Л. Баев. Ленинградская область. А мое мнение такое…
По Евтушенко получается: на одной стороне находятся добрые люди всех государственных систем, на другой — злые правительства всех систем Это не имеет ничего общего с марксизмом. Эго, вероятно, можно назвать анархизмом.
Гюнтер Кертцшер. Святая простота, или философия Евтушенко об
идеологическом сосуществовании.
«Нойес Дойчланд", ГДР, 1963 (перепечатано в — Неделе·, Nb 15. 1963).
перевод с немецкого
19, 20, 21 марта в Минске исполнялась Тринадцатая симфония Д. Шостаковича. ЦК КПСС уже имеет об этом произведении определенное мнение. Но, может быть, Вы не знаете всего того, что происходит вокруг него… Первые же звуки симфонии как-то ощутимо разделили зал на евреев и не-евреев. Евреи не стеснялись в проявлении своих чувств, вели себя весьма эксцентрично. Кое-кто из них плакал, кое-кто косо поглядывал на соседей. В этих взглядах сквозила неприкрытая неприязнь… Другая половина, к которой относился и я, чувствовала себя как-то неловко, словно в чем-то провинилась перед евреями… Потом чувство гнетущей неловкости переросло в чувство протеста и возмущения… Самое страшное, на мой взгляд, что люди (я не выделяю себя из их числа), которые раньше не были ни антисемитами, ни шовинистами, уже не могли спокойно разговаривать ни о симфонии Шостаковича, ни о… евреях… У нас нет еврейского вопроса, но его могут создать люди вроде Е. Евтушенко, И. Эренбурга, Д. Шостаковича. Тринадцатая симфония является убедительным подтверждением этой мысли. Она возбуждает бациллы не только крайне опасного еврейского национализма, но и не менее опасного шовинизма, антисемитизма. Разжигая национальную рознь, она льет воду на чужую мельницу… Конечно, запрещение Тринадцатой симфонии вызовет неблагоприятную реакцию, различные кривотолки и у нас, и за рубежом. Но из двух зол всегда выбирают меньшее.
Н.Матуковский, член КПСС, г. Минск. Белорусское радио.
Письмо Секретарю ЦК КПСС Л. Ф. Ильичеву 24 марта 1963.
Из архива ЦК КПСС
В последние годы в своем творчестве деятели литературы и искусства уделяют большое внимание тому периоду в жизни советского общества, который был связан с культом личности Сталина. Можно было бы привести как пример поэму А. Твардовского «За далью — даль», повесть А. Солженицына «Один день Ивана Денисовича», некоторые стихи Е. Евтушенко, кинофильм Г. Чухрая «Чистое небо» и другие произведения…
На нашей встрече в прошлый раз в защиту абстракционистов выступил товарищ Евтушенко. Он пытался обосновать эту свою позицию тем, что хорошие люди бывают и среди реалистов, и среди формалистов, сославшись при этом на пример из жизни двух кубинских художников, которые резко расходились во взглядах на искусство, а погибли затем в одном окопе, сражаясь за революцию. Такой факт в жизни мог быть как частный случай. Можно привести пример совершенно противоположного характера. После гражданской войны в городе Артеиовске на Украине был построен уродливый формалистический памятник, автором которого был скульптор-кубист Кавалеридэе. Это было ужасное зрелище, а кубисты им восторгались (в годы войны памятник разрушен). Автор формалистического памятника, оставаясь на территории, оккупированной фашистами, вел себя недостойным образом. Так что приведенный тов. Евтушенко пример не может служить серьезным аргументом в пользу его взглядов… В ЦК поступают письма, в которых высказывается беспокойство по поводу того, что в иных произведениях в извращенном виде изображается положение евреев в нашей стране……В декабре на нашей
встрече мы уже касались этого вопроса в связи со стихотворением поэта «Бабий Яр»… За что критикуется это стихотворение? За то. что его автор не сумел правдиво показать и осудить фашистских, именно фашистских преступников за совершенные ими массовые убийства в Бабьем Яру. В стихотворении дело изображено так, что жертвами фашистских злодеяний было только еврейское население, в то время как от рук гитлеровских палачей там погибло немало русских, украинцев и советских людей других национальностей. Из этого стихотворения видно, что автор его не проявил политическую зрелость и обнаружил незнание исторических фактов……У нас не существует еврейского вопроса, а те, кто выдумывает его, поют с чужого голоса… Совсем недавно поэт Евгений Евтушенко совершил поездку в Западную Германию и во Францию. Он только что вернулся из Парижа, где выступал перед многотысячными аудиториями рабочих, студентов, друзей Советского Союза. Тов. Евтушенко, надо отдать ему должное, во время этой поездки вел себя достойно. Но и он, если верить журналу «Летгр Франсзз*. тоже не удержался от соблазна заслужить похвалу буржуазной публики. Поэт странным образом информировал своих слушателей об отношении у нас в стране к его стихотворению «Бабий Яр», сообщив им, что его стихотворение принято народом, а критиковали его догматики. Но ведь широко знают, что стихотворение тов. Евтушенко критиковали коммунисты. Как же можно забывать об этом и не делать для себя никаких выводов?
Н. Хрущев. Высокая идейность и художественное мастерство — великая сила советской литературы и искусства. Речь на встрече руководителей партии и правительства с деятелями искусства и литературы 8 марта 1963.
Выступление Никиты Сергеевича Хрущева… произвело на меня большое впечатление. Очень справедлива, на мой взгляд, критика в адрес Евгения Евтушенко. Часто копаясь в своих личных субъективных чувствах, он забывает о народе, о людях, для которых он пишет и которых частенько противопоставляет себе.
В. Королев, студент филфака МГУ. Одобряем!
«Комсомолец Татарии», 13 марта 1963
Галопирующий «турист»
Хотя ему для вдохновенья Помех не чинят на Руси,
Он ловит звуки одобренья В ночной программе Би-Би-Си.
За ним, узнав про это свойство,
Интервьюеров скачет рать…
Ах, много ль надобно геройства,
Чтоб оскорбить родную мать!
Л. Прозоровский.
«Советская Латвия», 17 марта 1963
Не понято, какими мотивами руководствовался Евтушенко, когда он написал стихотворение «Бабий Яр»… Сейчас некоторых московских поэтов коснулись нездоровые веяния. У нас в Таджикистане этого нет.
Мирэо Турсун-Заде. Высокая требовательность к себе.
«Правда», 18 марта 1963
Если верить некоторым литераторам — кажется, это пошло с легкой руки Е. Евтушенко, — пижоны только и ждут трудной минуты, чтобы проявить себя. Вот, например, грянет война — и пижон совершит подвиг. Совершенно неожиданно для всех. И все ахнут, умиленные.
В. Кожемяко. Именем революции.
«Комсомольская правда», 27 марта 1963
Московская организация писателей — это не Евтушенко, не Ахмадулина, не Вознесенский. Это сотни настоящих даровитых, талантливых литераторов, которые все десятилетия Советской власти были с Советской властью и партией!..
А. Софронов. Так держать!..
«Литературная газета», 28 марта 1963
Вообще, когда читаешь некоторые веши, опубликованные несколько месяцев назад, то остаешься в полном недоумении относительно того, как все это могло выйти на страницы печати.
Например: «Вместе с тем работы таких талантливых молодых скульпторов и живописцев, как Э. Неизвестный, Ю. Васильев, В. Лемпорт. В. Си-дур, Н. Силис, В. Вайсберг, М. Никонов, Г. Коржев, О. Целков, Н. Андронов, И. Глазунов и многих других, мы еще очень скупо выставляем за рубежом. Мы — по отношению к своей живописи и скульптуре — иногда похожи на человека, который, отправляясь в гости, не надевает своих лучших украшений. Могут подумать, что этот человек беден. А дома-то его сундуки набиты подлинными драгоценностями». Это из статьи Евтушенко «18 дней в Англии».
A. Маковский. Всегда на переднем крае. <Выступление на Пленуме Союза писателей СССР> 1963.
«Комсомольская правда», 29 марта 1963
Евтушенко, не ведая, что творит, помог журналу «Шпигель» организовать подлый выпад против советской литературы. Под портретом на обложке стоят четыре слова: «Красное знамя в грязных руках».
И. Анисимов. Уроки идейной борьбы.
«Литературная газета», 30 марта 1963
Партия видит в деятельности Сталина и его слабые, и сильные стороны. О двух сторонах этой деятельности неоднократно говорил Н. С. Хрущев. Но вот Евтушенко описывает в «Экспрессе» дни похорон Сплина «В эти дни я увидел Сталина, кровавый хаос его похорон — это и был Сталин».
Б. Рюриков. Ленинская преемственность поколений.
«Литературная газета», 30 марта 1963
Мы помним, как В. И. Ленин ставил вопрос о возможности сотрудничества большевиков в буржуазной прессе… а Евтушенко по своему невежеству этого не знает и, видимо, не желает знать
B. Фирсов. Вместе с отцами.
«Литературная газета», 30 марта 1963
Мы с ним встречались на Всемирном фестивале в Хельсинки. И /отя он тогда написал хорошее стихотворение «Сопливый фашизм», в оценке многих явлений был не прав. Но даже зная о некоторой идейной шаткости Евтушенко, я не мог допустить, что советский поэт может так низко пасть, как пал он, напечатав свою «Автобиографию» в реакционном парижском журнале.
