(в обширном смысле этого слова)
вод, подобно тому, как бесчисленное множество мест во всех славянских землях называются
белыми (см. выше стр. 98–99), в том числе и Эльба-Лаба (= белая, alpa [сабинск.]), отсюда, без сомнения, и общепринятое на всем востоке наименование
русского царя —
белым царем; «светлыми», «белыми» следует, на том же основании, переводить имена «русских» мест в западных и южных славянских землях (см. выше стр. 216), и само название Руси, по словам Нестора, заимствованное от варягов, т. e. (вендов), можно, следовательно, рассматривать, как происшедшее от Хръс, только не в субстантивированной форме (в значение Хръса, Сивки-златогривки), но и в буквальном смысле, как
белый, златовласый или
русовласый народ.
808
Narbutt. Myth. Lit. 40.
809
Древлянский. Белорусские народные предания 88–89.
810
Древлянский. Белорусские народные предания 105.
811
Preller. Röm. Myth. I, 327.
812
«Красная горка» празднуется в Фомин понедельник, т. е. непосредственно после светлой недели (Пасхи), или в Юрьев день, один из важнейших народных весенних праздников. Снегирев. Русские простонародные праздники и суеверные обряды. I, 47, 48.
813
Снегирев. Русские простонародные праздники и суеверные обряды. IV, 194.
814
Афанасьев. Поэтические воззрения славян на природу III, 600.
815
Hanuš. Bajesl. kal. 127.
816
He из того же ли корня произошло древнее название сербов — споры (Σπόροι у Прокопия)? Аналогичное название народа встречаем опять в древней Италии: название «оски» производится от opes ~ богатство, opici или opsci = osci. Preller. Röm. Myth. II, 21.
817
Шейн. Белорусские народные песни 209-210
818
Нарбут сообщил литовскую песню, обращенную к Пильвит е, богине изобилия и богатства; привожу последние стихи этой песни:
О Пильвита! Кто имеет твою
Дорогую для человека милость,
Тот имеет столько золота, сколько камней,
Житницу полную хлеба,
И в чести у всего света!
Mit. Lit. 51.
В одной белорусской песне просят о даровании богатства Купалу:
Купала наша. Купала!
Дай нам котлы золота.
Буду богач — богатырь,
Закуплю я весь свет.
Бессонов. Белор. п. I, 45.
819
Шейн. Белорусские народные песни 210–211. — Ср. также Zienklewicz. P. l. Pinsk.: P. Znlwiarskie, № 5.
820
Сбор. антропол. II, 29. — Ср. также Спрогис. Пам. латыш. 307.
821
Сбор. антропол. II, 29.
822
Спрогис. Пам. латыш. 298.
823
Каравелов. Пам. болг. I, 204, 282.
824
Glasn. Slov. 1865: 182.
825
Reinsb.-Düringsfeld. Festkai. 573, 575.
826
Труды этн. — ст. эксп. III, 195–196.
827
Снегирев. Русские простонародные праздники и суеверные обряды. II, 46 и сл.
828
Preller. Röm. Myth. II, 293.
829
Снегирев. Русские простонародные праздники и суеверные обряды. III, 105, 118.
830
Владим. губ. вед. 1860. №№ 8 и 27.
831
Чолаков. Българ. н. сб. 55.
832
Потебня. О мифическом значении некоторых поверий и обрядов. 50.
833
Чолаков. Българ. н. сбор. 29 и 109.
834
Röm. myth. I, 324.
835
Св. Георгий. III, 202–203, 210 и сл., 238.
836
Hanuš. Bajesl. Kal. 137.
837
Майков. Великорусские заклинания 86. — Вспомним небесную колесницу Митры, защищаемую 1000 луками, 1000 златоносными стрелами и т. д. (стр. 71). — Ср. Απόλλωνχρυσάωρ, Аполлон с золотым мечом. (Ср. также ниже пункт в.).
838
Бессонов. Белор. п. I, 22.
839
У абхазцев св. Георгию посвящался белый конь, который сжигался на костре при ружейных выстрелах и пении молодых джигитов. Веселовский. Розыск. II, III, 59.
840
Ефименко. О Яриле. 100. — «Юрик нам огонь разложил, — поют словины на Юрьев день, — Одной рукой огонек (kresek) жег, — Другой рукой венок вил». Glasn. Slov. 1866: 290.
841
Веркович. Н. п. Мак. Буг. I, 22.
842
Головацкий. Геогр. слов. 293.
843
Петрушевич. Общер. днев. 42–43.
844
Шейн. Белорусские народные песни 125.
845
Бессонов. Болг. н. п. II, 5–6.
846
Бессонов: Белор. п. I, 75.
847
Пассек. Оч. Росс. III, 89.
848
Труды этн. — ст. эксп. III, 285, 288–289, 309.
849
В других местах России (кроме Онежского уезда) конский праздник отправляется в день св. Флора и Лавра, специальных покровителей лошадей, между тем как св. Георгию посвящается крупный рогатый скот. Ефименко. О Яриле. 96, 98, 99.
850
Toeppen. Abergl. a. Maz. 70.
851
Надеждин. Иссл. о скоп. Прилож. 47. — В одной болгарской песне Георгий подковывает своего коня серебряными подковами, прибивает их золотыми гвоздями. Чолаков. Българ. н. сбор. I, 340.
852
Майков. Великорусские заклинания 124
853
Афанасьев. Поэтические воззрения славян на природу I, 701.
854
Майков. Великорусские заклинания 86.
855
Ефименко. Сборник малороссийских заклинаний 29. — Вспомним Бога в
