будоражили общественное мнение. В этих обстоятельствах идея о том, что «Христос не имел собственности», завоевавшая признание в ордене францисканцев, не могла получить папского одобрения. Папа преследовал «братьев свободного духа» (спиритуалов), и их лидером, генералом францисканского ордена Михаилом Мезенским, заинтересовалась инквизиция. Об отношении к папской курии в годы авиньонского пленения рассказывает анекдот, который приведен в «Житии святой Екатерины Сиенской». Доминиканец Раймунд Капуано, автор жития, приводит содержание разговора, якобы состоявшегося между святой Екатериной и Григорием XI. На одной из аудиенций у папы она жаловалась, что в папской курии, которая должна быть раем небесных добродетелей, она обрела зловоние адских пороков. Папа пытался оправдаться, спросив ее, как она могла за несколько дней изведать нравы папской курии? Тогда Екатерина, прежде смиренно склоненная, высоко выпрямилась и воскликнула: «К славе Всевышнего Господа я дерзаю сказать, что я в моем родном городе сильнее ощущала смрад творящихся в римской курии преступлений, чем те, кто творил их или ежедневно творит!» Папа на это смог только молча кивнуть.
Гнев народа и Великий западный раскол
В январе 1377 г. папа Григорий XI покинул Авиньон и отправился в опустошенный гражданской войной и разграбленный Рим. Через год, в марте 1378 г., он умер. Коллегия кардиналов, которая должна была выбрать нового папу, собралась в крайне сложных условиях. В ее адрес поступали угрозы, на принятие решений пытались оказать давление. В атмосфере напряжения, подогреваемой окриками римской толпы, 7 апреля 1378 г. в замке Святого Ангела собрался конклав. Среди церковных иерархов преобладали французы. В свою очередь римская толпа грозно требовала избрания на папский престол римлянина или как минимум итальянца. В конечном счете кардиналы решили выбрать компромиссную кандидатуру. 8 апреля 1378 г. новым папой стал Бартоломео Приньяно, архиепископ Бари. На следующий день после его приезда в Рим решение конклава было оглашено толпе. Коронация нового папы, который принял имя Урбана VI, состоялась 10 апреля 1378 г. Вскоре оказалось, что новый папа, прежде обладавший репутацией скромного и умеренного человека и даже аскета, оказался жестоким, надменным, мелочным и высокомерным деспотом. Не прошло и четырех месяцев, как Святая коллегия назвала папу антихристом, демоном, отступником и тираном. В сентябре 1378 г. кардиналы приступили к процедуре избрания нового папы, которым стал кардинал Роберт Женевский, принявший имя Климента VII. Однако Урбан VI, пытая и приговаривая к смерти назначенных им самим кардиналов, не хотел признавать себя побежденным, и новый папа (или антипапа) не смог взойти на Святой престол и вернулся в Авиньон. Ситуацию на короткое время успокоила смерть Урбана VI в 1389 г. Его называли самым худшим и жестоким человеком, который привел христианский мир к возмущению. В ноябре 1389 г. римским папой был выбран Пьетро Томачелли, взявший имя Бонифация IX. В то же время после смерти Климента VII в 1394 г. конклав кардиналов в Авиньоне выбрал испанского кардинала Педро де Луну, ставшего антипапой Бенедиктом XIII. Таким образом, в конце XIV века у Католической церкви было два пастыря. Она раскололась на две части: авиньонскую и римскую. Великий западный раскол, также называемый Великой схизмой, продолжался 40 лет.
Долгий путь к единству
Вначале попытки преодолеть церковный раскол кончились неудачей. Климент VII не смог вывести Церковь из тупика. Его планы сорвала болезнь и смерть французского короля Карла VI, на поддержку которого он рассчитывал. План по исправлению существующей ситуации предложили профессора Парижского университета. Парижские богословы предложили, чтобы два папы добровольно отказались от своего престола. По их (а не по папской) инициативе в 1409 г. в Пизе был созван церковный собор. Но он только усугубил раскол. 26 января 1409 г. собор избрал нового папу, которым стал кардинал Петр Филарг, надевший папскую тиару под именем Александра V. Новый папа умер через год, и очередным папой стал кардинал Бальтазар Косса, взявший имя Иоанна XXIII. С тех пор у Католической церкви было уже три наместника святого Петра: в Авиньоне, в Риме и в Пизе, поскольку ни один из избранных в это время пап не отказался от своего престола.
Церковное единство восстановил XVI Вселенский церковный собор в Констанце. Он был созван Иоанном XXIII по настоянию германского императора и венгерского короля Сигизмунда I Люксембургского в 1414 г. Принцип голосования на Соборе решили проводить по «нациям». Уже на открытии Собора было объявлено, что он не будет распущен или перенесен в какое-либо другое место до тех пор, пока соборные отцы не преодолеют церковный раскол и не проведут реформу Церкви. В Констанце была принята доктрина, согласно которой Собор, представляющий Вселенскую Церковь, обладает властью, данной ему Христом, и стоит выше папы. Эта концепция получила название концилиаризма. Собор принял отречение двух пап (римского и пизанского), низложил и отлучил от Церкви отказавшегося отречься авиньонского папу. Наконец, Констанцский собор избрал нового папу. Соборное собрание было преобразовано в Святую коллегию, обладавшую прерогативами конклава. В состав коллегии вошли 23 кардинала от всех трех церквей (авиньонской, пизанской и римской), к которым присоединились 30 депутатов. Каждая «нация» представила б делегатов. Всего собралось 53 выборщика. Для выбора папы было необходимо собрать две трети голосов кардиналов и каждой «нации». В конечном счете 11 ноября 1417 г. новым папой был избран кардинал Оддоне Колонна, взявший имя Мартина V. Через несколько месяцев его избрание было признано всеми сторонами. Таким образом после многих безуспешных попыток был положен конец кризису, охватившему высшую иерархию Католической церкви, который вошел в историю под названием Великого западного раскола.
