Я помню смерть Сталина. Плакали ученики и учителя. Мы чувствовали, что потеряли великого человека, без которого нам будет худо. Так оно и случилось. Такого энтузиазма, с которым мы вырвали Победу, а потом за несколько лет восстановили разрушенное хозяйство, ни до Сталина, ни после него наша страна не знала.
После окончания школы я поступил на физмат Курского пединститута. Большинство студентов жило на одну стипендию. Не пировали, но и не голодали. А теперь разве может студент прожить на стипендию, её и на поборы-то не хватает. А если он на платном отделении? Выпускники валом идут в вузы, понимая, что без образования им придется стоять на рынке. Но многие не задумываются, что и с дипломом им тоже придется стоять на рынке. А если кто учится всерьёз, тот, скорее всего, уедет за рубеж.
После окончания института я 2 года работал лектором Курского планетария. Вместе с работниками областного краеведческого музея мы на агитмашине исколесили с лекциями и беседами всю область. Начинались полёты в космос, было о чём рассказать. Затем я два года работал инженером по новой технике Управления гидрометслужбы ЦЧО. Работа была связана с регулярными командировками в соседние области. Последние 27 лет я проработал начальником информационного вычислительного центра (ИВЦ) Курского электроаппаратного завода. На крупных предприятиях страны на базе ИВЦ внедрялись автоматизированные системы управления производством (АСУП). Поскольку эта работа на нашем заводе была организована хорошо, меня включили в комиссию «Главэлект-роаппарата» по внедрению АСУП на предприятиях отрасли. Это было связано с командировками по всей стране. И тогда я только осознал, насколько она велика и прекрасна.
Я видел отстроенный заново после землетрясения красавец Ташкент, спускался в обсерваторию Улугбека в Самарканде. Пла-вал по Енисею, ходил по плотине и машинному залу Красноярской ГЭС, любовался чудом природы - Красноярскими Столбами. Плавал по Волге, много раз бывая в Чебоксарах, где находится музей Чапаева, был во всех Ленинских музеях Ульяновска.
Когда Ленин заканчивал школу, его брат Александр был казнён за подготовку покушения на царя. Директор школы Ф. Керенский - отец будущего премьера Вре-менного правительства А.Ф. Керенского, выдал Владимиру Ильичу золотую медаль, хорошо понимая, что, выдавая её брату государственного преступника, он рискует своей карьерой!
Я побывал почти во всех столицах союзных республик. Был в Ереване, на озере Севан, в Эчмиадзине - центре армянской григорианской церкви. В Эчмиадзине в громадном серебряном котле варят миро, которое потом развозят по всем армянским церквям планеты. Котел с миро нагревается только за счет химической реакции ингредиентов. Я был в Тбилиси, стоял у памятника матери Сталина - Екатерины. Рядом могилы Грибоедова и Чавчавадзе.
Был в Кишиневе, Минске, Киеве, Вильнюсе, Таллине, Москве. Встречал и провожал белые ночи в Ленинграде, смотрел как разводятся мосты. В Ленинграде и Москве я бывал очень часто. Это дало мне возможность посетить Эрмитаж, Русский музей, Третьяковку, Кунсткамеру, Петропавловскую крепость, домик Петра, Казанский и Исаакиевский соборы, Александро-Невскую лавру и др. Объехал все пригороды Ленинграда. Был в Мавзолее Ленина и мавзолее Пирогова в Винницкой области. Слушал бандуриста у памятника Шевченко в Киеве. Отдыхал во многих городах Черноморского побережья. Ходил по Дерибасовской и торговался на Привозе.
Я любил гулять по вечерней Москве и не боялся, что меня кто-то ограбит или убьет. Во всех республиках (может быть, кроме Прибалтики) отношение к русским было уважительное, как к старшему брату, который научит, защитит, поделится последним куском хлеба.
Я видел в трёх шагах от себя Хрущёва (его машина остановилась на красный свет на перекрестке улиц Ленина и Кирова в Курске), Косыгина - во время его пребывания в Курске. В Минске видел Брежнева. В Ленинграде видел артистов Переверзева и Кадочникова. В Курске был на встрече с летчиком Водопьяновым - одним из первых Героев Советского Союза. Я был в Брест-ской крепости, спускался в катакомбы Аджимушкая и Ново-Афонские пещеры.
Вспоминая все это, я только теперь полностью осознаю, какую страну мы потеряли. Это была великая держава, которой мы гордились, которую уважал весь мир. А что теперь? То, что создавалось веками, разграблено и уничтожено за несколько лет. Страна превратилась в ничтожество, о которое любой желающий может вытереть ноги. Я думаю, что наши дети и внуки вряд ли простят нам то, как мы бездарно профукали страну - СОЮЗ СОВЕТСКИХ СОЦИАЛИСТИЧЕСКИХ РЕСПУБЛИК - самую справедливую страну в мире за всю историю человечества. Мы добровольно передали её в чужие, жадные и вонючие руки и не оставили своим потомкам никакой надежды.
И.А. ЧЕРТОВ, Курск
«ДОСЬЕ» В ИНТЕРНЕТЕ
Возобновлен выпуск газеты «Досье. История и современность». Сделать это в прежнем виде у редакции нет возможности. Теперь газета выходит в интернете. Наберите www.izyumov.ru, и вам откроются ее страницы. Первым представлен спецвыпуск «Великий и загадочный Сталин». За ним последуют и все остальные номера, опубликованные с 2000 года.
Наиболее объемный раздел – Сталин. Кроме публикаций из «Досье», в нем уже есть и будут размещены телефильм В.М. Жухрая «Сталин. Правда и ложь», фрагменты американской кинокартины 1944 года «Миссия в Москву», материалы передвижной выставки «Генералиссимус Сталин», архивные документы и фотоснимки, данные о десяти российских музеях Сталина и двух, находящихся в Грузии и Белоруссии.
Читатели смогут также ознакомиться с воспоминаниями Ю.П. Изюмова о «Литературной газете» 80-х годов, об истории «Гласности». В разделе «Увиденное, услышанное» - уникальная информация, почерпнутая в неформальных беседах с много знающими людьми, в том числе стоявшими до контрреволюции 1991 года на вершинах власти.
«Из прочитанных книг» открывается фрагментом книги М. Полторанина, где автор описывает, как Ельцин по символической цене передал США весь стратегический запас ядерных материалов страны за согласие на расстрел Верховного Совета России.
Оперативно публикуются политические комментарии, сатирический уголок под названием «Горячие новости дезинформагентства «Дуремар».
ФАКУЛЬТЕТ НАЦИОНАЛЬНЫХ ОТНОШЕНИЙ
КОММУНИЗМ ИЛИ НАЦИОНАЛИЗМ?
Верной ли дорогой идете, товарищи?
В последнее время в левых кругах большой резонанс получил так называемый русский вопрос, который, как нам представляется, руководством КПРФ трактуется, как современная российская разновидность национального вопроса, обеспечивая тем самым выдвижение лозунга национально-освободительной борьбы. Для того чтобы понять степень адекватности этой позиции. следует, прежде всего, обратиться к теоретическим основам решения национального вопроса в марксистской традиции, выработанным в трудах наиболее ярких и авторитетных специалистов в области национальных отношений – В.И. Ленина и И.В. Сталина.
Условиями успешного решения национального вопроса еще в пределах буржуазного общества эти авторы считали осуществление полной демократизации страны и национального равноправия в ней, обеспечение права наций на самоопределение и областной автономии, утверждение интернационального сплочения рабочих. Исходя из диалектического подхода, Ленин и Сталин указывали, что решение национального вопроса возможно лишь в связи с конкретно-историческими условиями (окружающими ту или иную нацию (национальную группу)), взятыми в их развитии, а также с условиями классовой борьбы пролетариата в местном и всемирном масштабах. Отсюда следовали важные политические выводы. Главнейший из них таков: право наций на самоопределение абсолютно, но позиция социал-демократов (коммунистов) по конкретной его реализации относительна, ибо зависит от многих исторически обусловленных экономических, социальных, политических и культурных обстоятельств.
Ленин и Сталин рассматривали несколько форм отчужденного (нерешенного) состояния национального вопроса: национальное неравноправие, национальный гнет, эксплуатация какого-либо народа или нации, национальное порабощение.
Когда Сталин писал об угнетающей и угнетенной нациях, то он часто использовал в качестве синонимов термины «командующая нация» и «оттесненная нация». Из этого мы можем заключить, что под национальным гнетом он понимал лишение нации ее самостоятельности. Национальный гнет является условием осуществления национального неравноправия, национальной эксплуатации или даже национального порабощения (что может соответствовать современному понятию «геноцид»). Однако истории известны и такие случаи, когда национальный гнет (национальная несамостоятельность) не предполагал национальной эксплуатации и национального неравноправия, а даже наоборот. Примером здесь может служить статус и уровень развития республик При-балтики в позднем СССР. Войдя поначалу в целом на основе свободного волеизъявления трудового народа, эти образования со временем и в лице местной элиты, и в лице большинства простого народа перестали воспринимать себя самостоятельными субъектами политики. И парадокс заключается в том, что данный взгляд нарастал по мере получения от центра все большего объема материальных средств.
