11 июля и было принято сотрудниками Учителя М. в качестве даты создания новой организации.
10 августа Зинаида и Морис отправились домой, в Нью-Йорк, где их ждала работа в школе. Рерихи оставались на Монхигане еще на месяц, до 9 сентября. Однако с Монхигана они выехали вместе с Лихтманами, т. к. решили погостить пару дней у их друга Чарльза Крейна в Вудшелле. До Бостона они ехали все вместе – им было по пути.
Спустя месяц, 11 сентября, Рерихи вернулись в Нью-Йорк. Как писала Зинаида, «мы все встречали их на вокзале, а вечером пошли навестить их в отель. У всех было дивное настроение, чувствовалось, что приехал мозг и душа всего. На следующий день все собрались в Школе, много ценного мы услышали от Н.К., его идеи о “Корона Мунди” – начать дело не с большого дома и “окна на Пятой Авеню”, а незаметно, скромно, нащупывая друзей и врагов» [803] .
Рерихи и их ближайшие сотрудники – все семь человек – регулярно встречались в школе, обсуждая текущие дела, а иногда там же проводили совместные беседы с Учителем. В эти же дни, в сентябре 1922 года, было юридически закреплено создание «Корона Мунди». «В Школе было первое заседание с адвокатом относительно Корона Мунди. Были подписаны бумаги, распределены акции, и “Корона Мунди” официально вошла в жизнь» [804] , – писала в своем дневнике Зинаида Лихтман.
Глава 23. Огненный Опыт
Путь эволюции. Шестая раса
Одна из самых таинственных страниц в жизни Е.И. Рерих была связана с поистине уникальным психодуховным экспериментом, который ей довелось пройти под руководством Махатмы М. Учитель назвал этот эксперимент Огненным Опытом. Суть его состояла в открытии и трансмутации (что не одно и то же) энергетических центров, называемых в йоге чакрами. Этот процесс был основной задачей классической раджа-йоги; результатом его становилось достижение адептом необычных, сверхчеловеческих психодуховных способностей. Подвижник, сумевший успешно осуществить этот процесс, становился Архатом (в христианской традиции – Богочеловеком), а его сознание восходило на космический, Богочеловеческий уровень развития. Именно этот уровень совершенства имел в виду Христос, говоря своим ученикам: «Вы – боги».
О возможностях Архатов в книгах Агни-Йоги говорилось: «Принести явление продвижения эволюции, дать утвержденную Истину, знание и приобщить человечество к токам эволюции, этот стимул движет каждым жестом Архата» [805] .
Одним из главных результатов открытия чакр было обретение высших психодуховных способностей – ясновидения, яснослышания, чувствознания и других даров духовной эволюции, предначертанных человеку самой природой.
Е.И. Рерих, бывшая ближайшей сотрудницей Великих Учителей, обладала этими способностями уже от рождения, но во время прохождения Огненного Опыта ей предстояло еще больше развить и углубить их, доведя до совершенства, до того уровня, на котором сознание человека выходит за границы обычной земной жизни и охватывает не только земную, но и космическую реальность – высшие планы бытия.
Конечно, такую ступень духовного совершенства надо было суметь завоевать. Путь к этому лежал через открытие энергетических центров. При этом плата, приносимая будущими Архатами за обладание высшими способностями, всегда была велика, а путь духовного подвижничества – суров и труден.
Опыт открытия и трансмутации центров был не просто тяжел – он был опасен для жизни и к тому же мучителен. Возжжение чакр сопровождалось сильнейшими болевыми ощущениями, причиной которых была разница в вибрациях между мощными высоковибрационными энергиями, излучаемыми в пространство открытыми центрами, и низковибрационной, несовершенной энергетикой земного плана, представляющей собой психическую атмосферу нашей планеты. Эти мучительные переживания с древности назывались на Востоке «священными болями».
«…Тебе открываю центры»
Что лежало в основе Огненного Опыта Елены Ивановны? Каким образом осуществлялось открытие ею высших центров сознания?
Открытие центров в традиционной, классической йоге осуществлялось – разумеется, после долгого периода нравственного совершенствования ученика – с помощью определенной психотехники на основе пранаямы и концентрации на чакрах. Вивекананда в своей «Раджа-йоге» излагает систему открытия центров, основанную фактически только на дыхательной практике (пранаяме). Однако Учитель М. уже во времена Рерихов считал подобную технику открытия чакр устаревшей и неприменимой в условиях современной жизни: «Механика йогизма не отвечает больше обновлению мира» [806] . На чем основывалось данное утверждение?
Во-первых, в современную эпоху волевое открытие центров на основе психотехники становилось недоступным для подавляющего большинства людей в силу как условий их жизни, так и специфики данного процесса. Классическая психотехника йоги требовала неукоснительного соблюдения двух условий: жизни вдали от города, на лоне природы, в экологически и духовно чистой обстановке и наличия учителя, способного адекватно (на уровне ясновидения!) оценивать психодуховное состояние ученика. (И даже несмотря на это, практика открытия чакр все равно всегда была крайне сложным и опасным для здоровья и жизни последователя занятием.) Для жителей современных городов оба эти условия были практически невыполнимы.
Во-вторых, в ближайшей перспективе волевое открытие центров было не только невозможно, но и не нужно в силу простой причины: как говорится в учении Агни-Йоги, в ближайшем будущем на Земле произойдет резкое изменение пространственной энергетики, что само по себе приведет способную эволюционировать часть человечества на путь постепенной активизации энергетических центров.
Именно поэтому основой и катализатором процесса открытия чакр у Елены Ивановны была не психотехника, а духовная работа с Учителем. А главным источником пробуждения и возжжения ее энергетических центров стало энергетическое воздействие Мастера М. – говоря словами Агни-Йоги, Луч Учителя.
Следует особо отметить, что тот процесс открытия и трансмутации высших энергетических центров, который предстояло пройти Елене Ивановне, был намного сложнее аналогичного духовного опыта, осуществляемого в традициях классической йоги. Тысячелетиями отшельники и духовные подвижники Индии и Тибета проходили опыт открытия энергетических центров далеко от людских поселений, на лоне природы, в горах и непроходимых лесах, в энергетически чистой природной обстановке, необходимой для этого сложного процесса. В отличие от подвижников прошлых эпох Елене Ивановне предстояло осуществить опасный и трудный процесс не на лоне природы и вдали от цивилизации, а в условиях обычной жизни. Кроме того, в ее задачу входило не только открытие всех энергетических центров организма, но и их трасмутация, то есть усовершенствование, что могли осуществить далеко не все йоги прошлых веков.
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
