практически вся Церковь эти решения приняла.
Решения Поместного Собора чрезвычайно важны, особенно в том, что ка-
сается миссии, работы с молодежью, просвещения и назидания тех, кто нас ок-
ружает, наших же людей — православных по рождению и по крещению, но пока
еще, к сожалению, далеких от церковной жизни. Именно эти решения радостно
поддерживаются и нашими молодыми людьми (я видел лица молодых людей
на встрече со Святейшим Патриархом Кириллом несколько дней назад), и боль-
шим количеством духовенства.
Церковь желает быть более ревностной в апостольском делании и в про-
свещении тех, кто крещен, но еще не просвещен. К этому стремится большинст-
во монахов, мирян, клириков, епископов. И это общее мнение было подтвержде-
но решениями Поместного Собора.
— То есть на Соборе явно ощущалось единство?
— Бесспорно. При всем том, что люди имели симпатии к разным иерар-
хам, имена которых назывались как имена кандидатов на Патриарший престол,
люди имели различные взгляды на те или иные особенности церковной жизни,
были дискуссии, достаточно живые, были выступления, сталкивающиеся друг
с другом, — в целом дух Собора был очень мирным и очень единомысленным.
Особенно этот дух Собора (и это все ощутили очень явственно) проявился
в момент, когда был избран Святейший Патриарх и совершалась благодарствен-
ная молитва. Когда он принял на себя крест Патриаршего служения, было очень
трогательное единство всех, кто находился в Храме Христа Спасителя. Такое же
чувство возникло в момент окончания Собора, когда были приняты его итоговые
документы, когда люди ощущали, что они все вместе сделали целый ряд великих
дел в истории нашей Церкви. Даже близко не было никакого духа разделения!
И сейчас некоторые круги опять и опять пытаются пугать нас расколом,
откровенно лгать, утверждая, что какая-то часть участников Поместного Собора
покинула его. Свидетельствую, что этого не было, что это ложь! Думаю, что мы
все должны относиться к таким выпадам как к немощным дерзостям, понимая,
что единство Церкви имеет очень прочное основание — это любовь людей друг
ко другу, их любовь к Богу, понимание того, что Господь Сам ведет Свою Цер-
ковь, что именно Его воли нам нужно прежде всего искать, понимая, что Его во-
ля всегда для нас несет благо. А любые естественные различия между людьми —
мы же люди разных возрастов, поколений, культур, национальностей, разного
жизненного опыта, — все эти различия ничто перед переживанием нашего един-
ства во Христе.
Божий призыв обращен к каждому
— Отец Всеволод, Святейший Патриарх Кирилл после избрания его
Предстоятелем Церкви сказал знаменательную фразу о том, что крест, ко-
торый предстоит ему нести, невозможно нести в одиночку. Его с ним дол-
жен нести весь церковный народ. В чем Вам видится это соработничество
всех нас в лоне Церкви, в каких формах должно оно проявляться, особенно
сейчас, в такое трудное время?
— Мы все должны быть делателями виноградника Христова: священно-
служители, монашествующие, миряне — каждый должен помнить о том, что
Церковь —это не только люди в рясах и не только те, кто получает зарплату
в церковной кассе, но и все крещеные православные христиане, которые себя та-
ковыми ощущают. Дело Церкви должно быть нашим общим делом. И каждый
человек может применить свои силы в церковном деле. Кто-то может помочь
благоустройству храма, кто-то стать педагогом, который преподает основы Пра-
вославия в школе, кто-то может просто позвонить на светскую радиостанцию
и высказать мнение, созвучное христианскому миропониманию, в каком-то спо-
ре, в какой-то дискуссии, кто-то может помочь своим трудом церковному книго-
издательству, образовательной миссии Церкви.
Именно таким образом мы все можем на деле стать соработниками Свя-
тейшего Патриарха. Очень ярко он вновь сказал об этом во время встречи с пра-
вославной молодежью, назвав молодых людей своими союзниками, подчеркнув,
что рассчитывает на них, хочет опираться на их поддержку в церковной дея-
тельности. Вот такой же призыв — Божий призыв! — сегодня звучит ко всем
тем десяткам миллионов людей, которые себя именуют православными хри-
стианами, но иногда считают, быть может, что Церковь должна им давать некие
блага (духовные или материальные), а они должны относиться к этим благам по-
требительски. Но ведь это неправильно. Нам нужно воспринимать дело Церкви
как свое личное дело, как дело, общее со всеми православными христианами,
и прилагать свои труды, чтобы Церковь не только материально возрастала,
но чтобы прилагались спасаемые к Церкви. Чтобы плоды наших трудов действи-
тельно простирались в вечность, в вечную жизнь.
Мы не возьмем туда ни богато украшенных храмов, ни человеческой сла-
вы, ни мирского влияния, ни почета, а только собственную душу и души тех, кто
благодаря нашим усилиям был просвещен и приведен ко Христу. Вот это и есть
наша настоящая заслуга, которая собирает нам сокровища на небе, там, где
ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут
(см.: Мф. 6, 20).
Беседу вела Алла Добросоцких
«Я НЕ ОСТАНУСЬ ОДИНОКИМ НА ПАТРИАРШЕМ ПРЕСТОЛЕ...»
Из слова на молебне в кафедральном соборе Христа Спасителя в Калининграде
Труд Предстоятеля Церкви — это крестный труд, огромная ответствен-
ность, и, конечно, совершать это служение можно лишь при большой поддержке
людей. Я ощутил эту поддержку во время голосования на Поместном Соборе.
Большинство архипастырей, духовенства, монашествующих и мирян поддержа-
ли меня. Голосование было знаком того, что я не останусь одиноким на Патриар-
шем престоле, что рядом со мной будут верные и надежные люди, в первую оче-
редь архипастыри, готовые поддержать мои руки подобно тому, как Аарон под-
держивал руки Моисея (см.: Исх. 17, 12). Я видел и чувствовал поддержку духо-
венства, монашествующих и мирян. И уже сейчас, осуществляя свое Патриаршее
служение, я сознаю, что это была не просто молитвенная поддержка, не только
выражение своего отношения ко мне через голосование, но это была поддержка,
которая подкрепляется реальными делами.
http://mospat.ru/index.php?page=44515
?
У НАС НЕ ДОЛЖНО БЫТЬ НИЧЕГО ЛИЧНОГО
Из проповеди в Рождественский сочельник в Новоспасском мужском монастыре
Москвы 6 января 2009 г.
У нас не должно быть ничего такого, что было бы обращено на нашу лич-
ную пользу, личную жизнь или на наше личное благо. Все, что мы делаем, долж-
но отдаваться Господу...
В то время, когда здесь была мерзость запустения и монастырь был раз-
рушен, я совсем еще молодым человеком, семинаристом, вместе со своим ду-
ховным отцом митрополитом Никодимом пришел сюда. Владыка перепрыгивал
через битый кирпич, а потом, встав в самом центре обители, сказал: «Вот это —
центр Русского Православия». Тогда было трудно представить себе, что это мо-
жет быть центром. А сегодня мы свидетельствуем о том, что великое благосло-
вение Божие почивает на этом месте. И здесь снова место молитвы, к которому
стекаются благочестивые москвичи.
http://mospat.ru/index.php?page=43789
?
ОНИ НЕ ПРОСТЯТ ЕМУ СПОСОБНОСТИ ПОБЕДИТЬ
В одном из телекомментариев к процессу избрания Патриарха журналист
довольно точно заметил, что выбор Патриарха, его личности удивительным об-
разом соответствовал тому этапу в истории и Церкви, и самой России, на кото-
рый приходилось его служение. И по тому, кто возглавит Церковь сейчас, можно
будет определить, что нам предстоит.
В этом контексте нынешний выбор ясен предельно. Патриарх Кирилл из-
бран большинством, беспрецедентным в новейшей истории. Что в самой мини-
мальной степени связано с некоторыми процедурными новшествами. Тем не ме-
нее небольшое меньшинство, недовольное этим выбором, существует и внутри
Церкви, а еще более значительно оно за пределами Церкви — и особенно среди
тех, кто Церковь втихую или открыто ненавидит. Одни полагают, что новый
Патриарх не полностью соответствует идеалу кроткого монаха-молитвенника.
Однако кроткие молитвенники, благочестивые старцы в нашей Церкви есть.
В традициях же русского патриаршества, в лучших образцах своих Патриарх —
это проповедник христианства и защитник Церкви и Святой Руси.
Патриарх Кирилл — мощный проповедник, умеющий вести диалог и
с любым конкретным собеседником, и с огромными народными массами так, что
даже у людей, наделенных властными полномочиями, мурашки бегут по коже.
