Кинир — в греческой мифологии кипрский царь, сын Аполлона, родоначальник Кинирадов — потомственных жрецов Афродиты Пафосской, учредившей в городе Пафос культ этой богини. Кинир обучил жителей острова музыке, танцам, литью бронзы, а также пользованию металлическими орудиями. Между Киниром и его дочерью Миррой существовала любовная связь, которая привела к рождению Адониса. Когда греховная связь была обнаружена, Кинир покончил с собой.
Кипарис — в греческой мифологии юноша, сын Телефа, любимец Аполлона. Кипарис был привязан к прекрасному оленю, которого он однажды смертельно ранил и горько оплакивал. По просьбе Кипариса боги превратили его (Кипариса) в дерево печали, чтобы он мог вечно тосковать по своему яругу.
Кирка (Цирцея) — в греческой мифологии волшебница, дочь Гелиоса и Персеиды, сестра колхидского царя Ээта и жены Миноса Пасифаи. Прибывших на остров спутников Одиссея Кирка, опоив колдовским напитком, превратила в свиней. Одиссей, отправившийся спасать спутников, получил от Гермеса волшебную траву «моли», которую необходимо было бросить в напиток Кирки и, выхватив меч, разрубить ее злые чары. Одиссей покорил Кирку, а его спутники получили человеческий облик. От связи с Одиссеем у Кирки родился сын Телегон (в переводе с греческого — «далекорожденный»), впоследствии нечаянно убивший отца. Образ Кирки отражен в литературных произведениях Данте, Петрарки, Боккаччо, Лопе де Вега, Корнеля, на полотнах П. Рубенса.
Кифара — греческое понятие, обозначавшее один из самых распространенных музыкальных инструментов античной Греции. Кифара и лира считались инструментами Аполлона, в отличие от авлоса — инструмента Диониса.
Киферон — в греческой мифологии царь Платей, живший недалеко от горы, получившей его имя. Киферон примирил Геру и Зевса. Киферон посоветовал Зевсу положить себе на колесницу скрытую одеждами статую девушки. Когда ревнивая Гера внезапно появилась и сорвала покровы с фигуры, то убедилась, что ее ревность не имела оснований. Она простила Зевсу прошлые измены. В память об этом событии платейцы справляли праздник Дедалы. Этот эпоним объясняет прозвища: Зевс Киферонский, Гера Киферонская.
Клио — в греческой мифологии одна из девяти муз, дочь Зевса и Мнемосины; муза истории (поэтому один из журналов по древней истории, выходивший в ГДР, назывался «Клио»). Клио изображалась со свитком и грифельной палочкой в руках.
Клитеместра — в греческой мифологии дочь Тиндарея и Леды, супруга Агамемнона. Однажды отец Клитеместры забыл почтить жертвой Афродиту. В гневе богиня предсказала, что дочерям Тиндарея суждено иметь двух и трех мужей. Первой эту судьбу испытала Клитеместра: сначала она вышла замуж за Тантала, внука Пелопа, но Агамемнон, убив Тантала и новорожденного сына Клитеместры, принудил ее стать его женой. В новом браке Клитеместра родила трех дочерей (Ифианассу, Хрисофемиду, Лаодику) и сына Ореста. Вражда Клитеместры к Агамемнону возникла после убийства ее первого мужа и сына, а с новой силой вспыхнула, когда Ифигения была принесена отцом в жертву для обеспечения благополучия отплытия ахейского флота под Трою. Отсутствием Агамемнона воспользовался Эгисф, домогавшийся любви Клитеместры. Но склонить Клитеместру к измене Эгисфу удалось после того, как он сослал на необитаемый остров придворного сказителя, которому Агамемнон поручил наблюдать за Клитеместрой. Возвратившийся после Троянской войны Агамемнон был убит Эгисфом. После этого Клитеместра царствовала в Микенах вместе с Эгисфом; погибла от руки сына Ореста.
Клития — в греческой мифологии дочь Океана и титаниды Тефиды. Влюбившись в Гелиоса, но не добившись взаимности, Клития впала в безумие, отказывалась от пищи и воды и не могла оторвать взора от возлюбленного, поворачивая голову вслед за двигавшимся по небосклону солнцем. Она приросла к земле и превратилась в гелиотроп — цветок, который постоянно поворачивает венчик вслед за солнцем.
Клятва Гиппократа — греческое понятие; среди сочинений Гиппократа имеется текст клятвы врача именем богов-исцелителей — Аполлона, Асклепия, Гигиеи, Панакеи. 1-я часть клятвы содержит обязательства врача по отношению к своим учителям, требование сохранения цеховых тайн. Во 2-й части даются предписания о врачебных действиях, которые могут считаться основными требованиями к профессии врача, актуальными и в последующие века.
Когорта — римское понятие; первоначально военные соединения римских союзников (от лат. cogors — группа собранных вместе людей, свита). Позднее они именовались как подразделения легиона.
Кодекс — римское понятие (от лат. codex — изначально ствол, пень, позднее — книга), обозначавшее 1) связку из нескольких табличек, покрытых воском, скрепленных друг с другом с одной стороны. Это стало прообразом книги; 2) собрание специальных законов — конституции. Древнейшие кодексы относятся ко времени Диоклетиана. Это собрание законодательных актов. В новое время также применяется для обозначения сборника законодательных актов: Code civil, Code Napoleon.
Кодекс Юстиниана — римское понятие. Составная часть Corpus juris civilis. В 528 г. Юстинианом учреждена комиссия для составления римских конституций с целью замены законов и устранения противоречий в законодательстве.
Кокит — в греческой мифологии одна из рек в Аиде (царстве мертвых), отличавшаяся ледяным холодом. Чтобы попасть в Аид, душам умерших необходимо преодолеть Кокит и другие подземные реки.
Колизей — римское понятие. Самый большой амфитеатр Рима и всего античного мира. Название получил от колосса, стоящего рядом. Это был колосс Нерона. Был построен при Флавиях, а в 80 г. н. э. освящен императором Титом.
Колония — греческое и римское понятие, обозначавшее поселение, которое было основано греческими гражданами в процессе завоеваний Средиземноморского и Черноморского побережья. Жители римских колоний были полноправными римскими гражданами. Вначале колонии основывались только за пределами Лация, а позднее — и за пределами Италии. Во времена Цезаря и императорскую эпоху многочисленные колонии были основаны в провинциях. Следы экономического и культурного влияния римлян не стирались здесь в течение долгого времени.
Комедия — греческое понятие (от греч. komos komazem — совершать шествие). Возникла из различных форм народных увлечений и входила в состав Дионисовых празднеств. Принято различать древнюю комедию, среднюю и новую. Древняя комедия затрагивала насущные государственные проблемы и подвергала критике видных граждан. Представители древней комедии: Эвполид, Кратит и Аристофан. Средняя комедия отражает упадок демократии в Афинах. Наиболее видные представители средней комедии — Антифан и Алексид. Новая комедия (приблизительно с 320 г. до н. э.) черпала темы повседневной жизни города. Кроме этого использовались и пародийно-мифологические темы, затрагивающие и политические вопросы. Главные представители — Менандр, Дифил, Филемон. Античные комедии ставятся и сейчас (иногда в современной обработке). Опыт таких постановок показывает, что зритель нашего времени живо воспринимает античную комедию, особенно Аристофана и Плавта.
Конкордия — в римской мифологии персонифицированное и обожествленное понятие согласия, понимавшегося как согласие между гражданами, народом и сенатом. В эпоху империи — между императорами и их соправителями. Первый храм Конкордии был открыт на форуме в 387 г. до н. э. Фурием Камиллом по случаю примирения патрициев и плебеев. В 44 г. до н. э. был сооружен храм Конкордии в память достигнутого при Цезаре согласия между гражданами после окончания гражданских войн. В эпоху империи Конкордия с эпитетом Августа часто изображалась на монетах.
Конс — в римской мифологии аграрный бог, почитавшийся вместе с богиней Опс, страж зерновых запасов, убиравшихся на зиму в подземные хранилища. Его закрытый подземный алтарь открывался дважды в год (21 августа и 15 декабря) в праздник консуалий, когда ему приносились жертвы, устраивались бега, состязались пастухи, украшались венками лошади, ослы. Во время консуалий были похищены дочери приглашенных Ромулом на праздник сабинян. Впоследствии консуалии слились с праздником «конного» Нептуна, а сам Конс по созвучию его имени со словом «совет» (consilium) считался богом добрых советов.
Консул — римское понятие, обозначавшее двух должностных лиц Римской республики, которых собрание избирало сроком на один год. В императорскую эпоху консулов назначал император. С 180 г. до н. э. на основании закона консулом мог стать человек начиная с 43-летнего возраста. По окончании срока консулы получали в управление провинции и звание проконсула.
