к священному саду. Ганапати Свамиджи решил умиротворить гневных полубогов с помощью мантры, он принёс полубогам извинения от лица неразумного паренька, и мальчик очнулся.
На следующий день они двинулись дальше и остановились в густом лесу. Вдруг к ним подбежал большой дикий медведь, издавая страшный рёв. От неожиданности Ганапати Свамиджи свалился с лошади, на которой ехал, а сопровождающие в испуге быстро ускакали.
Через некоторое время они остановились и посмотрели назад, с удивлением увидев, что Ганапати Свамиджи и медведь вели себя как старые друзья. Медведь дал Ганапати Свамиджи угощения, а молодой человек на прощание обнял медведя, и тот спокойно ушёл в гущу леса. Вскоре Ганапати Свамиджи присоединился к своим спутникам и предложил им свежие фрукты, подаренные медведем.
В одном месте спутники думали, что заблудились, но Ганапати Свамиджи сумел вывести их на правильную дорогу, как будто уже прекрасно знал это место.
Несколько дней спустя вся группа прибыла в огромный и шумный Дели. Согласно договорённости Ганапати Свамиджи довезли на железнодорожный вокзал и там оставили. У него не было билетов на поездку обратно на самый юг Индии, до города Бангалора.
Ганапати Свамиджи удивлялся, почему не попросил добрых хозяев купить ему билет на поезд. Грустный и задумчивый, он сел на скамейку и неожиданно обнаружил билет в Бангалор, лежащий рядом с ним. Радостный Ганапати Свамиджи проделал обратное путешествие без приключений.
Приехав домой, Ганапати Свамиджи всё более отчетливо начал слышать внутренний голос. Это был голос бога Ганеши, который настойчиво говорил странные вещи о том, что он всё ещё здесь, и просил Ганапати Свамиджи прийти и забрать его. Юноша не знал, как понять эти таинственные слова, звучавшие внутри. Он сел около дерева во дворе и спросил бога Ганешу о том, где он. Божество молчало.
На следующие сорок дней Ганапати Свамиджи взял на себя обет совершать особые практики, он не ел никакой пищи, в течение этого периода и ежедневно проводил ведические ритуалы рядом со священным деревом.
Ко времени, когда члены семьи поняли, что он делает, прошло 38 дней. Они начали всячески мешать ему завершить практику. Сестра Сарасвати раздражённо ударила ногой священное дерево, в ответ получила строгий шлепок от брата. В отместку на следующий день она бросила под дерево мусор.
Чтобы глупая сестра не получила проклятие от божества, Ганапати Свамиджи провёл специальный ритуал в тот же день. Несмотря на некоторые противодействия со стороны родственников, он успешно завершил 40 дней практики.
Три дня спустя после завершения своих практик, в соответствии с традицией, Ганапати Свамиджи ночью выкопал это дерево и выбросил подальше от дома, что символизировало успешное завершение практики поклонения божеству.
Приблизительно в это же время Ганапати Свамиджи подружился с диким медведем, который жил в соседних джунглях. Это произошло случайно, когда Ганапати Свамиджи сидел на дереве, медведь влез на дерево и устроился на соседней ветке рядом.
Юноша ничуть не испугался. Постепенно они начали видеться каждый день, медведь стал свободно гулять вместе с Ганапати Свамиджи. Медведь приносил фрукты и немного листьев. Их дружба продолжалась около полугода, а потом медведь покинул эту местность.
Здоровье дедушки Линганны ухудшалось с каждым днём, было необходимо, чтобы Ганапати Свамиджи постоянно находился поблизости от дома. Бабушка была занята, сестра Сарасвати ходила в школу.
В это время к Ганапати Свамиджи начали приходить много посетителей, чтобы получить ответы на духовные вопросы и обсудить житейские проблемы. Ганапати Свамиджи чувствовал, что должен учиться объяснять людям сложные философские идеи простым языком.
Частые посетители становились большим неудобством для всей семьи. Родственники начали заставлять посетителей чувствовать себя некомфортно, проявляли грубость и негостеприимство. Это задевало Ганапати Свамиджи, но он ничего не мог с этим поделать.
Однажды Ганапати Свамиджи не выполнил свою обязанность подоить коров и убраться на домашней ферме. Родственники сказали ему, что он совершенно бесполезен для домашнего хозяйства, и с насмешками посоветовали ему идти медитировать в Гималаи. Именно в этот момент вошёл посетитель. Ганапати Свамиджи предложил ему присесть, и они увлечённо разговорились на разные духовные темы, в том числе в их беседе возникла тема Гималаев.
Бабушка неожиданно вошла в комнату и грубо сказала им обоим проваливать и продолжать их бестолковую беседу в Гималаях. Это сильно обидело посетителя, и он немедленно ушёл. Ситуация переросла в жаркую ссору между Ганапати Свамиджи и бабушкой.
Ганапати Свамиджи в гневе ушёл из дома и вернулся спустя пятнадцать дней. Вся его одежда была грязной, он был неопрятного вида и сильно истощён. Семье не понравился его вид, и они начали презирать его ещё больше.
3.10. Путешествие во внутренний мир
Ганапати Свамиджи является великим практикующим крийя-йоги. Эта древняя система медитации основана на знаниях энергетической структуры человека. Учение о семи чакрах — это не просто понимание месторасположения семи важнейших энергетических точек позвоночника и головы, но целая философская система, позволяющая понять внутренний мир человека и его жизненный путь.
Целостность человеческой жизни связана с раскрытием всех семи чакр. Не менее важно понимать значение энергетических каналов, эту систему знаний можно назвать философией энергетических каналов.
Знать всё про медитацию крийя-йоги практически невозможно. Про крийя-йогу знать всё могут только бессмертные махатмы. Для всех остальных медитация крийя-йоги — это вечная тайна.
В человеке существует огромное количество энергетических каналов и энергетических точек. В разных техниках крийя-йоги мы раскрываем и прорабатываем разные аспекты энергоинформационной системы человека.
Любая часть тела и каждый внутренний орган имеет не только биологическое, но и духовно-энергетическое значение. Например, руки и ноги — это не только органы действия, но и важнейшие энергетические каналы. Даже вокруг тела есть целая энергетическая структура, которая формирует кристаллическую решётку ауры.
В теле существуют сотни и тысячи энергетических точек, но семь из них наиболее важны, они называются чакры. Точно так же существуют десятки тысяч энергетических каналов по всему телу. Один из главных энергетических каналов, центральный энергетический канал сушумна, соответствует спинному мозгу и находится в позвоночнике.
При рассмотрении энергетической структуры человека возникает интереснейший вопрос о духовной значимости самого человеческого тела. Почему ведические и буддийские мистики повторяют, что рождение в мире людей Нанджундаппа — это великое благо, которое нужно кармически заработать? Даже на небесах есть души, которые в очереди стоят, чтобы воплотиться в мире людей. Что значит воплотиться в мире людей и почему этот шанс столь значителен? Родиться в мире людей — означает получить уникальное человеческое тело, которое играет важную роль в духовной эволюции души.
Физическое тело — великая драгоценность, потому что благодаря
