Первым встречным становится Мизгирь – его страсть наконец-то вознаграждена. Счастливые Мизгирь и Снегурочка идут встречать Ярило-Солнце, не боясь его губительных лучей. Опьяненный любовью и славой (теперь он – альфа-самец в царстве берендеев, ведь он завоевал недоступную деву и обошел Леля), Мизгирь ведет Снегурочку на гору, где она тает, благословляя любовь.
От отчаянья сам Мизгирь бросается с горы. «Снегурочки печальная кончина и страшная погибель Мизгиря тревожить нас не могут», – говорит царь, и все берендеи верят, что эта смерть и есть жертва Яриле-Солнцу, и теперь к ним в царство придет тепло, благодать и урожай.
Персефона
Свою интерпретацию взаимоотношений «палач – жертва» представляет греческая мифология в истории о Персефоне.
Юная дева, дочь Деметры и Зевса, только достигшая половой зрелости, была украдена братом отца Аидом, изнасилована им, а после посажена на трон. (Понятно, что Зевс не возражал – договорились по-родственному.)
Хорошо, Аид, как порядочный человек, женился на девушке. Вот только непонятно, почему он не пришел и не попросил руки племянницы у ее родителей, ведь они вряд ли отказали бы. Также непонятно, зачем Зевс явился к воцарившейся Персефоне в образе змея и изнасиловал ее так же, как в свое время изнасиловал свою мать Рею. Почему с другими дочерями верховный бог себе такого поведения не позволял? Даже наоборот, всячески защищал их и наказывал обидчиков, посягавших на их честь.
Осмелюсь предположить, что такое поведение Зевса отражает суть игр того времени. Патриархат только начинал набирать обороты, и до Зевса во главе пантеона восседала Гея – Великая Мать. Обратим внимание на родословную Персефоны. Внучка Реи и, что особенно важно, правнучка богини Геи. Правнучка верховной богини, той, кому молились люди тысячелетиями, той, что, являясь матерью Земли, венчала матриархат и той, наконец, кто оказалась всеми забытой.
Возможно, через миф, повествующий о насилии, в мире в целом менялось отношение к сексуальной культуре. До патриархата половой акт не был актом покорения или подчинения женщины. Новое время породило новые мифы.
Возможно, Зевс попросту таким способом утвердил свою власть. Взяв силой Землю и дочерей ее, патриархат снял с Женщины корону, отданную ей в период матриархата, предлагая богам и людям забыть о культах плодородия и поклонения женскому плодоносящему началу.
Далее в мифе о Персефоне события разворачиваются еще интереснее. Деметра отправляется на поиски дочери, обратившись за помощью к брату Посейдону. Но в мифе Посейдон служит не женщине, а инстинкту. Идя на поводу своей страсти, он насилует Деметру. Измученная потерей любимой дочери и отсутствием поддержки (отсутствие культа плодородия) Деметра иссушила землю. И земля перестала плодоносить.
Когда боги оценили масштаб грозящий катастрофы, они уступили желанию Деметры быть с дочерью. Гермес (бог иллюзий и торговли) спустился в царство мертвых и убедил Аида вернуть Персефону матери.
Как это часто бывает, за полгода совместной жизни жертва уже прикипела к своему палачу. Поэтому, когда страдающий от предстоящей разлуки Аид предложил ей на память о нем съесть несколько зерен граната, Персефона согласилась.
Деметра была счастлива воссоединиться с дочерью. Она спросила у Персефоны, не ела ли та чего-нибудь в царстве мертвых, и девушка ответила, что Аид силой заставил ее съесть зернышки граната, этим обрекая на возвращение в подземное царство. С этого момента Персефона полгода живет на земле (весной и летом), а другие полгода – с Аидом (поэтому осенью и зимой Деметра тоскует, и природа умирает).
Мифу о Персефоне около 3 тысяч лет. Архетип греческой богини – милая, послушная, доверчивая девочка – прижился в сказках. Вот вам примеры: Золушка, Красная шапочка, Дюймовочка, Настенька из «Морозко», падчерица из «12 месяцев», Спящая царевна, Царевна-лягушка, МарьяМоревна – заколдованная царевна, Царевна Несмеяна, супруга Синей Бороды, Рапунцель, Ассоль, Жасмин, Аврора, Танцовщица в «Оловянном солдатике», Принцесса на горошине, принцесса из сказки «Принцесса и свинопас» и даже состарившаяся «девочка» – старуха из «Сказки о золотой рыбке».
Суть этих произведений одна: сиди, терпи и жди – счастье само придет. Вот-вот, едет уже, спешит к тебе навстречу принц – спаситель твой, и будешь ты, наконец, счастлива. С места вставать не надо. А лучше лежать. Замертво.
Вот только с мертвыми людьми живые не очень-то хотят связываться. Поэтому барышни и оказываются заложницами милого сердцу образа, этакими жертвами Диснея, на всю оставшуюся жизнь.
Все бы ничего, если бы мечты с возрастом менялись. К сожалению, так бывает не всегда. Однажды женщина, разменявшая шестой десяток, спросила меня на консультации: «Буду ли я когда-нибудь счастлива?» Я уточнила, что моя клиентка имеет в виду и услышала в ответ: «Ну, замуж я когда-нибудь выйду?» – «Так вы же были замужем дважды», – улыбаюсь я. «Это не то все, хочется нормально, как в сказках», – уточняет успевшая состариться Царевна.
А вот другой случай. Красивая, умная женщина ждет своего любимого, женившегося на другой. Ждет и верит на протяжении 17 лет, что мужчина ее мечты со дня на день вернется, поняв, какой он был дурак. Грустно. И холодно.
Сказки должны готовить нас к жизни и к предстоящим трудностям, объясняя, как их преодолеть, а не учить прятаться от жизни в своих фантазиях или за плечом сильного мужчины с богатым жизненным опытом. Очень важно понимать, что женщина, жаждущая встретить спасителя, уже встала на позицию жертвы, а в реальном мире у жертвы только одна пара – палач.
Кто они, Царевны? Очень часто – жертвы иллюзий, транслируемых нам с экранов телевизоров. Чуткие девочки, с которыми не разговаривали мамы и папы.
Я верю в любовь, и мне очень хотелось бы, чтобы в нашем обществе ее встречали чаще. Но я говорю о любви, основанной на глубокой близости, а она не имеет никакого отношения к игре в жертву и спасителя. Глубокое чувство может возникнуть в паре, где оба человека полноценны и самодостаточны, и поэтому они начинают отношения не для того, чтобы брать, им важно отдавать. Каждый делится тем, чего у него в избытке. В гармонично развитом обществе женщины отдают мудрость и любовь, мужчины – свободу выбора и силу.
В качестве примера хочется привести союз Ситы и Рамы.
В период правления Рамы мужчина имел право завести себе четырех жен. Но Рама показал, что мужчина может быть счастлив и с одной женщиной. И остался верен Сите даже после ее смерти.
Рама «призван был отстоять достоинство брака как выражения вечной и неразрывной связи между мужем и женой», и было это много тысяч лет назад. Об этом говорится в Священном Писании «Рамаяна». Любовь как дар, как желание поделиться – вот основа, которая необходима для гармоничного общества.
Для существования в нашем современном социуме первых трех «рабочих центров» биоэнергетики достаточно. С ними мы выживаем, одеваемся, едим, занимаемся сексом, становимся знаменитыми, наделенными властью или богатством. Жизнь это или существование, решать вам. Моя задача – пригласить вас туда, где зарождается любовь, где есть милосердие и благородство, где мы можем прожить по-настоящему глубокие и близкие отношения. Туда, где мы можем обрести гармонию духа и тела.
Так уж повелось исторически, что обществу, основанному на трех нижних центрах, для «психологической разгрузки» всегда нужны были жертвы. Во многих племенах для этой цели до сих пор существуют ритуалы жертвоприношения. В нашем обществе с ролью жертвы отлично справляются Царевны.
Положительные стороны Царевны:
● открытость и восприимчивость;
● мечтательность;
● интровертность;
● кокетливость, легкость, игривость;
● хрупкость (о ней хочется заботиться);
● долгие годы остается в душе молодой;
● склонность к мистицизму (ей ведомы глубины подсознания);
● сострадательность;
● фатализм – верит в предназначение и доверяет судьбе;
● для нее секс может быть мистическим опытом.
Отрицательные черты Царевны (если верхние центры не развиты):
● отказ от ответственности;
● неумение делать выбор;
● уверенность, что вся жизнь впереди;
● нарциссизм;
● поиск спасителя в партнере;
● стремление заслужить любовь мужчины (когда заслуживает, ищет нового спасителя);
● склонность к бездействию;
● страсть к иллюзиям (верит только в светлое будущее, старается всеми силами не замечать плохое, из-за чего может увязнуть в губящих ее отношениях или в неподходящей работе);
● «ведется» на лесть.
Если Царевна к 30 годам не вышла замуж и не состоялась в социуме, у нее проявляется склонность к депрессии и наркомании. Может стать религиозной, но в отличие от Ведуньи идет к Богу не по зову сердца, а сбегая от трудностей реальной жизни.
