133
Свт. Григорий Нисский. Беседа на Песнь песней, 12 // Творения. Т. 39. Ч. 3. С. 303.
134
Свт. Иоанн Златоуст. Беседа на 1 Кор. 42, 1 // ПСТ. Т. 10. Кн. 1. С. 433; Беседа на Римл. 10, 2 // ПСТ. Т. 9. С. 595. О том, что никому не должно отчаиваться. Гл. 3 // ПСТ. Т. 3. Кн. 1. С. 370: «Природа греха есть привычная и подходящая пища смерти; грехом смерть порождена, укоренена и вскормлена». См.: свт. Григория Нисский. «Вкушение запретного плода стало матерью смерти для человеческого рода». Об устроении человека. Гл. 20 / Пер. В. Лурье. СПб.. 1995. С. 67.
135
Свт. Василий Великий. О зависти, 6 // Творения. Репринт. М., 1993. Ч. 4. С. 191–192.
136
В Послании к Римлянам: Ибо возмездие за грех — смерть.
137
Свт. Василий Великий. О том, что Бог не виновник зла, 7 // Творения. Репринт. Ч. 4. С. 155.
138
Преп. Максим Исповедник. Главы о любви // Творения преп. Максима Исповедника. Кн. 1. Вторая сотница. М., 1993. С. 120.
139
B книге Бытия: Адам сказал: жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел.
140
Свт. Григорий Нисский. Об устроении человека. Гл. XIX. СПб., 1995. С. 62: его же. О блаженствах. Сл. 1 // Творения св. отцов в рус. пер. Т. 38. Ч. 2. Μ., 1861. С. 363.
141
Преп. Иоанн Дамаскин. Точное изложение Православной веры. Кн. IV. Гл. 4 / Пер. А. Бронзова. Репринт. Μ., 1992, С. 201.
142
Νικοδημου 'Αγιορείτου. 'Εορτοδρόμιον. Βενετία, 1836. Σ. 340.
143
Свт. Григорий Палама. Богословские главы. 39 // PG. 150, 11488.
144
Свт. Григорий Нисский. Опровержение Евномия. Сл. 2 // Творения св. отцов… Т. 41. Ч. 5. С. 352.
145
Преп. Симеон Новый Богослов. Сл. 1, 2; 66, 3 // Творения. Репринт. Сергиев Посад. 1993. Т. 1. С. 23; Т. 2. С. 146.
146
Свт. Григорий Палама. Ко всечестной во инокинях Ксении // Добротолюбие. Т. 5. С. 279–280; его же. Беседы. Т. 3. С. 175.
147
Свт. Климент Александрийский. Строматы. Кн. III, 9. Ярославль, 1982. С. 352.
148
Преп. авва Фалассий. Главы о любви, воздержании и духовной жизни. M., 1855. С. 55.
149
Свт. Григорий Нисский. Слово на Св. Пасху, и о тридневном сроке Воскресения Христова // Твор. св. отцов. Т. 45. Ч. 8. С. 42; его же. Против Евномия. 2 // Там же. Т. 41. Ч. 5. С. 352; см. также: его же. Большое огласительное слово. Гл. 8 // Там же. Т. 40. Ч. 4. С. 31.
150
Преп. Макарий Египетский. Духовные беседы, послание и слова. Репринт. Изд. TCЛ, 1994. Сл. 1. О хранении сердца. Гл. 2. С. 346.
151
«И живут […] они «во стране и сени смертней», потому что у них или в их странах ничего нет иного, как только одна мгла и тьма, разумеется, духовная, и они подобны умершим, хотя еще и живут. Ибо тень от тел вполне отражает очертания их и в целом нисколько не уклоняется от них относительно сходства по внешнему виду. Не знать же Того, Кто есть по естеству и истинно Бог, некоторым образом есть подобие и тень смерти (тень смертная)» (Творения св. отцов в рус. пер. Т. 55. M., 1887. Творения св. Кирилла Александрийского. Кн. 1. Беседа 5. Ч. 6. С. 265).
152
Свт. Иоанн Златоуст. Толкование на Посл. к Колоссянам. 2, 3 // Творения. Т. 2. Кн. 1. С. 371.
153
Свт. Григорий Палама. Ко всечестной во инокинях Ксении // Добротолюбие. Т. 5. С. 278.
154
В Послании: …как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили.
155
См.: Иоанн Златоуст. Беседа на Посл. к Ефес. 18, 1: «О спящем и мертвом говорит — таком, который во грехах, потому что и он издает дурной запах, как мертвец, и он неподвижен, как спящий, и он подобно спящему ничего не видит, но бредит и мечтает» (Творения. Т. 2. Кн. 1. С. 150). В Послании: …встань, спящий, и воскресни из мертвых, и осветит тебя Христос.
156
Свт. Григорий Богослов. Слово 18, говоренное в похвалу отцу… // Творения: В 2–х т. Репринт. Изд. TCЛ, 1994. Т. 1. С. 288.
157
Архим. Иустин Попович. Человек и Богочеловек.
158
Свт. Иоанн Златоуст. Беседы о бессилии диавола. (Против возражающих, почему диавол не истреблен…). Беседа 2. Ст. 5: «Все мы находимся в эпитимиях, — однако же не оставлены без (надежды на) помилование, не лишены покаяния, потому что стоим еще на поприще борьбы и находимся в подвигах покаяния». // ПСТ. Т. 2. Ч. 1. С. 294.
159
Он же. Беседа на Евангелие от Иоанна. Беседа 5. Гл. 4 // ПСТ. Т. 8. С. 50.
160
Свт. Афанасий Великий. Слово о воплощении Бога–Слова, 4 // Творения. В 4–х т. Т. 1. С. 190–197.
161
Св. Григорий Нисский. Об устроении человека. Гл. 20. СПб., 1995. С. 67.
162
Свт. Иоанн Златоуст. Беседа на кн. Бытия XVIII, 3 // Творения, Т. 4. Кн. 1. С. 159.
163
В послании к Евреям: И как человекам положено однажды умереть…
164
Триодь Постная. В Неделю сыропустную на литии, глас 6. M., 1975. Ч. 1. Л. 69 об.
165
Г. Φλωροφσκυ. Ανατομία προβλημάτων της πίστεως. Θεσσαλ., 1977. Σ
166
Св. Феофил Антиохийский. К Автолику. Кн. II, 17 // Ранние отцы Церкви. С. 483.
167
Прот. Г. Флоровский. Цит. соч. С. 65.
168
Свт. Иоанн Златоуст. Беседа на Поcл. к Рим. 13, 1 // Творения. Т. 9. С. 636; его же. О девстве, 84 // Творения. Т. 1. Кн. 1. С. 372: «Тогда природа человеческая разделилась сама в себе и была непримиримая борьба; рассуждая о ней, Павел так говорит: в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих» (Рим. 7, 23).
169
В Псалтири: И человек, будучи в чести, не уразумел, сравнялся с несмысленными скотами и уподобился им. (Пер. П. Юнгерова).
170
Свт. Василий Великий. Беседы на псалмы. 48, 15 // Творения. Т. 10. Кн. 2. С. 530.
171
В Послании Апостола Павла: «…B членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих».
172
Свт. Иоанн Златоуст. Толкование на 2 Кор. 6, 4 // Творения. Т. 10. Кн. 2. С. 530.
173
Он же. Беседа на Посл. к Ефес. 4, 1 // Творения. Т. 2. Кн. 1. С. 32. И свт. Василий пишет: «И тело, истлевшее во гробе, восстанет, и душа, та самая, которая отлучена смертию, снова будет жить в теле» (Беседа, говоренная во время голода и засухи // Творения. Репринт. Т. 4. С. 140. См. и беседу «О смиренномудрии» // Там же. С. 309).
174
Триодь Постная. Канон Великой Субботы (утрени). Песнь 6. С. 482 об.
175
Преп. Никодим Святогорец отмечает: «ад воцарился над человеческим родом и подчинил всех своей тирании; однако он не увековечил свою власть, то есть царство его не вечно. Ведь если бы его царство было увековечено, он мог бы слыть как Бог. Ибо одному Богу свойственно царствовать вечно» // Νικοδημου Άγιορείτου. Έορτοδρόμιον. Βενετία, 1836. Σ. 399.
176
Свт. Иоанн Златоуст. Беседы на Посл. к Рим. 10, 2–3 // Творения. Т. 9. С. 596–597.
177
Он же. Беседы на псалмы. 50, 5.
178
Свт. Григорий Нисский. Точное изъяснение Песни песней Соломона. Сл. 12 // Творения. Т. 39. Ч. 3. С. 303: «Посему, когда человек, оставив всеплодие благ, по преслушанию насытился тлетворным плодом, имя же плоду сему смертоносный грех, тогда немедленно умер для лучшей жизни, жизнь божественную обменив на неразумную и скотскую. И поелику единожды примесилась к естеству смерть, то мертвость вошла и в раздающихся по преемству».
179
Свт. Григорий Палама. Беседы. Т. 3. С. 76–77.
180
Свт. Анастасий Синаит. Вопросы и ответы на различные главы. 143 // PG. 89, 796.
181
Νικοδημου Άγιορείτου. Έορτοδρόμιον. Βενετία, 1836. Σ. 56.
182
В книге Иова: «…яко брение мя создал еси, в землю же паки возвращаеши мя».
183
