И я воскликнулъ: «Боже мой!Погибъ я въ Безднѣ роковой!»Вдругъ слышу голосъ я въ отвѣтъ,Онъ твёрдо, тихо молвилъ: «Нѣтъ».Я замеръ. «Кто ты?» – вопросилъЯ пустоту. Лишённый силъ,«Левій Матвѣй, – услышалъ я. —Въ порокѣ жилъ я, не таяСтяжаній суетныхъ тщету.Но возлюбилъ я нищету,Когда Христосъ въ порочный домъВошёлъ – пошёлъ я за Христомъ.Ты можешь быть спасёнъ, мой братъ.Христосъ-Спаситель будетъ радъ,Лишь покаянія слезаОмоетъ падшіе глаза,И руку ты Его возьмёшь,И демоническую ложьОтринешь ты. Оборотись!»Я обернулся. Съ неба внизъСпустилась Книга. «Ты прочтиПисанье вѣрнаго Пути», —Сказалъ мнѣ гласъ. И я открылъ,Что съ неба мнѣ Господь явилъ.

VI. Осія

Прости, Христосъ! И въ этотъ часъЯ въ свѣтъ вошёлъ. Съ прозрачныхъ глазъСтекали слёзы. И ХристосъВобралъ меня въ Себя, и нёсъМеня Спаситель на рукахъ,И въ окровавленныхъ пескахъ,Гдѣ умеръ я, струился свѣтъ.Принялъ я вѣковой Завѣтъ.Осія – имя мнѣ, сказалъЦарь міра, что свободу далъ.Осія – конченъ адскій сонъ!Спасенье – имъ освобождёнъОтъ тьмы и мрака я навѣкъ.Былъ возстановленъ человѣкъ.

17.IX.2009 – 23.II.2010; 2015.

Gloria Domini

Амальрикъ и Анна

Имперіи гибли, и вѣки вѣками смѣнялись,Но твердая камнемъ стояла невѣста Христова,И тщетно её вожделѣлъ, проявляя свирѣпость,Противникъ ея, чьи клевреты напрасно старалисьЕё отвратить отъ нетлѣннаго Божьяго Слова,Незыблемый столпъ колебая, круша ея крѣпость.

Но имъ помогала людская могучая гордость,Что славу имперіи не принесетъ въ всесожженьеПредъ Богомъ живымъ, и отъ Церкви, что матерь всѣмъ обща,Сей вѣкъ возлюбивъ и его многошаткую твердость,Отторглась – и тщетно молить у нея примиренья:Свѣтильникъ подвигся, засыпанный времени толщей.

И славныя гибли подъ новой воинственной вѣройСвятыя обители, древнія земли Востока,Кровавую жатву сжинаютъ серпы Магомета,И кони его мчатся, пышуще адомъ и сѣрой,И Тѣло Христа кровоточитъ отъ раны глубокой,И гибнутъ отважно святые воители Свѣта.

Никто ихъ не выручитъ: sлобой Востокъ раздираемъ,Безсиленъ и Западъ помочь – на Христа уповайте,Окрасила кровь христіанъ Средиземное море.А гордый Востокъ, вѣковѣчную связь разрывая,Отъ твердаго камня отпалъ. Небеса, возрыдайте!И ангелъ съ небесъ возвѣщаетъ великое горе.

О, кто уврачуетъ разладъ! и народъ христіанскійЕдиную пѣснь воспоетъ Тріединому Богу,И сердцемъ единымъ возжаждутъ всѣ Царства Христова,И дикій мучитель, безбожный народъ мусульманскій,Свои sлодѣянья прозритъ, и въ рыданіи многомъВостокъ обновится, и свѣтъ возсіяетъ въ немъ снова?

Но грубой лишь силѣ внимаетъ воитель Аллаха,Къ войнѣ справедливой съ безбожнымъ кровавымъ ученьемъСвященная Церковь отважное войско сбираетъ,До смерти сражаться за вѣру, не вѣдая страха,Воителей, коихъ сердца переполнены мщенья,Удерживать гнѣвъ свой напрасный она призываетъ:

«Смѣлее съ ордой нечестивыхъ идите на битву,И вы purgatorium минете въ доброй надеждѣ,И міръ христіанскій спасете отъ sлаго тѵрана.Въ сердцахъ да не смолкнутъ священныя ваши молитвы,Во Свѣтъ облецытесь, пусть Свѣтъ будетъ вашей одеждой,Христа предъ очами имѣйте жестокія раны».

И мерзкое мечъ христіанства разилъ запустѣнье,Торя на Востокѣ дорогу Христовой Невѣстѣ,Поганые псы Магомета Креста не сломаютъ2.Караетъ язычниковъ гнѣвное Божье отмщенье:Съ земнымъ и небесное воинство рубится вмѣстѣ,Вѣдь кровь христіанъ о возмездіи къ небу взываетъ.

Къ нимъ франковъ король поспѣшаетъ на помощь отважный —Сражаться за Крестъ, оседлавъ Средиземное море,И рыцарей съ нимъ безъ числа, всѣ – воители Свѣта.Ихъ взоры свѣтлы, ихъ сердца горячи и безстрашны,Но въ милыя сердцу края возвратятся нескоро,Жестокая брань предстоитъ имъ съ серпомъ Магомета.

Но самъ сатана Магометову рать охраняетъ,На помощь онъ джинновъ сбираетъ могучую силу,И много отважныхъ не узрятъ священную землю:Безжалостный штормъ на водахъ духи sла подымаютъ,И множество вѣрныхъ пучина навѣкъ поглотила,И, кажется, Богъ ихъ отчаяннымъ мольбамъ не внемлетъ.

Спасенный корабль присталъ къ берегамъ кипріотовъ,Плыла Беренгарія въ немъ, и въ очахъ ея – небо.Коварный схизматъ обратилъ къ ней лукавыя рѣчи:«Принцесса, сойдите, спаситесь морской вы икоты,Вина у насъ много, полно и елея, и хлѣба,Зачѣмъ, не пойму, моему предложенью перечить?

Я всѣхъ въ моемъ замкѣ пристроилъ спасенныхъ отъ бури,Вино они пьютъ, со служанками всѣ веселятся,И васъ они просятъ послушать мое приглашенье.Ѣдятъ они мясо отъ всей своей рыцарской дури,Мои погреба пустошатъ, разорить не боятся,И славятъ меня, императора, за ихъ спасенье.

Принцесса, прошу, не отриньте лобзанія мира,Король вашъ увидитъ, какъ щедро гостей мы встрѣчаемъ,И насъ наградитъ, и ему мы окажемъ подмогу.Мы встрѣтимъ съ вельможами васъ, съ патріархомъ и клиромъ,Вѣдь мы не вражды – благоденствія свѣтлаго чаемъ,На дѣло святое войска снарядимъ мы въ дорогу».

«Лукавый схизматъ! – Беренгарія такъ отвѣчаетъ. —Напрасную ложь говоришь ты съ великимъ стараньемъ,Слова твои мерзки, противны они мнѣ до рвоты.Король – мой женихъ, онъ обидъ никому не прощаетъ.Спасетъ меня Богъ – на него возложу упованье.Мои корабли разграбляли твои кипріоты.

Спасенныхъ отъ бури въ сыромъ заточилъ ты подвалѣ,Ѣдятъ они хлѣбъ плесневѣлый и стражи издѣвки,Меня полонить ты коварною лестью желаешь,Потребуешь въ выкупъ каменьевъ и злата немало,Иль чести лишишь: вы, схизматы на дерзкое ловки.Но силой вѣнчать христіанку напрасно ты чаешь.

Твой клиръ богомерзкій не брилъ безтолковое темя,Въ небритыхъ брадахъ въ изобиліи вши обитаютъ,Козлиное пѣнье невнятно ектиньи бормочетъ,И сдѣлаютъ тюрю, и мнятъ въ ней духовное сѣмя,И кашей такой они людъ христіанскій питаютъ,И каждый не славы Христа, а имперіи хочетъ», —

Принцесса Наваррская такъ отвечала схизмату,И Бога она умоляла явить Свою силу.Услышалъ молитву Господь, и простеръ Онъ десницу.Суда быстроходныя гналъ уже вѣтеръ крылатый,Ихъ миловалъ Богъ – и пучина ихъ водъ не накрыла,Въ нихъ Ричардъ, отважный король, и воздастъ онъ сторицей.

На берегъ сошло всё отважное воинство вѣрныхъ,Ихъ съ боемъ встрѣчалъ императоръ, схизматъ вѣроломный,Но самъ онъ едва убѣжалъ отъ ихъ грознаго гнѣва.Амальрикъ ряды крестоносцевъ украсилъ средь первыхъ,Отважный въ бою, на пиру молчаливый и скромный,Онъ что не помыслитъ – ему въ томъ сопутствуетъ небо.

Почетную службу оставилъ онъ въ воинствѣ Папы,Святѣйшій отецъ, всѣ грѣхи отпустивъ въ покаяньѣ,Желанье исполнилъ его, всей душой онъ стремилсяБезбожному sвѣрю отсѣчь кровожадныя лапы,Избавить мечталъ христіанъ онъ отъ слёзъ и страданья,И денно и нощно объ этомъ онъ Богу молился.

Съ нимъ другъ Теодоръ, въ немъ отважное сердце пылаетъ,И подвиговъ жаждетъ, свершеній во славу Господню,Безстрашнѣй его лишь Амальрикъ, онъ славный воитель.Красивъ и уменъ, наизусть онъ Писаніе знаетъ,Язычниковъ многихъ отправитъ онъ въ пасть преисподнейИ приметъ обѣты, когда возвратитъ Вседержитель

Его изъ похода, у вратъ монастырскихъ онъ броситъОтвагу и почесть, и пира веселье хмѣльное,И Бога онъ станетъ усердно молить о спасеньѣ:Всеблагій Господь испытующе каждаго спроситъ,Предъ Нимъ обнажится дѣяніе тайное sлое,И мысль позабытая выйдетъ на свѣтъ Его зрѣнья.

Душа обнаженная горестный вопль подыметъ,Когда она узритъ себя въ томъ божественномъ свѣтѣ,Возжаждетъ сокрыться, но тщетно лишь будетъ метаться.Идущіе къ Свѣту губительный морокъ отринутъ,Никто не избѣгнетъ суда, не уйдетъ отъ отвѣта,Но тьму возлюбившіе будутъ во мракѣ скитаться.

Король съ торжествомъ восходилъ въ Лимасолъ покоренный,Съ нимъ подъ руку шла Беренгарія, день затмевая,И воинство славное съ нимъ ликовало безъ мѣры.И въ главномъ соборѣ вѣнчалъ ихъ прелатъ восхищенный,Онъ воинамъ дал разрѣшеніе, грѣхъ отпуская:Невольно они противъ братьевъ сражались по вѣрѣ.

И къ вѣрнымъ король обратился съ такими словами:«Вы братья мои, не вассалы, въ священномъ походѣ.Великую радость, прошу, вы со мной раздѣлите.Богъ миловалъ васъ, и любуются ангелы вами:До смерти вѣрны были вы мнѣ въ трудахъ и невзгодѣ,Такъ будьте вѣрны и въ покоѣ и отдыхъ вкусите.

Sѣло веселитесь, ликуйте, и ѣшьте, и пейте,И Господа славьте – Господь даровалъ намъ побѣду,И силъ набирайтесь: насъ путь ожидаетъ далекій.Но помните строго и въ сердцѣ своемъ разумѣйте:Здѣсь люди Христа, да не узрятъ отъ рукъ вашихъ бѣды —Безъ милости судъ поступившему съ ближнимъ жестоко».

И рыцари славно три дня, веселясь, пировали,И кипрскихъ винъ всѣ запасы они истощили,И всѣ погреба Лимасола пусты оказались.Но двое оставили пиръ – имъ веселія мало,Въ саду средь деревъ не спѣша они мирно бродили,Въ бесѣдѣ разумной познать они мудрость пытались.

Амальрикъ сказалъ (он когда-то читалъ Оригена,Руфинъ изложилъ его мудро на строгой латыни):Скажи, Теодоръ, сарацинамъ что Богъ уготовалъ?Ихъ богъ Магометъ сѣялъ долго въ нихъ ложное сѣмя,О, кто столь силенъ, кто бы камень съ души ихъ подвинулъ!О, кто сообщитъ имъ святое нетварное Слово!

Въ нихъ sло обратилось въ привычку, и слову ПисаньяНе скоро они покорятся – ихъ сердце жестоко,Они христіанамъ враги – сатанѣ они дѣти;Удѣлъ ихъ – погибель, ихъ Божіе ждетъ наказанье,Но вѣчна ли участь въ тяжелой тоскѣ одинокой,Ужель ихъ заблудшія души не вспомнятъ о Свѣтѣ?

Въ сей міръ Онъ явился, Онъ падшимъ сродни и заблудшимъ,Отъ міра гонимъ, но пришёлъ, да погибшаго взыщетъ,Пронзенное сердце о каждомъ безумцѣ рыдаетъИ ждетъ покаянья, да каждаго сдѣлаетъ лучше,Кто искреннимъ сердцемъ священную истину ищетъ,И съ каждымъ во адѣ оно нестерпимо страдаетъ».

«Амальрикъ, мой другъ, ты неужто рѣшилъ усомнитьсяВъ незыблемомъ, вѣчномъ, священномъ церковньмъ ученьѣ,Бѣжалъ отъ суда ты туда, гдѣ родился Спаситель?Съ безбожной ордой мы безъ жалости всѣ будемъ биться,Никто не избѣгнетъ святаго во гнѣвѣ отмщенья,Ихъ всѣхъ до единаго въ бездну пошлётъ Вседержитель.

Ужель они Бога, скажи мнѣ, всѣмъ сердцемъ боятся,Творца прославляютъ неужто дѣлами благими,И Богу пріятенъ народъ сей безбожный и дикій?Огонь ихъ поястъ за великія ихъ святотатства,Горѣть будутъ вѣчно они съ ихъ дѣяньями sлыми,Въ Христовыхъ церквахъ осквернили святыхъ они лики!

Въ безумномъ аду имъ не будетъ уже покаянья,Безсмысленна жизнь ихъ – и адъ ихъ такой ожидаетъ,Гдѣ червь не умретъ и огонь не угаснетъ во вѣки,Гдѣ скрежетъ зубовный и вопль, и плачъ, и рыданье,И огненный омутъ горящею сѣрой пылаетъ,Горятъ въ этомъ омутѣ грѣшные всѣ человѣки», —

Сказалъ Теодоръ, и лицо его сдѣлалось грозно.«Обильную жатву для ада ты, другъ, уготовалъ,Отъ смерти напрасно избавилъ Господь Измаила, —Амальрикъ изрекъ и взглянутъ на него серіозно. —Сколь малое sло – отъ юдоли избавить суровойНародъ многочисленный – гибелью предка едина.

Не десять ли кратъ фараона, царя у егѵптянъ,Училъ, ты скажи, Милосерднѣйшій богопознанью,Избранный народъ возжелавъ извести на свободу?Онъ внялъ изможденнымъ ихъ въ мѣдное небо молитвамъ,Но медленно велъ богомерзкаго Онъ къ покаянью,Не вразъ изничтожилъ избраннаго ради народа.

Неужто, скажи, тѣ труды Его были всѣ тщетны,И Онъ первородныхъ егѵптянъ сгубилъ понапрасну,И жабъ земноводныхъ смердѣть понапрасну заставилъ?Не всѣ ль согрѣшили и стали ничтожны и смертны?Не всѣ ль удостоились участи этой ужасной?Не каждый ли радостно стопы въ погибель направилъ?»

«Ты вѣрно глаголешь, – ему Теодоръ отвѣчаетъ. —Но участь конечная всё же за гробомъ рѣшится,Безъ тѣла душа обнаженной предстанетъ предъ Богомъ.Кто Бога не зналъ – никогда ужъ Его не познаетъ,Но вѣрныхъ заслуги умножены будутъ сторицей:Предстанутъ и эти, и тѣ на судилищѣ строгомъ».

«Предстанемъ мы всѣ, Теодоръ, но замри и послушай», —Амальрикъ сказалъ и всѣ насторожились мгновенно:Въ саду чей-то голосъ гнилыми словами sмѣился:«Гдѣ очи, чтобъ видѣли, гдѣ постороннія уши?Съ тобой мы одни, мы сольемся въ любви незабвенной,Твоей красотой я сегодня на грѣхъ соблазнился.

Твое совершенство мнѣ полностью разумъ затмило,Минута свиданья – и къ чорту Христово ученье!Отцы мнѣ напрасно пророчатъ всѣ адскія бѣды —Дешевая плата за то, что мнѣ сердцу такъ мило!Въ объятьяхъ твоихъ эта ночь пролетитъ какъ мгновенье.Не стоитъ бѣжать – мнѣ пріятнѣе будетъ побѣда».

«О рыцарь, молю, ты помилуй невинную душу!Не дай умереть, господинъ, отъ стыда и позора!Вѣдь я христіанка, не дѣлай ты мнѣ ничесоже!Прекрасный и доблестный, мой повелитель, послушай:Моимъ будь супругомъ, женой я избѣгну укораИ многою лаской украшу совмѣстное ложе.

Святой насъ отецъ обвѣнчаетъ во храмѣ съ тобою,И вѣрной супругой твоею объявитъ онъ Анну,И мой повелитель утѣшится мною законно.Я жребій приму, и смирюсь я до смерти съ судьбою,Тебѣ буду слаще, чѣмъ съ неба обильная манна,И буду безъ ропота каждому слову покорна».

Дѣвица ему отвѣчала столь кротко и нѣжно,Что каждое сердце въ защиту ея бы возстало,Но похоть слѣпа: на ея не посмотритъ рыданья,Sѣло простираясь ко сладости приторно-грѣшной,И цѣлаго ада въ утѣху ей, кажется, мало:Пріятна ей боль – и невѣдомо ей покаянье.

И такъ отвѣчаетъ растлитель невинной дѣвицѣ:«Какъ быстро наскучатъ мнѣ вѣрныя брачныя узы!Чужое мнѣ слаще, и взору оно вожделѣннѣй.Любви чѣмъ противиться – ей насладимся сторицей,А послѣ простимся – другъ другу не будемъ обузой:Коль ты христіанка, ты будь въ неизбѣжномъ смиреннѣй».

Амальрикъ вскипѣлъ отъ словесъ этихъ праведнымъ гнѣвомъ:«Пусть небо тебя проклянетъ, ацефалъ безголовый!Нарушить приказъ короля ты напрасно стремишься.Своей правотѣ призываю въ свидѣтели небо:Ты трусъ и предатель! До смерти за каждое словоНе съ слабою дѣвой, а съ сильнымъ ты мужемъ сразишься!»

«Амальрикъ, любитель глядѣть на любовныя тайны!Не стыдно ль вдвоемъ съ безоружнымъ во гнѣвѣ квитаться?Любовь я тебѣ уступаю, но будь съ нею ласковъ.Для насъ эта встрѣча, быть можетъ, совсѣмъ не случайна.

Конец ознакомительного фрагмента.

1 ... 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14

На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Christe eleison! - Алексей Корчажкин бесплатно.

Похожие на Christe eleison! - Алексей Корчажкин книги

Древнееврейская литература - Сергей Аверинцев - Религиоведение
Библейские картинки, или Что такое «Божья благодать» - Байда Дмитрий - Религиоведение
Неоязычество на просторах Евразии - Сборник статей - Религиоведение
Посчитал ли ты издержки - Александр Сергеевич Ращупкин - Религиоведение / Прочая религиозная литература / Справочники
Почему это страшно - Алексей Чертков - Религиоведение
Русская Церковь накануне перемен (конец 1890-х – 1918 гг.) - Сергей Фирсов - Религиоведение
Параллельная мифология - Джон Френсис Бирлайн - Мифы. Легенды. Эпос / Религиоведение
Хадж в Мекку - Александр Ханников - Религиоведение
Архиепископ Лука (Войно-Ясенецкий) - Михаил Иванович Одинцов - Биографии и Мемуары / Религиоведение
50 знаменитых сект - Владислав Карнацевич - Религиоведение

Оставить комментарий