Оакли, Энни Oakley, Annie
Родилась в 1860 г. на ферме в шт. Огайо. Настоящее имя — Феби Энн Мозес (или Моси). Семья была настолько бедной, что девочке, дабы прокормиться, приходилось ловить птиц и мелких зверушек. Она научилась стрелять и достигла в этом такого мастерства, что в 15 лет превзошла на состязаниях снайпера Фрэнка Батлера. Они поженились и стали выступать вместе. С 1885 по 1902 г. Оакли были звездой «Шоу Дикого Запада» Баффало Билла Коди. Маленькая женщина ростом в 5 футов и весом ок. 100 фунтов, она производила фурор среди публики меткой стрельбой. Вождь хункпапа-сиу Сидящий Бык, некоторое время участвовавший в шоу, дал ей имя Малышка Точный Выстрел. Практикуясь и выступая на представлениях, Оакли в течение года расходовала ок. 40 тыс. пуль. В 1901 г. она серьезно пострадала во время крушения поезда, перенесла несколько операций, но выступать продолжала до начала 1920 г. В последние годы жизни серьезно болела. Энни и ее муж умерли в 1926 г. с разницей в три недели.
Оаклэнд, резервация Oakland Reservation
Расположена в шт. Оклахома. Племена: тонкава, липаны. Основана Постановлением от 27 мая 1878 г. Земли получены от чероков по Соглашениям от 14 июня 1883 г. и от неперсе от 22 мая 1885 г.
Обломать рога Clip the horns
Ковбойское выражение, означает «привести кого-нибудь в беспомощное состояние».
Обмахнуться веером Fanning
Другое название fan — веер. Метод быстрой стрельбы из револьвера, при которой курок быстро взводится ладонью свободной руки и пули выпускаются одна за другой — движение ладони действительно напоминает обмахивание веером. Так стрелял практически каждый ковбой, шериф или бандит из голливудских вестернов, но в реальных схватках Дикого Запада этот метод применялся крайне редко. По данным исследователя Дениса Маклафлина, существует всего пара задокументированных случаев такой стрельбы в XIX в. Проблема метода заключалась в том, что при отведении курка ладонью и без того несовершенное оружие обычно сбивалось с цели и, по рассказам современников, «мишень могла чувствовать себя в полной безопасности». Сегодня этот метод пользуется большой популярностью среди реконструкторов и почитателей истории Дикого Запада, даже проводятся соревнования, в которых они стреляют на скорость из… «настоящих» реплик револьверов того времени.
Обри, форт Aubry, Fort
Основан в сентябре 1865 г. капитаном 48-го висконсинского пехотного полка Адольфом Уайтманом у истока р. Спринг-Крик в 2,5 мили севернее р. Арканзас, шт. Канзас, для защиты горного участка дороги Санта-Фе. Оставлен 15 апреля 1866 г.
Общага Bunkhouse
Так называли хижину, в которой жили и спали ковбои. Также ее называли «собачьей будкой».
Огар, Кристофер Коламбус Augur, Christopher Columbus
Родился 10 июля 1821 г. в шт. Нью-Йорк. В 1843 г. закончил военную академию Вест-Пойнт. В составе 4-го пехотного полка участвовал в войне с Мексикой. В 1852 г. в чине капитана направлен в Орегон. Воевал против индейцев якима, затем, в 1856 г. — индейцев Рог-Ривер. Гражданскую войну закончил в чине генерал-майора волонтеров. В 1866 г. получил звание полковника. С 9 января 1867 г. в течение 4 лет был командующим Департамента Платт, затем 3 года командовал в Техасе. Сыграл важную роль в войнах с индейцами. Участвовал в подписании договора с индейцами Южных равнин на Медисин-Лодж в 1867 г. и договора с сиу и арапахо у форта Ларами в 1868 г. В 1869 г. Огар стал бригадным генералом. В 1876 г. переведен в Департамент Залива. 10 июля 1885 г. ушел в отставку. Умер 16 января 1898 г. в Джорджтауне, Округ Колумбия.
Оглала Oglala
см. Cиу.
Огненная вода Firewater
Название алкогольных напитков, используемое и индейцами, и белыми. Обычно при торговле с индейцами это был чистый спирт, разбавленный водой из ближайшей речки. В состав «индейского виски» могли входить разнообразные ингредиенты: его подкрашивали табаком, добавляли красный перец-чили. Спирт зачастую разбавляли очень сильно, и индейцы проверяли его, сплевывая «виски» в огонь. Если жидкость загоралась, они его покупали.
Одеяльный индеец Blanket Indian
Уничижительный термин, означавший дикого индейца, или индейца, придерживавшегося своей культуры и традиций. Шерстяные одеяла во второй половине XIX в. были элементом одежды индейцев Равнин и Скалистых гор.
Оджибвеи, равнинные Ojibwe, Plains
Равнинная часть крупного алгонкиноязычного племени, обитавшего в лесном регионе восточной части США. Они стали последним народом, самостоятельно переселившимся с востока на Великие Равнины. Равнинные оджибвеи были также известны как западные оджибвеи, солто, сото и банги. Сами себя называли «наккавининивак» или «Говорящие иначе (чем лесные оджибвеи)». Миннесотские оджибвеи называли их «машкоте-анишшинапе», или «Люди прерий». После появления на Великих Равнинах так тесно общались с равнинными кри, что соседние племена зачастую не различали их: например, ассинибойны, манданы, хидатсы и арикары называли их одинаково. Культура равнинных оджибвеев представляла собой смесь элементов равнинного и лесного типов. Они жили в кожаных типи и крытых корой хижинах (вигвамах), охотились на бизонов и ловили рыбу, пользовались лошадьми и каноэ. Некоторые общины вели кочевой образ жизни, другие проводили зиму и весну в постоянных поселениях. Смешение культурных типов также нашло отражение в их одежде и орнаментах. Они продолжали исполнять прежние религиозные церемонии и в то же время переняли часть равнинных, например Пляску Солнца. В 1750-х гг. они еще были типичными лесными индейцами, не имевшими лошадей. Продвигаясь на запад, оджибвеи стали близкими союзниками ассинибойнов и равнинных кри, с которыми торговали, вступали в межплеменные браки и воевали против общих врагов — в основном сиу, черноногих и гровантров. В 1780-х гг. западные оджибвеи появлялись в торговых постах вдоль р. Ассинибойн, работавших с племенами равнин. К 1790-м гг. они все чаще стали кочевать к западу от р. Ред-Ривер вплоть до Пембина-Хиллз. Мигрировав в прерии к западу от Ред-Ривер и югу от р. Ассинибойн, общины оджибвеев охотились и мирно жили среди ассинибойнов и равнинных кри, но, в отличие от них, имели мало лошадей и существовали не за счет охоты на бизонов, а добывая пушнину. После 1797 г. популяции бобров исчезли, и оджибвеи начали отправляться на зимние бизоньи охоты вместе с равнинными союзниками. При этом большинство из них все еще возвращались весной в леса собирать кленовый сок для приготовления сахара, летом ловить рыбу, а осенью собирать урожай дикого риса. Лишь небольшая часть людей оставалась жить с кри и ассинибойнами на равнинах. В течение первых двух десятилетий XIX в. добыча пушнины по разным причинам стала делом дорогостоящим, и часть западных оджибвеев, привлеченная табунами лошадей и огромными стадами бизонов, предпочла переселиться на равнины. В 1805 г. сообщалось, что небольшая часть оджибвеев живет среди кри и ассинибойнов, владеет лошадьми и существует за счет охоты на бизонов. Постепенно к ним стали присоединяться другие группы сородичей. К 1830-м гг. они стали настоящими равнинными индейцами, переняв большинство элементов равнинной культуры. Расширение торговли бизоньими шкурами в середине XIX в. привлекло к равнинным оджибвеям новые группы их лесных сородичей. В 1863 г. равнинные оджибвеи подписали 2-й Пембинский договор, по которому продали большую часть своих земель и получили резервацию в 640 акров на р. Пембина (1-й Пембинский договор 1851 г. не был ратифицирован). Но часто посещаемые равнинными оджибвеями земли в районе гор Тартл-Маунтинс и некоторые другие районы не вошли ни в этот, ни в другие договора, в связи с чем до начала 1870-х гг. основная часть племени формально находилась вне юрисдикции США или Канады. В 1871 г. по договорам с канадским правительством (№ 1 и № 2) равнинные оджибвеи, жившие в провинции Манитоба, продали свои земли и получили несколько маленьких резерваций на своих прежних территориях. В 1885 г. они приняли участие в восстании канадских метисов Луи Риля. Другая часть племени жила и охотилась на бизонов на территории шт. Монтана в США, но не была включена в какие-либо договора с правительством этой страны. Они долго оставались «безземельными», и часть из них поселилась в резервациях черноногих, плоскоголовых, кроу, северных шайенов, а также в резервациях Форт-Пек и Форт-Белкнап. В 1917 г. для части равнинных оджибвеев и кри в Монтане была основана резервация Рокки-Бой. Несмотря на это, часть равнинных оджибвеев США оставалась «безземельной» до 1990-х гг.
Один Бык (справа) со своим знаменитым дядей Сидящим Быком
Один Бык (Татанка Уанжила) One Bull (Tatanka Wanzila)
Сиу (хункпапа/миниконжу). Также известен как Одинокий Бык. Родился в 1853 г. Сын вождя миниконжу Расчищает Пространство и сестры Сидящего Быка Красивое Перо (Хорошее Перо, Уияка Уаштевин /хункпапа/). Его братьями были Убивает Стоя и вождь Белый Бык, а сестрами: Использует Собственные Слова, Женщина Ракушка и Женщина Четыре Раза. В 4 года был принят на воспитание в семью Сидящего Быка, у которого в это время умер четырехлетний сын. Впоследствии стал его ближайшим помощником. Член военного общества Лис. Участник битвы на Литтл-Бигхорн (25 июня 1876 г.). Вместе с Сидящим Быком ушел в Канаду. Стоял рядом с Сидящим Быком во время капитуляции в форте Буфорд в 1881 г. С 1881 по 1883 г. вместе с Сидящим Быком и его последователями находился в плену в форте Рэндалл. Затем пленники были отправлены в резервацию Стэндиг-Рок. С 1883 по 1885 г. сопровождал Сидящего Быка в туры «Шоу Дикого Запада». Записался в индейскую полицию агентства Стэндинг-Рок и служил в ней до 1890 г. В 1937 г., когда правительство ослабило запрет на индейские религиозные практики, Один Бык провел в Стэндинг-Рок церемонию Пляски Солнца — первую с 1881 г. Стал известен как Генри Оскар Один Бык. Среди соплеменников пользовался огромным уважением, считался знатоком племенных традиций. Его женой была женщина хункпапа-сиу Красный Вихрь. Умер в 1947 г.
