горожане запросили о пощаде. Было решено провести новое крестоцелование Владиславу, и сделавших это обязали носить на поясе полотенца.
Вскоре оказалось, что поляки и их сторонники-бояре рано отпраздновали победу. Накануне Пасхи пришло известие, что к городу приближаются отряды атамана Андрея Просовецкого, примкнувшего к Прокопию Ляпунову. За ним в понедельник после Пасхи, т. е. 25 марта, подошло и все 100-тысячное войско Первого ополчения. С этого момента время правления Семибоярщины в масштабах страны закончилось. Сторонники Сигизмунда оказались запертыми в Китай-городе и Кремле.
9. РАСХИТИТЕЛЬНИЦА ЦАРСКОЙ КАЗНЫ
В течение всего Смутного времени в царском дворце разыгрывались различные драмы. Но не всегда их участниками были представители царской семьи. Со второй половины 1610 года, после свержения царя Василия и до избрания в феврале 1613 года Михаила Романова, кремлевские палаты были как бы бесхозными и оказывались во власти различных временщиков. Цель многих из них состояла не столько в сохранении царского добра, сколько в личном обогащении за его счет. Одними из таких корыстных людей были казначей Федор Иванович Андронов с активной «помощницей» сестрой Евфимией. Об этой молодой, но очень предприимчивой женщине наш следующий рассказ.
Купеческая дочка
Евфимия (а дома ее звали Афимией) родилась в 80-х годах XVI века в семье мелкого торговца из Погорелого Городища Ивана Андронова. Мать Евфимии Марья также была из купеческого сословия. Главным товаром Андроновых были лапти, пользовавшиеся большим спросом у сельского населения. По случаю приобретались и другие товары у заезжих купцов для выгодной перепродажи. Хотя Погорелое Городище было небольшим городком, но он находился на хорошо проторенных торговых путях, соединявших Псков и Великие Луки с Москвой, Тверью, Ярославлем. Кроме того, рядом была главная торговая артерия — Волга.
В целом семья Андроновых жила безбедно, но лишних капиталов, на роскошь, не имела. Дом был добротный, просторный, с большим двором и множеством хозяйственных построек. В них не только хранились существенные запасы продовольствия, домашний скот, но и продаваемые товары. Кроме того, у Андроновых всегда останавливались знакомые купцы, проезжавшие через Погорелое Городище. Такова была традиция в семьях торговых людей.
Евфимия была младшим ребенком, самым любимым и избалованным. Поэтому она всегда была активной, смелой и сообразительной. Старшая сестра Аксиния вскоре вышла замуж за священника из Белева Кузьму Морозова и переехала к мужу. Средний брат Федор начал активно приобщаться к делам отца, расширяя семейное торговое дело. Оказалось, что скупать кожи по деревням и перепродавать их скорнякам и сапожникам очень выгодно. Федор был деятельным и общительным человеком. К своему промыслу он привлекал родственников, двоюродных братьев, свояков и друзей. Вскоре под его контролем оказалась почти вся торговля кожами в западных районах. К ней прибавилась торговля кожаной обувью и лаптями.
Дом Андроновых стал одним из самых богатых в Погорелом Городище. Теперь он был уже в два этажа, на подклете, в котором хранились ценные вещи и изысканные товары для местной знати. К нему была пристроена столовая палата для приема именитых гостей. Именно на таких шумных и веселых сборищах решались важные вопросы и заключались выгодные торговые сделки. Евфимия жила с матерью на женской половине. У нее была небольшая комната для сна, где кроме кровати и икон на стенах ничего не было. В светлице под руководством матери она осваивали искусство рукоделия, обязательное для всех девушек того времени. Конечно, ей было не нужно заниматься изготовлением белья и одежды для всей семьи, для этого были сенные девушки — швеи и вышивальщицы. Но рубашки для будущего жениха и нарядные ширинки следовало вышить самой.
Купеческой дочери не полагалось одной выходить на улицу. Поэтому в обычные дни Евфимия молилась в особой крестовой комнате с иконостасом из множества икон. Только по большим праздникам вся семья отправлялась в местный собор на службу. Евфимия надевала длинную красную рубашку с вышитым воротом, летник из атласа с цветными вошвами (вставками). На шее у нее было серебряное ожерелье с мелкими драгоценными камешками. Волосы она обычно распускала или заплетала в длинную косу с алой лентой. Летом на голове сверкал серебряный венец, зимой — меховая шапка. Особенно нарядными были кожаные башмаки с наборными каблучками. Обычно они были либо красного, либо желтого цвета. Их шили по специальному заказу знакомые сапожники брата. Местные парни заглядывались на разодетую купеческую дочь, но родители не торопились выдать ее замуж. Семейный промысел процветал, и жениха можно было выбрать среди наиболее зажиточных и процветающих купцов.
В конце 90-х годов отец Евфимии умер. Для всех домочадцев это стало большим горем. Перед смертью купец Иван написал завещание, по которому все его дела и имущество переходили к сыну Федору. Евфимии выделялось только приданое, поскольку ей предстояло в скором времени выйти замуж. Похороны И. Андронова стали для всего города событием. По обычаю, на окно комнаты, в которой лежал покойный, поставили чашу со святой водой и миску с кашей. Пока женщины омывали тело Ивана, Евфимия с матерью голосили, оплакивая потерю. Марья причитала так: «Ах, ты мой милый, мой ненаглядный! Как же ты меня покинул? На кого меня, сироту, оставил? Али я тебе не хороша была? Али не хорошо наряжалась и убиралась? Али мало детей народила?» Евфимия ей вторила: «Зачем тебе было умирать? Ты был такой добрый и щедрый! На кого ж нас, сироток, покинул?» На их плач к дому собрались соседи и знакомые. Пришли и представители духовенства, зная, что каждый получит в подарок водку, мед и пиво.
Наконец умершего положили в деревянный гроб, обитый внутри материей. Он был завернут в саван, а кафтан был привешен сверху. Нарядная одежда стоила дорого, поэтому ее в землю не зарывали. Потом крышку гроба закрыли, и шесть человек понесли его в местную церковь, где состоялось отпевание. По дороге процессию сопровождали профессиональные плакальщицы, которые вопили так, что было слышно по всему городку. Отслужив панихиду, священник вложил в руки умершему грамоту, отпускающую ему все грехи. Затем родственники простились с ним. Только после этого гроб опустили в землю. Сорок дней семейство Андроновых носило черные одежды и устраивало поминки по главе дома. Главным блюдом на них была кутья. Нанятые священники в доме и на кладбище читали поминальные псалмы. После этого все жители городка решили, что Андроновы, с большим почетом похоронившие своего родителя,
