Одним из документальных подтверждений того, что Израиль - крайне правая (и в просоветском, и в профашистском аспекте) религиозная диктатура, это книга "Будьте верны себе. Правда о христианских миссионерах", изданная в издательстве "Яд Ле-Ахим" в 1991-м году. (Смотрите материал об организации Яд ле-ахим - одном из израильских КГБ - ниже). Многие исследователи запутанности и цинизма израильского законодательства отмечали, что нет никакой корреляции между светскими и религиозными законами в Израиле, одни напрямую противоречат другим, но и те, и другие, официально считаются законами страны. Религиозное законодательство открыто опровергает остальные законы страны, но формально сосуществует с ними, что является полным абсурдом. Нередко по одному и тому же самому вопросу религиозный закон дает ответ, прямо противоположный "нерелигиозному", так называемому "государственному", закону. На практике же религиозные законы всегда "сильней", чем "государственные законы" - потому что наиболее влиятельные и наиболее зловещие политические силы стоят за ними. Признание государства Израиль "нормальным" демократическим государством (как Канада, например) крайний фарс уже хотя бы по этой причине.
Израильские законы намеренно сформированы так, что всегда один закон противоречил другому, чтобы существовала как можно большая путаница. В этой стране без конституции, без традиционных для всех демократических государств без исключения сводов законов (типа Гражданского Права, Уголовного Права, Семейного Права, Трудового Законодательства, и т.д.), существуют только некие пунктирно намеченные законы и правила, равно как и закон прецедента. Это намеренно сделано так, чтобы на деле решали все не законы, а так называемое телефонное право, а также родственно-армейско-общинные связи. В этом плане государство Израиль - это даже не средневековое устройство, а первобытно-общинная среда, восточное общество с элементами примитивного племенного устройства...
Другой книгой, какая предоставляет доказательства присутствия в Израиле религиозно-фашистской диктатуры, является книга "Религиозная Абсорбция". Это официальная книга - документ, изданная двумя муниципалитетами.
Согласно этой книге, каждый иммигрант (стр. 6-7) должен пройти "религиозную абсорбцию", от которой он не может уклониться, не может ее избежать.
Каждая особь мужского пола обязана пройти "брит мила" - обрезание, не смотря на возраст и состояние здоровья.
Все браки в Израиле должны базироваться исключительно на законах Галахи (Еврейских религиозных законах). Так называемый гражданский брак в Израиле не признается. Совершенно ясно, что не евреи, не обрезанные мужчины, атеисты, дети из смешанных семей не имеют права на брак в Израиле. Но даже если у тебя "все в порядке", ты должен "доказать это", иначе не имеешь права вступать в брак. Кроме того, ты должен привести двух свидетелей.
Таким образом, браки между лицом еврейского и лицом нееврейского происхождения, а также гражданские браки - не признаются в Израиле. Дети от таких браков считаются незаконнорожденными "мамзерим" и выделяются в особую (неприкасаемую) касту. Мамзерим не имеют права вступать в брак, владеть землей, занимать должности в государственных учреждениях, и так далее.
Вдовы обязаны выйти замуж за брата умершего мужа (если нет "халицы").
Если твоя фамилия "Коэн", ты не имеешь права жениться на разведенной женщине или на женщине, прошедшей гиюр.
Никто не имеет права в Израиле не соблюдать законов Кашрута (еврейских религиозных предписаний касательно пищи и трапезы). Это означает, что инспекция "общественностью" частных жилищ с целью выявления нарушений кашрута вполне допустима.
Уже этого вполне достаточно для того, чтобы понять, что такое государство Израиль в свете "демократии", "свободы совести", прав человека, прав религиозных и этнических меньшинств.
Религиозные законы используются израильским режимом для беззакония, дискриминации, преследований и расизма.
Следующие материалы помогают понять, как работает этот механизм, каким образом действуют институты израильского расизма.
ВЕСТИ, газета на русском языке
Тель-Авив, вторник, 23.05.1995
Стрельба в церкви
Солдат ЦАХАЛа [израильская армия] открыл стрельбу в католической
церкви на улице Ефет, 49, в Яффо. Он успел выпустить несколько
очередей и кинул в зал несколько гранат со слезоточивым газом.
Находившиеся в церкви священник и монахиня лишь чудом не
пострадали. (...) В знак протеста против инцидента на ул. Ефет
состоялась бурная демонстрация жителей Яффо.
ИТИМ
Линда Брайер
БЫТЬ ИЛИ НЕ БЫТЬ ХРИСТИАНАМ В ИУДЕЙСКОМ ГОСУДАРСТВЕ?
Смотрите обзор этого заявления в предыдущих главах этой работы
Алекс БОЛДИН
ГОЙ, СЫН МОЙ
Газета "Конец недели", приложение
к газете "Наша Страна", Тель-Авив
Декабрь, 1993-го года
"Государство Израиль будет открыто для репатриации
и объединения в нем рассеянных по свету евреев;
оно приложит все усилия к развитию страны на благо
всех ее жителей. Оно будет зиждиться на основах свободы,
справедливости и мира, в соответствии с идеалами еврейских
пророков. Оно осуществит полное общественное
и политическое равноправие всех своих граждан
без различия религии, расы или пола. Оно обеспечит свободу
вероисповедания и совести, право пользования родным языком,
право образования и культуры. Оно будет охранять святые места
всех религий и будет верно принципам
Хартии Организации Объединенных Наций".
Из Декларации независимости, принятой 5 дня месяца ияр года
5708, 14мая 1948-го года
Вот что пишет нам анонимный (боящийся обнародо
вания своего имени) читатель:
"В Союзе я объяснял своим детям, что Израиль
страна, где они, по крайней мере, не будут "жидами". И
это чистая правда. Теперь их зовут "олим хадашим". ,
Я обещал им, что они станут такими же евреями, как
все евреи мира. Это оказалось неправдой, потому что в
министерстве внутренних дел их записали русскими (по
жене моей), хотя всю свою молодую жизнь они чувство
вали себя евреями, а если бы и захотели быть русскими,
то русские бы этого ве допустили. ведь они были для них
"жиды".
Незадолго до вашего отъезда синагогальный листок,
выходивший в вашем городе на деньги ХАБАДа, заявил,
процитировав одного американского рабби, "специалиста
с мировым именем по проблемам брака и семьи", что
"вступить в смешанный брак - все равно что пригласить
родственников за пасхальный стол и предложить им
свинину с мацой".
Гурманский этот афоризм, вполне понятный в свете
американской борьбы с ассимиляцией российских евре
ев, вызывает все-таки несколько вопросов.
Имеет ли он обратную силу? Следует ли считать брак
Адама и Евы венцом кулинарного творчества? Что мог
бы сказать "специалист с мировым именем" насчет
супружества праведника Ноя, прародителя семитов,
хамитов и яфетидов?
Первым евреем, еще до дарования Торы, традиционно
считается Авраам. Вспомним слово Божие: "- вот завет
Мой с тобою: ты будешь отцом множества народов". По
моему, все очень разумно: чтобы избрать какой-то из
народов, надо иметь выбор.
Не состоял ли в смешанном браке прекрасный Иосиф,
сын патриарха Иакова?
И не промахнулся ля Иаков, благословив Эфрима в Менаше,
детей Иосифа и его жены-египтяики, от которых пошли два
из двенадцати колен израилевых?
И не согрешил ли смешанным браком сам Моше
рабейну, женившись, под неподкупным взором Всевыш
него, на мадиамитянке Сефоре?
И не от смешанного ли брака Руфи к Зоова пришел
через три поколения в мир наш любимец Давид?
Известно, что в Иерусалиме, восстановленном после
возвращения иудеев из вавилонского плена, действовала
специальная комиссия писца Эзры, добившаяся
расторжения смешанных браков и возвращения
"иноплеменных жен и детей" назад, "к племенам их".
Любопытно было бы узнать: как они, эти жены и дети,
чувствовали себя после этой "этнической чистки"
и что думали о своих мужьях и отцах?
Особый цинизм нынешнего положения заключается в
том, что, при ближайшем рассмотрении, кому-то важна
гематологическая чистота именно наших рядов. Папуаса,
который завтра вздумал бы объявить себя и свое племя
евреями, без всяких колебаний встретили бы в аэропорту с
почетным караулом и под звуки шофара препроводили на
брит-милу. Не отправить ли нам своих гоек и гоев на Новую
Гвинею, коль уж с новой родиной ничего не выходит? Вот
