116–117. Хотя вера писателя в слово Божие была глубока, но тяжелые условия, среди которых ему приходилось действовать, ставили ему такие непреодолимые препятствия, что он прибегал к помощи Божией и взывал к Его непосредственному содействию. Показателем силы его веры здесь служит та черта, что и в минуты некоторого упадка духа он ищет поддержки не от людей, а от Господа.
118. Всех, отступающих от уставов Твоих, Ты низлагаешь, ибо ухищрения их — ложь.119. Как изгарь, отметаешь Ты всех нечестивых земли; потому я возлюбил откровения Твои.120. Трепещет от страха Твоего плоть моя, и судов Твоих я боюсь,
120. «Трепещет от страха Твоего плоть моя», писатель находится в трепете, в боязливом ожидании того, каково будет определение Господа относительно успеха его деятельности, он опасается, что по суду Божественной правды еврейский народ может оказаться недостойным Его милости, а вместе с тем и восстановления благополучия. Это опасение и заставляет его трепетать.
121. Я совершал суд и правду; не предай меня гонителям моим.122. Заступи раба Твоего ко благу его, чтобы не угнетали меня гордые.
121–122. Деятельность во имя народного блага создала автору много врагов, которые не только презрительно относятся к нему, но и «гонят», преследуют его разными способами, которые сильно вредят успеху его благих начинаний. О прекращении этих нападок он молит Господа.
123. Истаевают очи мои, ожидая спасения Твоего и слова правды Твоей.124. Сотвори с рабом Твоим по милости Твоей, и уставам Твоим научи меня.125. Я раб Твой: вразуми меня, и познаю откровения Твои.126. Время Господу действовать: закон Твой разорили.
126. Над нечестивыми отступниками от закона писатель молит Господа произнести свой суд. Их безнаказанность и благополучие вредны тем, что в колеблющихся душах вселяют недоверие к деятельности в духе указаний закона к тому, что именно только последняя увенчается успехом и вызовет благоволение со стороны Бога. Пример благополучия нечестивых как будто говорит иное. Чтобы укрепить колеблющихся, обличить отступников и ободрить благочестивых, писатель молит Бога произнести Свой суд.
127. А я люблю заповеди Твои более золота, и золота чистого.128. Все повеления Твои — все признаю справедливыми; всякий путь лжи ненавижу.129. Дивны откровения Твои; потому хранит их душа моя.130. Откровение слов Твоих просвещает, вразумляет простых.131. Открываю уста мои и вздыхаю, ибо заповедей Твоих жажду.132. Призри на меня и помилуй меня, как поступаешь с любящими имя Твое.133. Утверди стопы мои в слове Твоем и не дай овладеть мною никакому беззаконию;134. избавь меня от угнетения человеческого, и буду хранить повеления Твои;
134. Избавление от «угнетения человеческого» является условием всецелого и постоянного служения Господу и исполнения Его закона. Внешние бедствия не имеют силы подорвать веру человека в Бога, но могут препятствовать такому распорядку времени и своего поведения, которое бы являлось и направлялось всегда к служению Господу, отвлекая силы и внимание к устранению их.
135. осияй раба Твоего светом лица Твоего и научи меня уставам Твоим.136. Из глаз моих текут потоки вод оттого, что не хранят закона Твоего.
136. Так как писатель везде проповедует о необыкновенно возвышающем действии закона на душу человека, равно так же и о том, что следование уставам Господа является верным источником и внешнего благополучия человека на земле, то на него должно было действовать удручающе всякое нарушение повелений Божиих, которое он где-либо видел: он с горьким сожалением оплакивает таких заблуждающихся людей.
137. Праведен Ты, Господи, и справедливы суды Твои.138. Откровения Твои, которые Ты заповедал, — правда и совершенная истина.139. Ревность моя снедает меня, потому что мои враги забыли слова Твои.140. Слово Твое весьма чисто, и раб Твой возлюбил его.141. Мал я и презрен, но повелений Твоих не забываю.
141. Писатель псалма не был видным по положению среди еврейского народа («мал я и презрен»), но он был одним из тех верных евреев, которые искренно любили свой народ, были преданы служению Господу и горячо стремились к восстановлению истинного богопочтения и благочестивой жизни. Может быть, что писатель псалма был одним из благочестивых левитов.
142. Правда Твоя — правда вечная, и закон Твой — истина.143. Скорбь и горесть постигли меня; заповеди Твои — утешение мое.144. Правда откровений Твоих вечна: вразуми меня, и буду жить.145. Взываю всем сердцем [моим]: услышь меня, Господи, — и сохраню уставы Твои.146. Призываю Тебя: спаси меня, и буду хранить откровения Твои.147. Предваряю рассвет и взываю; на слово Твое уповаю.
147. «Предваряю рассвет и взываю», т. е. с раннего утра «до наступления» появления рассвета, я молюсь и взываю к Тебе о защите и помощи.
148. Очи мои предваряют утреннюю стражу, чтобы мне углубляться в слово Твое.149. Услышь голос мой по милости Твоей, Господи; по суду Твоему оживи меня.150. Приблизились замышляющие лукавство; далеки они от закона Твоего.151. Близок Ты, Господи, и все заповеди Твои — истина.152. Издавна узнал я об откровениях твоих, что Ты утвердил их на веки.153. Воззри на бедствие мое и избавь меня, ибо я не забываю закона Твоего.154. Вступись в дело мое и защити меня; по слову Твоему оживи меня.155. Далеко от нечестивых спасение, ибо они уставов Твоих не ищут.156. Много щедрот Твоих, Господи; по суду Твоему оживи меня.157. Много у меня гонителей и врагов, но от откровений Твоих я не удаляюсь.158. Вижу отступников, и сокрушаюсь, ибо они не хранят слова Твоего.159. Зри, как я люблю повеления Твои; по милости Твоей, Господи, оживи меня.160. Основание слова Твоего истинно, и вечен всякий суд правды Твоей.161. Князья гонят меня безвинно, но сердце мое боится слова Твоего.162. Радуюсь я слову Твоему, как получивший великую прибыль.163. Ненавижу ложь и гнушаюсь ею; закон же Твой люблю.164. Семикратно в день прославляю Тебя за суды правды Твоей.
164. «Семикратно в день прославляю Тебя за суды правды Твоей». — Семикратно — в смысле часто. — «Суды правды» — проявления Божественного гнева на врагах благочестивого писателя и всех верных евреев. Можно видеть здесь указание на то, что действия врагов еврейского народа не всегда были успешны: интриги их удавалось обличить, наступало улучшение и эти моменты жизни наполняют писателя благодарно-восторженным чувством.
165. Велик мир у любящих закон Твой, и нет им преткновения.166. Уповаю на спасение Твое, Господи, и заповеди Твои исполняю.167. Душа моя хранит откровения Твои, и я люблю их крепко.168. Храню повеления Твои и откровения Твои, ибо все пути мои пред Тобою.169. Да приблизится вопль мой пред лице Твое, Господи; по слову Твоему вразуми меня.170. Да придет моление мое пред лице Твое; по слову Твоему избавь меня.171. Уста мои произнесут хвалу, когда Ты научишь меня уставам Твоим.
171. Вместо «когда» точнее можно бы перевести «так как». Смысл тот: так как только от Тебя, Господи, происходит, научение закону, то я и полон хвалы к Тебе.
