Аменхотеп IV перед тем, как перенести столицу в Ахетатон, выстроил для Атона отдельное святилище к востоку от храма Амона в Карнаке. После смерти фараона оно было разрушено, но сохранились некоторые памятники, находившиеся на его территории. Это прежде всего колоссальные статуи царя, которые стояли у опор, образовывавших колоннаду вестибюля. Известны также многочисленные блоки песчаника с рельефами в амарнском стиле, которые были извлечены в Карнаке из более поздних сооружений.
Прежде чем продолжить путь к святая святых, пройдем к великолепному музею под открытым небом, расположенному к северу от большого двора. Среди множества замечательных памятников, расположенных там, следует отметить Белую часовню[42] Сенусерта I и Красную часовню Хатшепсут. Восстановив первую часовню, принадлежавшую к числу лучших архитектурных памятников того времени и разрушенную Аменхотепом III, использовавшим ее каменные блоки для строительства третьего пилона, Анри Шеврье возродил шедевр Среднего царства. Это маленькое здание очень изящно, но наибольший интерес представляют его рельефы, среди которых сохранился список провинций (номов) Египта и изумительные сцены приношений Амону-Мину.
Красная часовня обязана своим названием цвету кварцитовых блоков, из которых она сложена. Ее использовали как святилище для барки из святая святых Карнака.
Возвращаемся в большой двор и проходим через врата второго пилона в гипостильный зал – самое красивое место Карнака (площадь 5406 м2, длина 53 м, ширина 102 м, 134 колонны). Этот зал был самым значительным архитектурным сооружением XIX династии в Карнаке: по сторонам от центральной колоннады, возведенной Аменхотепом III, Сети I и Рамсес II добавили семь рядов колонн, ориентированных по оси восток – запад. У ста двадцати двух колонн, находящихся в боковых нефах, капители высечены в форме бутонов папируса, а двенадцать колонн с капителями в виде раскрытых цветов папируса поддерживают центральный неф и достигают в высоту 23 м. На них могли бы уместиться около пятидесяти человек. Центральный неф выше боковых, и окна под потолком пропускали лучи света таким образом, что в зависимости от времени года были освещены разные изображения на стенах. Тексты гласят, что этот зал предназначен для вечности, устойчивой, как небеса, бесконечной, как солнце.
Несмотря на полумрак, царивший в помещении, стены и колонны богато украшены рельефами. Рельефами покрыты внешние стены и стены гипостильного зала, построенного в центральной части храма при Тутмосе III. На внешней северной стене гипостиля запечатлены воинские подвиги Сети I в Сирии, Палестине и Ливии, на южной – интереснейший рельеф, изображающий победу Рамсеса II над палестинцами и содержащий отрывок из поэмы Пентаура (о битве при Кадеше).
Внутреннее оформление свидетельствует, что этот зал был настоящим храмом. Здесь можно увидеть сцены коронационных обрядов, обряды основания священного храма, изображения повседневных ритуалов.
Замыкает зал третий пилон (№ 10), к настоящему времени пришедший в упадок. Недалеко высится четвертый (№ 11). Архитектурный ритм храма ускоряется в точке пересечения двух его осей.
Между третьим и четвертым пилонами были воздвигнуты четыре обелиска. До нас дошел всего один, поставленный Тутмосом I. В начале правления XVIII династии четвертый пилон отмечал вход в храм Амона-Ра. Между четвертым и пятым пилонами возвышались четырнадцать папирусообразных колонн. Теперь это двор под открытым небом. Здесь сохранился один из двух обелисков Хатшепсут высотой 30 м и четыре царских колосса. На обелиске высечен важный момент обряда коронования – объятие бога и фараона.
Между четвертым и пятым пилонами изображена Сешат, властительница Дома Жизни и хранительница священных письмен.
Пятый и шестой пилоны очень разрушены. За шестым пилоном находится двор, где воздвигнуты две большие опоры из розоватого гранита, украшенные тремя стеблями с цветами лилий – символом Верхнего Египта, и тремя стеблями папируса – символом Нижнего Египта. Перед северными воротами мы встречаем другую пару: статуи Амона, который изображен с лицом Тутанхамона, и его супруги Амаунет.
Здесь было построено святилище, предназначенное для священных барок (№ 14), вновь восстановленное в IV в. до н. э. В плане оно представляет собой удлиненный прямоугольник, составленный из двух помещений, находящихся друг за другом. Здесь находятся два больших рельефа: процессия священной барки и коронация фараона. Символическая деталь: фараон питается молоком Амаунет «Сокровенной», получая небесную силу.
За святилищем барки находится двор эпохи Среднего царства (№ 15). Там был построен первый храм Карнака, посвященный Осирису.
Далее три гранитных порога ведут к ах-мену – крытому залу, который называют также «праздничный зал» Тутмоса III, где совершалось восшествие фараона на царство и посвящение верховных жрецов Карнака. Здесь присутствовали души древних богов и души фараонов, ставших звездами, которые передавали свое могущество царствующему фараону.
Тексты рассказывают, что врата этого царства света были открыты для посвящаемого, чтобы он мог созерцать сияние Хора. Через южный вход он вступал в залы, посвященные богу Сокару, проходил на северную сторону, в область Солнца, и объявлял: «Вот я – владыка тайн, который видит Свет во множестве его и Творца истинного». Одно из солнечных помещений известно как «ботанический сад» – на его изящных рельефах изображены животные и экзотические растения, какими их увидел Тутмос III во время похода в Сирию и Палестину. Их вырезали для того, чтобы символически принести в дар Амону.
Три маленькие часовни посвящены Амону, Маат и священной Огдоаде. В северо-восточном углу лестница ведет к возвышению, где расположен жертвенник, четыре стороны которого обозначены символом «хотеп», что означает «пребывать в мире» и «приносить жертвы». Отсюда на землю распространялась сила разума, единства и полноты.
К ограде примыкает новый храм, также построенный Тутмосом III (№ 17). Он обращен на восток, к восходящему солнцу. Атум поставил свою стопу, чтобы основать Фивы, мать всех городов, там, где Амон слушает и исполняет молитвы идущих путем справедливости. Перед этим храмом восходящего света, включающим зал с опорами и наос, царица Хатшепсут велела воздвигнуть два обелиска.
Рождение нового солнца было обозначено отдельно стоящим обелиском, от которого остался только большой квадратный цоколь. Памятник находится в Риме, на площади Сан Джованни ди Латерано. Этот 33-метровый каменный обелиск, возведенный Тутмосом III, возвышался над Карнаком. Символ созидательного луча света, соединяющего небо с землей, был подобен солнечным обелискам Гелиополя.
Далее на востоке находятся большая каменная ограда и монументальные врата (№ 18). Здесь были обнаружены зарытые в землю колоссы Эхнатона (в Каирском музее).
В маленьком святилище Осириса-«повелителя вечности» (№ 34) находятся важные, но теперь едва различимые изображения. Главное действующее лицо здесь – верховная жрица, духовная правительница Фив в эпоху Позднего царства. Мы видим изображения сцен закладки храма в присутствии богини Сешат и фараона, кормление грудью верховной жрицы, которой воздают царские почести. Она играет на систре для Амона-Ра, чтобы волшебными мелодиями пробудить его могущество.
* * *
Священное озеро Карнака (№ 19) – самое большое в Египте. Жрецы очищались в нем, прежде чем приступить к выполнению обрядов. Во время ритуалов, совершавшихся в храме фараона Тахарки (№ 20) на северо-западном берегу этого водоема и посвященных солнцу и Осирису, по озеру плавали лодки. На берегах были построены дома жрецов, постоянно живших в Карнаке, помещения для приношений и вольеры для священных птиц. Во время коронационных торжеств их отпускали для того, чтобы, разлетевшись, они возвестили миру о воцарении нового фараона.
Около храма Тахарки есть потрясающее скульптурное изображение скарабея. Оно символизирует восходящее солнце, победившее тьму, и возрожденного фараона. Недалеко от скарабея – обелиск Хатшепсут, на котором выбиты иероглифы и великолепные изображения, в том числе сцены коронации Хатшепсут ее отцом Амоном.
* * *
Пересечение двух осей храма происходит перед седьмым пилоном (№ 22). Здесь во дворе (№ 21) рельефы рассказывают о мире, заключенном Рамсесом II с хеттами, и победе Меренптаха над ливийцами и народами моря. В этом дворе был найден тайник – четырнадцатиметровая яма, вырытая около седьмого пилона, – а в нем обнаружено около восьмисот каменных, семнадцать тыс. бронзовых и очень много поврежденных деревянных статуй. Было высказано предположение, что скульптуры помещались сюда в разные эпохи, по мере развития храма, но более правильной кажется точка зрения, которой придерживался еще Масперо, считавший, что все эти предметы были сложены в тайник при Птолемее III или IV.
