видны ещё несколько уровней прекрасных облаков. Чем дальше ты поднимаешься вверх, тем больше тебе открываются следующие уровни.
Не следует брать на себя ответственность и наивно пытаться определять уровень просветления великих йогов и святых. Некоторые считают Ганапати Свамиджи великим святым, кто-то предполагает, что он — воплотившееся среди людей божество.
Как мы вообще можем определить, кто такой Ганапати Свамиджи? Можем ли вообще понять его внутренний мир? Важно то, что в его присутствии чувствуется покой и гармония, в его глазах ощущается бесконечная мудрость. Зачем и как можно определить уровень его самореализации? Сложность ситуации заключается также в том, что гуру может быть в так называемом смертном теле, но при этом являться божественным воплощением.
Представьте себе: на этой маленькой планете мы летим в космосе вместе с Махаватаром Бабаджи, Сатьей Саи Бабой и Ганапати Свамиджи в качестве попутчиков, это уникально. По сути, Земля — это летательный аппарат, на котором много пассажиров, в том числе Махаватар Бабаджи и много других духовных учителей и святых.
Сатья Саи Баба и Ганапати Свамиджи, по моим интуитивным ощущениям, являются божественными воплощениями, которых невозможно назвать святыми или йогами в обычном смысле. Они осознанно воплотились в этом мире с особыми духовными миссиями.
Непосредственно увидеться с Махаватаром Бабаджи очень сложно, потому что энергии, исходящие из его тела, настолько мощные и чистые, что их трудно выдержать. Некоторым йогам удаётся увидеть Бабаджи, но выдержать силу и чистоту его божественной вибрации может не каждый.
В XIX веке одним из близких учеников Махаватара Бабаджи был Лахири Махасайя, в XX им был мой учитель Йоги Рамаях. В действительности быть непосредственным учеником Махаватара Бабаджи крайне сложно.
В нашу эпоху мы видим явные тенденции, которые заключаются в том, что Махаватар Бабаджи становится более открытым к общению с практикующими медитацию. Всё больше людей получают уникальный опыт встречи с великим учителем. Для того чтобы общаться с большим количеством учеников, божественные учителя порой искусственно проживают жизнь в обычном теле, а потом умирают, казалось бы, как обычные люди.
Золотое бессмертное тело Махаватара Бабаджи излучает столь мощную энергию, что трудно её выдержать. На этом фоне общение с Ганапати Свамиджи было немного более лёгким, потому что его обычное тело немного сдерживало силу энергий.
Ганапати Свамиджи является божественным воплощением, которое может находиться на Земле в золотом бессмертном теле. Из сострадания к ученикам, преданным и последователям он искусственно использует обычное тело. Он делает это для того, чтобы дать возможность максимальному количеству людей пообщаться с ним, получить духовные наставления и благословения.
Если бы Ганапати Свамиджи находился в золотом бессмертном теле, большинство людей просто не смогли бы приблизиться к нему и трудно было бы получить наставления на духовном пути. Представьте себе, если бы Ганапати Свамиджи взял и щёлкнул пальцами, после чего мгновенно бы превратил своё обычное тело в золотое. В такой ситуации многие тысячи учеников, которые приезжали в ашрам, просто не смогли бы вынести эту чистую вибрацию, колоссальную интенсивность и энергетическую силу.
Ещё одна причина, для чего величайшие гуру искусственно остаются в смертных телах, заключается в том, что они хотят оставить после своего ухода святые мощи как артефакт, как предмет силы. Традиция почитания святых мощей великих учителей существует во многих религиях. Ученики, преданные и последователи приезжают на гробницы выдающихся святых, практикуют медитацию и молитвы.
Ганапати Свамиджи обладает мощнейшей энергией. Именно по этой причине он строго ограничивает время пребывания в его ашраме. В его ашраме разрешается жить не более чем две недели. Мне несказанно повезло, потому что он разрешал мне жить в ашраме по несколько месяцев в году.
Ганапати Свамиджи каждое утро совершает традиционные поклонения богам. Во время наиболее значимых ведических праздников совершаемые церемонии занимают много часов.
Совершая традиционные ведические поклонения богам, можно создавать позитивные намерения, которые всегда воплощаются. Если по божественному промыслу вы доехали до ашрама и увиделись с гуру, то его благословения дают дополнительную мощную энергию для реализации вашего позитивного намерения.
Степень результативности ритуала ведических поклонений богам зависит от того, насколько осознанно и активно вы принимаете участие. Также очень много зависит от энергетики гуру, который проводит церемонию.
Человек, пришедший на ведический ритуал, может просто лениво и невнимательно присутствовать, блуждая в потоке своих отвлекающих мыслей. Поклонение будет совершаться, священнослужители будут петь мантры, ритуальные действия будут совершаться, но люди не всегда сконцентрированы на происходящем. Во время поклонения некоторые просто сидят и ничего не делают или болтают с соседом на отвлечённые темы.
Присутствуя на ведическом ритуале, следует активно принимать участие в совершаемом священнодействии, например практиковать медитацию или мантры, только тогда ваши позитивные намерения сбудутся.
Бог сотворил различные уровни человеческого бытия, на основании чего люди выстраивают цели по разным категориям: духовное саморазвитие, воплощение своего предназначения, материальное благополучие, семейная жизнь, здоровье. Выстраивая систему целей, важно включать все аспекты своей жизни: духовные практики, саморазвитие, творческие проекты, социальная успешность, материальное благополучие, семья и дети. Основываясь на этом целостном восприятии жизни, вы выстраиваете позитивные намерения, когда принимаете участие в ведических ритуалах.
Мы работаем со своими позитивными намерениями, мы хотим счастья своим семьям, стремимся быть здоровыми, желаем иметь достаточное финансовое благополучие, хотим воплотить свои творческие потенциалы.
Даже среди подлинных гуру мы видим разнообразные подходы к жизненному пути, взаимосвязь аскетизма и социальности, монашества и семейной жизни. Есть гуру, которые являются семейными людьми, а есть отшельники и монахи. Есть богатые гуру, а есть нищие, есть знаменитые, а есть никому не известные. Не столь важно, какие внешние обстоятельства жизни, существенен только уровень осознания внутренней божественности.
Агастия, величайший бессмертный гуру Южной Индии, является семейным йогом. Его супругу зовут Лобамудра, она также достигла высшего просветления. Конечно, весьма трудно говорить про семейную жизнь на уровне столь высоких йогов, и было бы ошибочно воспринимать, что семейная жизнь Агастии выглядит так же, как и у всех остальных людей.
Среди семейных бессмертных йогов можно также назвать Падмасамбхаву, учителя тантрического буддизма. Некоторые высшие йоги активно участвуют в социальной и политической жизни мира, другие остаются на дистанции от вопросов человеческого социума. В древности Горакхнатх был советником многих поколений в королевской семье Непала.
Все вышеприведённые примеры показывают, что нет однозначного ответа на вопрос, нужно ли отдаляться от социума или же нет. Основу духовного пути составляет созерцание внутреннего Бога и пробуждение Его бесконечной животворящей силы в проявленном мире.
3.21. Свет и тени мироздания
Один из учеников Ганапати Свамиджи по имени Мадху был очень болен.
