Смоленск: Русич, 2003. С. 46–47
183
См., например, Verri P. Storia di Milano. Firenze, 1851
184
По этому поводу см. отдельную главу в Tarlton Ch. D. Fortune’s circle: A biographical interpretation of Niccolò Machiavelli. Chicago: Quadrangle books, 1970. P. 75–97.
185
Feinberg B. Creativity and the political community: The role of the lawgiver in the thought of Plato, Machiavelli and Rousseau // Western political quarterly, 1970, Vol. XXIII. P. 80
186
Cambell W. Machiavelli: An anti-study. Kingston: University of Rhode Island, 1968. P. 48
187
Ricoeur P. History and the truth. Evanston: Northwestern university press, 1965. P. 256–258, 260
188
См., например, Santoro C. Gli Sforza. La casata nobiliare il Dicato di Milano dal 1450 al 1535. Milano: Lampi di Stampa, 1999. P. 366
189
Вообще почему-то в литературе часто принято считать, что в Италию времен Макиавелли вторгались только французы и испанцы. Это верно только при учете тех стран, которые распространяли на страну свои геополитические претензии. Но на деле очень активное участие в боевых действиях принимали и швейцарцы, причем по боевым качествам они явно превосходили итальянцев. Интересно, что в случае с последним боем Лодовико Моро с французами швейцарские наемники принимали участие в конфликте с обеих сторон. Пикантно, что они проявили солидарность в отношении своих земляков в критический момент уже после боя. Среди наемников было также много немцев.
190
Strauss L. “Machiavelli’s intention. Р. 22
191
Во втором случае, не разобранном выше, имеется в виду поражение французов при Новаре 6 июня 1513 г. и последующая потеря ими Милана
192
О проблеме свободы у Макиавелли см., например, Colish M.L. The idea of liberty in Machiavelli // Journal of the history of ideas. 1971. Vol. 32. Р. 323–350
193
Bonadeo A. Corruption, conflict and power in the works and times of Niccolò Machiavelli. Berkeley: University of California press, 1973. P. 121 – 127
194
См., например, Нагдалиев Ф. Ханы Нахичеванские в Российской Империи. М.: Новый Аргумент, 2006
195
См., например, Черниговская летопись по новому списку (1587–1725) и Коломацкие челобитные / Изд. Ал. Лазаревского. Киев, 1890. С. 34; Сборникь летописей, относящихся къ исторіи Южной и Западной Руси. Кіевъ, 1888. С. 189
196
«После двухчасового боя остатки гарнизона были перебиты вместе со всем гражданским населением. Всего в батуринской трагедии погибло около 15 тысяч украинцев, в том числе все женщины и дети, укрывавшиеся в замке. Современные исследования археологов рисуют страшную картину резни. После этого все дома, церкви и монастыри были разграблены и согласно царскому указу сожжены. Меншиков успел вывезти часть артиллерии, гетманский архив, библиотеку Мазепы, равно как и другие ценности, хранившиеся в столице и загородной резиденции Гончаривке. Вывезли даже мощи святой Варвары, подаренные Мазепой батуринскому монастырю по просьбе Дмитрия Туптало (Ростовского). Даже через двадцать лет после этой трагедии Батурин оставался «весь пуст». – Таирова-Яковлева Т.Г. Мазепа. М.: Молодая гвардия, 2007. С. 222–223
197
Георгий Вернадский оценивал ситуацию следующим образом: «… Обычный украинский казак и крестьянин доверял московской администрации и царю в том, что они не станут вмешиваться в их традиции и обычаи. Совершенно противоположным было отношение старшинской аристократии к объединению Украины с Москвой. Они согласились принять царское покровительство, чтобы избегнуть полного поражения от поляков, но не считали объединение чем-то окончательным и не воспринимали свою клятву царю всерьез. Это стало для них политическим маневром, обеспечивающим им временную передышку. Как с социальной, так и с культурной точки зрения они чувствовали себя более близкими по духу польской шляхте, нежели московским боярам. Пока Богдан был жив, старшины не осмеливались открыто заявлять о своей политической программе, однако основные ее пункты были установлены в частных беседах между высшими лидерами аристократической партии… Поскольку история показала, что казакам не доставало сил для образования независимого государства, то старшины поставили себе целью обеспечить полную автономию Украины в рамках объединения с Москвой. Между прочим, подобная автономия была достигнута под протекторатом царя, которому старшины не доверяли и опасались вмешательства в украинские дела в будущем. Таким образом, внимание старшин было направлено на подготовку к установлению взаимоотношений с Польшей. Они надеялись обеспечить Украине надежный статус в Польском содружестве вроде того, каким пользовалась Литва». – Вернадский Г.В. Московское царство. М.: ЛЕАН; АГРАФ, 1997. С.12
198
Hexter J.H. The loom of language and the fabric of imperative: P. 950
199
Перевод Е.М.Солоновича
200
Есть даже книга, которая рассматривает жизнь Макиавелли с точки зрения фортуны, выделяя его жалость к себе, периодическое обращение к мистике и др. – Tarlton Ch. D. Op. cit.
201
Cassirer E. Op. cit. P. 157
202
Chabod F. Machiavelli and the Renaissance. Р. 69–70
203
Olschki L. Op. cit. P. 37–39
204
Flanagan Th. The concept of fortuna in Machiavelli. Р. 152
205
У Фельдштейна, кстати говоря, в переводе «столица» также отсутствует. В итальянском тексте самого Макиавелли этого слова тоже нет.
206
Фридрих Великий. Анти-Макиавелли, или Опыт возражения на Макиавеллиеву науку об образе государственного правления // Книга Государя. Спб.: Амфора, 2004. С. 300
207
Галузо П.Г. Туркестан-колония (Очерки по истории Туркестана от завоевания русскими до революции 1917 г.). – М., 1929; Губаревич-Родобыльский Л. Экономический очерк Бухары и Туниса. – СПб., 1905
208
Отчасти она рассмотрена в работе Parkin J. An assessment of Bodin’s influence on François Grimaudet’s Opules politiques // Bibliothèque d’Humanisme et Renaissance. 1976, Vol. 38. P. 34–35
209
Впрочем, кто сказал, что другие политические мыслители, в том числе наши соотечественники, были
