Все повинности крестьян бегетрий регламентировались. Примером может служить отрывок из «Телячьей книги»: «Педроса де Люсио. Это местечко является бе-гетрией и его натуралес - дон Гутьерре Фернандес Дальгадиелло и Гонсало Гонсалес де Люсио и де Рохас де Лос Гормиедо. Права короля: мартиньега ежегодно 63 мараведи. Несут службы и платят монеду1. Не платят ни янтар, ни фонсадеру, так как никогда этого не платили. Права сеньоров. Дают сеньору местечка в качестве инфурсьон, тот у кого пара быков, - ежегодно одну фанегу хлеба, наполовину пшеницей, наполовину ячменем, а тот, у кого не более одного быка, - половину этого количества хлеба»2. Мартиньега и янтар выплачивались коллективно, а инфурсьон индивидуально. Члены бегетрий обычно не несли отработочные повинности в пользу сеньоров.
В XIV в. бегетрий, которые не несли-никаких служб и платежей своим сеньорам, уже были исключениями. Лишь в некоторых мериндадах сохранилось еще значительное число таких бегетрий.
В общем уже в XII-XIII вв. члены бегетрий выплачивали ренту в пользу сеньоров, оставаясь в то же время налогоплательщиками по отношению к государству3. Можно предположить, что выплата государственных налогов означала резкое усиление бремени, лежавшего на бегетриях. Желая сохранить прежние свои доходы сеньоры должны были увеличить повинности крестьян вдвое 4.
Если учесть, что ряд бегетрий выплачивал… поборы
1 'Монеда - «алог, взимаемый со всех подданных с начала XIII в.
2 Becerro, Libro famoso de las Behetrias de Castilla. Santander, 1866, p. 58.
3 См.: Пичугина И. С. Из истории средневековых общин-бегет-рий Кастилии. - «Социально-экономические проблемы истории Испании»,.М., 1965, с. 118.
4 Как отмечает «Телячья книга», повинности взимались сеньорами порой произвольно, «под принуждением, без оснований и не по праву» (Becerro, р. 159. Ср.: ibid., р. 5, 207).
нескольким сеньорам, причем каждый из них стремился расширить свою долю ренты, то станет очевидным ощутимый рост бремени, лежавшего на бегетриях.
В XII-XIII вв. заметна тенденция к ограничению свободы выборов сеньора бегетриями. Нередко магнаты требовали от находящихся под их покровительством людей бегетрии, чтобы они не уходили от них к другим сеньорам. С-XII в. все чаще бегетрии лишались права произвольно избирать сеньора. В XIV в. уже большая часть их - это бегетрии de linaje l.
Наблюдается усиление личной зависимости крестьян бегетрии от сеньоров. Об этом свидетельствует наличие известных судебных и полицейских полномочий у сеньоров. Нередко владельцы бегетрии пользовались им-мунитетными правами в своих владениях еще до того, как они становились бегетриями, и продолжали пользоваться такими правами после получения их деревнями статуса бегетрии. Иногда сеньоры получали иммунитет на,все свои владения, включая и бегетрии2. Во всяком случае в «Телячьей книге» упоминается выплата крестьянами в бегетриях штрафов за убийства и другие преступления.
Сеньоры в некоторых случаях представляли в суде' лиц, находившихся под их патронатом. Возможно, это применялось и по отношению к крестьянам из бегетрии, особенно в тех случаях, когда сеньоры обладали имму-нитетными правами.
О некотором принижении юридического статуса крестьян бегетрии свидетельствует введение уже в XIII в. ряда ограничений в их право распоряжаться своим имуществом. Они не могут давать поручительства относительно наследственного владения идальго. Их старают-
1 См.: Sanchez-Albornoz С. Estudios sobre las instituciones me-dievales espanolas, p. 132.
2 Иммунитетная грамота, предоставленная в 1075 г. Сиду Кам-пеадору, гласит: «Я, Альфонс, король Кастилии, предоставляю этой грамотой привилегию верному моему Родриго Диасу, относительно всех наследственных владений и бегетрии (ex omnes hereditates et benefetrias), которые тебе принадлежат от твоих родителей, и относительно тех, которые ты намерен приобрести, чтобы ты имел их свободными от какого-либо вступления нашего мерино или сайо-на. Пусть не вступают упомянутые мои сайоны и меринос «и в Ви-вар, ни в другие владения ни ради фонсадо, ни из-за кражи, разврата, анубды, кастеллярии или какой-либо службы, относящейся к королю…» (Menendez Pidal R. Espana del Cid, t. II, Madrid, 1969, P. 854).
ся лишить права отчуждать полностью свое недвижимое имущество, обязывая оставлять усадьбу, дом, огород в данной сеньории К
О том, что эволюция в статусе крестьян бегетрий происходила именно в указанном направлении, свидетельствует юридический памятник XIV в. (Ordcnamiento de Alcala de Henares), запрещавший членам бегетрий продавать земли тем, кто не обязан платить такие оброки, которые лежат на жителях бегетрий. Из Старого фуэро Кастилии видно, что в деревнях иногда незаконно захватывали в залог имущество членов бегетрий за дс^лги их сеньоров.
По существу бегетрий превращались в своеобразные сеньории, и современники, по-видимому, так и воспринимали данный институт, ставя behetrias в один ряд с realengos и solariegos. Королевские юристы в XIII в. сближали понятия соларьегос и бегетрий. Партиды, характеризуя различные виды вассальной зависимости, включают в одну и ту же категорию зависимость соларьегос и членов бегетрий от сеньоров2.
Нередко сеньоры стремились превратить крестьян - членов бегетрий в соларьегос. В ряде документов говорится о тяжбах крестьян, претендовавших на правда бегетрий, против сеньоров, считавших их своими зависимыми людьми и требовавших от" них соответствующих повинностей. Так, согласно картулярию монастыря Се-лановы в 1050 г. велась тяжба между жителями деревни Альварелиос в Галисии, с одной стороны, доньей Мариной и ее сыновьями - с другой. Представители сеньоры в королевском суде обвиняли крестьян в том, что они, используя вторжение мавров, перестали выполнять службы и вносить оброки. Крестьяне отвечали, что они никогда никому не служили по какому-либо праву, кроме как по своему желанию, по беыефактории. Но тяжба была решена в пользу сеньоры.
В Т226 г. жители Сан Висенте де Мурюс и де Сантьяго де Прокул были привлечены церковью Луго к суду. Майордом церкви обвинял их в том, что они отказываются от служб и оброков, которые лежат на них как на вилланах церкви. Представитель крестьян доказывал, что ни они, ни их предки никогда не несли тех
1 См.: El Fuero Viejo de Castilla, IV, 1, 7.
2 См.; Siete Partidas, IV, 25, 3,
служб, которых требуют от них, так как они принадлежат к бегетрии «от моря до моря» и были «свободными вассалами» тех лиц, кого избирали.
Крестьяне бегетрии, несмотря на сохранение ими в глазах современников статуса личной свободы, права отчуждения земли (хотя и с некоторыми ограничениями) и перехода, фактически оказываются в феодальной зависимости. То что данная форма зависимости была более мялкой, чем та, которая связывала соларьего с его сеньором, не меняет ее феодальной сущности.
5. КРУПНОЕ ЗЕМЛЕВЛАДЕНИЕ
В XI-XIII вв. продолжался рост крупного землевла- -дения. Этому не препятствовало сохранение на данной территории (особенно в Кастилии) значительного слоя свободного крестьянства. С одной стороны, огромные пространства, завоеванные во время Реконкисты, явля-•лись мощным резервом, который использовался короной для расширения -земельных владений светских магнатов и церковных корпораций, с другой - значительная часть свободных крестьян постепенно втягивалась в орбиту влияния крупной вотчины, способствуя тем самым ее росту.
Картулярии ряда церквей и монастырей, расположенных на старых землях королевства (в Галисии, Леоне, Сантандере), в 'частности Овьедо, Хувии, Саагуна, св. Торибия, Оньи, показывают, что основная масса дарений поступала от королей, светской знати и духовенства. Но и в Леоне еще в XI в. были свободные деревни и свободные мелкие собственники. Некоторые же монастыри, как, например, Карденья в Кастилии, еще в XI в. расширяли свои владения в значительной степени ' за счет мелких собственников.
Иногда королевские дарения церквам~и монастырям представляли собой значительные замкнутые территории. Так, например, Альфонс VI пожаловал епископству Овьедо всю долину Лагнео с владениями не только мелких аллодиетов, но и инфансонов, несмотря на сопротивление всего этого населения. Король специальной грамотой установил, что те, которые считали себя собственниками в этой долине, впредь могут оставаться здесь лишь в качестве держателей, выполняя определенные
повинности. Тот, кто не согласен на это, должен оставить свое владение и удалиться1.
По-прежнему большую роль в росте крупного землевладения играли иммунитеты.
Несмотря на наличие значительных сплошных территориальных комплексов, в большинстве случаев и в этот период вотчины носили разбросанный характер. Картулярии свидетельствуют о наличии в XI-XIII вв. у монастырей владений во множестве населенных пунктов, но зачастую рядом с другими вотчинниками и мелкими аллодистами, членами бегетрий. В «Телячьей книге» можно найти такую, например, характеристику деревни: «Виллануэва де ля Пеква. Это местечко является соларьего, в котором Иоанн Родригес де Циснерос имеет трех вассалов, сыновья Гарей Гонсалеса де Буэдо - одного, сыновья Диэго' Ордоньеса - одного и семь вассалов пребывают на соларах, которые принадлежат Гарей Ласо». Или: «Хокес. Это местечко является соларьего и абаденго, в котором дон Иоанн Альфонс Альбукерк имеет четырех вассалов, а орден св. Иоанна из Акры - двух вассалов 2.
