class="v">Есть разные ветры;
Так и здесь, в этом теле
Возникают разные чувства —
Приятные и болезненные,
Ни болезненные, ни приятные.
Но когда усердный монах
Не пренебрегает ясным пониманием,
То этот мудрец целиком постигает
Чувства в их полноте[46].
Этот простейший отклик на любые чувственные стимулы – эмоциональное переживание чувственного контакта. При развитии сосредоточения всегда нужно помнить об этих качествах – приятном, неприятном и ни-приятном-ни-неприятном, потому что, когда человек не видит тона чувства, укрепляются привычки желания и отвращения.
Почувствуйте подспудный эмоциональный тон, отличающийся от любых концептуальных предположений о том, что вам нравится и не нравится. Прямо сейчас исследуйте, что на самом деле приятно, что неприятно, а что нейтрально. Это не всегда очевидно. В общем и целом любимое блюдо может быть приятным, но в его опыте могут быть неприятные моменты пережёвывания, отталкивающие текстуры и звуки, а также внезапные вкусовые изменения. В телесной боли могут присутствовать приятные аспекты, например тепло, покалывание и мягкость. Позвольте вниманию проникнуть ниже уровня понятий и личной истории и непосредственно испытать качество чувства.
Внимательность к тону чувства – обязательный навык для духовного искателя, преданного искоренению жадности, отвращения и заблуждения. Пока мы плохо понимаем, как чувство влияет на восприятие, три яда усиливаются. Например, неосознанное отношение к приятному опыту может пробуждать скрытую склонность к жадности, создавая условия для усиления желания. Неосознанный болезненный опыт может разжечь скрытую склонность к отвращению, создавая условия для сопротивления, ненависти или страха. А неосознанная встреча с нейтральным опытом может активизировать скрытую склонность к заблуждению. Тонкая нейтральность часто остаётся незамеченной. При отсутствии ясного внимания предвзятые идеи легко искажают восприятие, увековечивая неведение[47]. Чувство – важнейшее звено для наблюдения, стратегически важный момент для отпускания. Непрерывное осознание чувств в настоящем, в промежутке между простым контактом с чувственным стимулом и реакцией цепляния, может не только умерить пыл возбуждённого ума, но и искоренить источник, порождающий страдание.
Сегодня, в один из дней ранней весны, я вышла из дома и немного постояла снаружи, купаясь в лучах утреннего солнца. Хотя солнце согревало лицо и правую часть тела, на свежем прохладном воздухе замёрзла моя левая рука, которая была в тени. Мой ум привык считать, что тепло приятно, а холод – нет. Но вместо того, чтобы инстинктивно спрятать руку в карман, я вгляделась в это чувство. Холод – не статичное чувство. Оно состоит из множества изменчивых ощущений. Ледяная прохлада сначала переживалась как неприятно острое, пронзительное ощущение. Её сменили приятные покалывания и тёплые пульсации, которые усилились и перешли в неприятное биение. Вскоре эти ощущения по большей части растворились в приятной вибрации. В той области, где я сначала ощущала прохладу, быстро возникали и исчезали многочисленные ощущения, сменявшие друг друга, – одни приятные, другие неприятные, третьи неразличимые.
Попробуйте провести такой же опыт. Отбросьте предположение, что бывают во всех отношениях приятные или неприятные вещи, и настройте внимание на поток чувств. Пусть оно пребывает в потоке чувств, определяя русло внимательности; ощущайте подвижное течение реки чувств. Вас может удивить, какие вещи вам кажутся – в непосредственном опыте – приятными, неприятными и нейтральными.
Чтобы проиллюстрировать этот момент, возьмём в качестве примера шоколадный торт. Я люблю такой торт – однажды я ела кусок такого домашнего торта на десерт вместе с горсткой риса, который остался на моей тарелке после еды. Это был простой белый рис, самый обычный. Пока я неторопливо ела эту пищу, я сосредоточивалась на качестве чувства. Я позволила процессу замедлиться, подробно исследуя, как на самом деле ощущаю каждую ложку риса, а затем кусок шоколадного торта. Какой эта пища была на вкус, каким образом вкусы менялись в процессе еды? Два этих блюда исчезали с тарелки, и я съедала их, когда они соприкасались с языком и зубами; я сосредоточивалась на переживании текстуры и температуры. Я замечала, что происходит, когда мой взгляд падает на торт или рис, наблюдая первичное желание, предпочтение, интерес и тягу. Я стала неторопливо исследовать, как ем эти кусочки пищи. И я осознала нечто, что меня поразило.
В ходе этого исследования я заметила, что торт не вызывал каких-то более приятных ощущений, чем рис. Вообще-то наоборот; в шоколаде присутствовала шероховатость и горечь, которые порой вспыхивали внезапным неприятным ощущением. Когда страстное желание утихло и внимание сосредоточилось на потоке изменчивых чувств, реальный опыт поедания торта не подтвердил моё привычное восприятие этого десерта. Я больше не могу считать, что люблю торт больше риса.
Симпатии и антипатии вызваны неосознанным отношением к чувствам. Если удерживать основное внимание на потоке изменчивых чувств, можно прервать связь с желанием на достаточное время, чтобы приостановить привычные реакции. Торт становится просто тортом, а рис – просто рисом.
Изучение тона чувств
Хотя многие практикующие медитацию прозрения способны сознавать, что возникает в опыте, они всё-таки заметят, что реагируют на конкретную боль и дискомфорт. Они могут усердно замечать оттенки ощущения жара, колющие, жгучие, пронзительные ощущения, из которых состоит боль, но при этом реагируют негативно, потому что их ум сопротивляется простому факту боли. В такой ситуации вряд ли полезно заставлять себя кропотливо замечать ещё больше нюансов болезненных ощущений. Вместо этого направьте внимание на неприятный тон чувства, сопровождающий боль. И горький вкус, и раздражающая музыка, и несварение желудка, и жгучая боль в плече – всё это сопровождается неприятным тоном чувства. Если вы переключаете внимание и начинаете сознавать тонкий оттенок чувства, то конкретные восприятия и личные истории, которые пробуждают неприятные чувства, станут относительно неважными. Знайте, что они неприятны; примите, что это так.
Тонкое в обыденном
В этом упражнении мы исследуем, как три рода чувств могут вызывать реакции желания, отвращения и притупленности или служить орудием совершенствования беспристрастности. Выберите три продукта: тот, который вам обычно нравится, тот, который вам сильно не нравится, и тот, к которому в целом относитесь нейтрально.
Положите на тарелку каждый продукт в таком количестве, чтобы его хватило на несколько ложек.
Медленно и внимательно ешьте каждый продукт, кусочек за кусочком, замечая приятное, неприятное и нейтральное качества в опыте.
Внимательно отмечайте желания, текстуры, температуру, характер воздействия, эмоции и мнения, связанные с каждым восприятием. Наблюдайте не только то, как воздействует на вас вкус, обращайте внимание на опыт зрения, запаха, вкуса, прикосновения, мыслей, сравнений, взглядов, эмоций и т. д.
Присутствует ли желание съесть больше еды, которая вам нравится, или не прикасаться к той, которая не нравится?
По очереди осознанно кладите в рот
