«Понимаешь ли ты, в чем состоит ГЛАВНАЯ ЗАДАЧА всякого КОНТАКТА? — спросила она. — понимаешь ли ты, почему человечество вот уже двести лет стремится к контактам, радуется, когда контакты удаются, горюет, когда ничего не получается? Я, конечно, понимал. — Изучение разума, — сказал я. — исследование высшего продукта развития природы. — Это, в общем, верно, — сказала Майка, — но это только слова, потому что на самом-то деле нас интересует не проблема разума вообще, а проблема нашего, человеческого разума, иначе говоря, нас прежде всего интересуем мы сами. мы уже пятьдесят тысяч лет пытаемся понять, что мы такое, но, глядя изнутри, эту задачу не решить, как невозможно поднять себя самого за волосы. Надо посмотреть на себя извне, чужими глазами, совсем чужими…» — М.
ГЛАВНОЕ — употребление этого понятия — общепринятый способ самообмана, построения, как правило, упрощенной до неадекватности, зато простой модели; само использование столь упрощенной модели — важная характеристика человека (персонажа, если автор понимает, что это важная характеристика и наделяет персонаж ею; интервьюируемого, если это интервью); разумеется, важно, что именно персонаж или автор полагает главным; по сути же дела, если принять уже достаточно упрощенную древовидную структуру дерева решений, то немедленно становится ясно, что важность тех или иных событий, определяемая как их влияние на конечный результат, зависит от того, в какой момент времени мы называем результат конечным (например, с объектом любви: добиться обладания, создать взаимность, создать внутренне стабильные отношения…), на какой временной интервал мы распространяем вопрос о выборе «главного» среди множества значимых (сегодня важно быть интересным собеседником, завтра — повести в ресторан, послезавтра — подарить тур на Кипр, причем стратегии могут быть взаимоисключающими), и о ком мы говорим (главная задача литературы и книг — см. последнюю цитату — разная для разных людей):
«Сам он всегда убеждает нас, что ГЛАВНОЕ — не знать, а понимать. Но ведь он-то вдобавок и знает!» — ОЗ.
«ГЛАВНОЕ — все тщательно и четко организовать. Разумеется, всем участникам будет внушено, что они действуют во имя добра и должны действовать только добром…» — ОЗ.
«А ГЛАВНОЕ — это ощущение наползающей тени. Непонятно, чья, непонятно, откуда, но она наползает и наползает совершенно неотвратимо…» — ТББ.
«Я полагаю, ГЛАВНОЕ — никого не трогай, и тебя не тронут, а? Румата покачал головой. — Ну нет, — сказал он. — Кто не трогает, тех больше всего и режут.» — ТББ.
«Если не знаешь того, кто совершил подвиг, для тебя ГЛАВНОЕ — подвиг. А если знаешь — что тебе тогда подвиг? Хоть бы его и вовсе не было, лишь бы был человек. Подвиг — это хорошо, но человек должен жить.» — С.
«В конце концов говорят, что ГЛАВНОЕ — это быть на своем месте. Мое место здесь. И я не хуже других выполняю свои маленькие обязанности.» — ДР.
«Во всякой жизни, как и во всяком деле, ГЛАВНОЕ — это определить главное.» — С.
«Раньше ГЛАВНЫМ было дать человеку свободу стать тем, чем ему хочется быть. А теперь главное — показать человеку, каким надо стать для того, чтобы быть по-человечески счастливым.» — С.
«Но существует объективный закон, движущий человеческое общество. Он не зависит от наших эмоций. И он гласит: человечество должно познавать. Это самое ГЛАВНОЕ для нас — борьба знания против незнания.» — ДР.
«Что же касается собственно литературы (а не науки), то я давно уже не ищу в книгах соответствующего толка прогностических идей. По-моему, ГЛАВНОЕ назначение таких книг — помогать читателю делать выводы порядка, скорее, нравственного, не столько предупреждать человечество „о жестоких чудесах грядущего“, сколько ориентировать его в мире нравственных понятий, помогать распознавать сладкие яды цивилизации, демонстрировать опасность долгоживущих мифов…» — Интервью «Вопросы без ответов».
«ГЛАВНЫЕ задачи литературы сегодня такие же, что и всегда: отражение мира во всей его сложности, без упрощенчества, без самообольщения и без так называемой лжи во спасение.» — Интервью «О жизни, времени, счастье…»
ГЛАВНЫЙ БИЧ — теоретически — основная помеха, неприятность, источник урона и т. д.; практически — как правило, одна из многочисленных проблем, не главная, а иногда вовсе не имеющая места, обычно внешняя по отношению к человеку, но объявленная главной, чтобы были причины жаловаться и не предпринимать никаких действий; одна из линий психологии — переключение внимания пациента с неразрешимых внешних проблем на разрешимые внутренние; побочный социальный эффект — конформизм, облегчающий жизнь людей и управление ими со стороны государства:
«Сам я этого не читал, но вот сын мой утверждает, будто ГЛАВНЫЙ БИЧ человека в современном мире — это одиночество и отчужденность. Не знаю, не уверен. Либо все это поэтические выдумки, либо такой уж я невезучий человек. Во всяком случае, для меня две недельки отчужденности и одиночества — это как раз то, что нужно.» — ОУПА.
ГЛАЗА — согласно мнению мировой поэзии, а также некоторых экспертов, настроение и чувства человека можно определить по его глазам; некоторые же психологи считают, что основную информационную нагрузку в мимике несет треугольник между верхней губой и носом:
«Дети растут, дю Барнстокр. /…/ Впредь никогда не позволяйте ей носить черные очки, дю Барнстокр. ГЛАЗА — это зеркало души. Я оставил их поразмыслить над этими сокровищами полицейской мудрости, а сам спустился в холл.» — ОУПА.
ГЛАЙДЕР — (англ. glider — планер) — летательный маломестный или индивидуальный аппарат, обычно фигурирует при описании будущего или в пародиях (также см. Энциклопедию):
«Он неспешно забрался в ГЛАЙДЕР, устроился в водительском кресле и помахал мне рукой.» — М.
«Не закрывая фонаря, Саул бросил ГЛАЙДЕР в воздух. Раздался треск, над кабиной пролетело расщепленное бревно.» — ПКБ.
«Фролова нам пришлось уложить в больницу прямо в Суле, его отдирали от ГЛАЙДЕР по частям, совершенно потерял себя…» — ВГВ.
«Лестницы в небо! Стройные гибкие женщины со смуглой упругой кожей! Библиотеки! Мышцы! Лаборатории! Пронизанные солнцем и светом! Свободное расписание! Автомобили, ГЛАЙДЕРЫ, дирижабли… Диспуты, обучение во сне, стереокино… Сотрудники после служебных часов будут сидеть в библиотеках, размышлять, сочинять мелодии, играть на гитарах и других музыкальных инструментах, вырезать по дереву, читать друг другу стихи!..» — УНС.
ГЛАСНОСТЬ — систематическое обнародование ранее недоступной информации, объявленное важным элементом политики; имела место в середине 80-х годов прошлого века в СССР, один из лозунгов Перестройки (см. пост-перестроечный); являлась средством завоевания симпатий интеллигенции и эту свою роль выполнила; носила весьма поверхностный характер, из архивов КПСС, КГБ и др. стала доступна ничтожно малая часть документов, о существовании некоторых архивов и баз данных общество вообще так и не узнало; как стало ясно к середине 90-х годов, влияние гласности на общество сильно переоценивалось, а степень перестройки ограничена не чьей-то злой волей, а реальной готовностью общества к отвержению старого и восприятию нового; сомнения в эффективности гласности как таковой были высказаны Стругацкими в 1974 году:
«Их оружие — тайна, следовательно, наше оружие — ГЛАСНОСТЬ. Что мы должны сделать в первую очередь? Посвятить в события своих знакомых, которые обладают, с одной стороны, достаточной фантазией, чтобы поверить нам, а с другой стороны — достаточным авторитетом, чтобы убедить своих коллег, занимающих командные высоты в науке. Таким образом, мы косвенно выходим на контакт с правительством, получаем доступ к средствам массовой информации и можем авторитетно информировать все человечество.» — ЗМЛДКС.
«А потом, черт побери, если предположить даже, что нам удалось бы найти одного-двух сочувствующих из академии, — ну, как они пойдут с этим бредом в правительство? Кто на это рискнет? Это же черт знает, как человека должно прожечь, чтобы он на это рискнул! А уж человечество наше, наши дорогие сопланетники…/…/— ГЛАСНОСТЬ… Гласность — это, знаете ли, палка о двух концах…» — ЗМЛДКС.
«Теоретически это все, наверное, правильно. Но нам-то сейчас не теория нужна. Нам сейчас нужна такая программа, которую можно реализовать в конкретных, реальных условиях. Понимаешь, для твоей программы, наверное, подошло бы какое-нибудь человечество, но только не наше — не земное, я имею в виду. Наше ведь ни во что такое не поверит.» — ЗМЛДКС.
ГЛУПОСТЬ — действие или мысль, сочтенные говорящим неэффективными в смысле достижения некоторой цели; суть нижеприведенного тезиса — высказанная мысль приравнивается к действию; приведенный ниже тезис имеет традиционную форму («что написано пером — не вырубить топором», «слово не воробей, — вылетит — не поймаешь») и является попыткой описать взаимодействие моделей разных людей:
