Врачи признали его безнадёжным пациентом, заявив родственникам, что его дни сочтены. Жена и отец Мадху пришли к гуру и умоляли спасти его жизнь.
Ганапати Свамиджи знал, что если Мадху останется жить, то соприкоснётся со множеством серьёзных проблем и даже будет пытаться покончить жизнь самоубийством. Он откровенно рассказал родственникам о последствиях, но они настаивали на своей просьбе. Ганапати Свамиджи дал им твёрдое обещание, что он спасёт жизнь Мадху. Родные ушли счастливые, уверенные, что слова гуру обязательно сбудутся.
Ганапати Свамиджи был перед дилеммой: продолжительность жизни Мадху подошла к концу, но он обещал его спасти. Ганапати Свамиджи не хотел, чтобы его обещание оказалось ложным. Он чувствовал, что Мадху в будущем попытается утопиться в реке Гандаки, находящейся в Непале.
Размышляя об этом, Ганапати Свамиджи несколько раз громко крикнул, что он хочет утопиться в реке Гандаки. Преданные были напуганы и заперли гуру в комнате. Он вошёл в состояние медитации, а спустя час подошёл к окну и попросил открыть дверь.
Ганапати Свамиджи собрал всех преданных и с грустью сказал, что какая-то жизнь в ашраме должна окончиться, чтобы спасти Мадху. Все присутствующие были шокированы, наступила тишина.
Внезапно все услышали хруст разламывающегося большого дерева. Без всякой на то причины с грохотом упало большое дерево, которое росло недалеко от главного храма. Ганапати Свамиджи побежал в то место и радостно крикнул, что теперь Мадху будет жить.
Мадху действительно чудесно исцелился, но его речь осталась немного невнятной. Впоследствии он обанкротился, и семья встретилась с бедностью. Несмотря на это, Мадху и его родственники осталась благодарны за исцеление.
Ганапати Свамиджи почувствовал, что должен как можно быстрее поехать на реку Гандаки, которая находится в далёких Непальских горах. Он написал своим знакомым в Дели и попросил организовать поездку.
В сопровождении нескольких человек он полетел в Непал. Никто в группе не знал, как ехать из Катманду в ближайший городок от реки Гандаки. Человек, который обещал помочь в организации этого путешествия, в последний момент неожиданно отказал и не приехал в аэропорт.
Ганапати Свамиджи и его сопровождающие вышли из самолёта и поначалу не знали, как быть дальше. Вдруг один служащий аэропорта предложил свои услуги и организовал транспорт.
По дороге паломникам сообщили, что добраться до реки невозможно, так как дорога была завалена горным обвалом. Пока они обсуждали свои планы, глава местной администрации предложил свою помощь в организации поездки до реки Гандаки.
Река Гандаки занимает особое место в ведической мифологии. Индуисты поклоняются особым камням, называемым шалиграмами, которые можно найти только в этой реке. Многие опасаются хранить его дома, потому что, однажды взяв такой камень, по традиции следует совершать ежедневные ритуалы поклонения.
Шалиграм — это чёрный камень с маленькими отверстиями в нём. Если разрезать шалиграм на две части, внутри можно увидеть окаменелую раковину. По сути, шалиграм — это окаменелая ракушка. Раковина играет важную роль в индийской мифологии, потому что является одним из наиболее важных символов бога Вишну. Конечно, окаменелые раковины можно обнаружить в любой части мира, но в соответствии с традицией шалиграмы, обладающие божественной силой, можно найти только в реке Гандаки.
Приехав на берег реки, Ганапати Свамиджи и его попутчики совершили омовение. Они были счастливы посетить это священное место. Ганапати Свамиджи совершал на берегах священной реки Гандаки многочисленные ритуалы поклонения богу Вишну. Несколько дней спустя они благополучно вернулись домой в ашрам.
Ганапати Свамиджи собрался в следующее паломничество, на этот раз в самое сердце Гималаев, в два древних храма: Кедарнатх и Бадринатх. В течение месяца удалось полностью подготовить эту далёкую поездку. Около пятидесяти человек сопровождали его в путешествии.
Красота Гималайских гор произвела на всех сильное впечатление, на каждом шагу можно было увидеть нечто особое и неповторимое. Ганапати Свамиджи восхищался красотой фантастических пейзажей.
В одну из ночей у него внезапно поднялась высокая температура. Несколько учеников постоянно дежурили около его постели всю ночь. Кришна Кумар, который жил в соседней комнате, не мог уснуть и в волнении ходил из угла в угол. Он очень беспокоился об ухудшении состояния здоровья гуру во время столько далёкого путешествия.
Рано утром Кришна Кумар вышел на улицу. Светало, он наслаждался свежестью горного воздуха и любовался красивой чередой гор. Вдруг он увидел очень необычное зрелище. На небе появился яркий свет, который вскоре превратился в человеческую фигуру. Это был йог с седой бородой и пучком волос на макушке, затем появилась уродливая демоница с телом, покрытым волдырями.
Кришна Кумар в ужасе закрыл глаза, надеясь, что всё это ему снится. Когда он снова открыл глаза, демоница исчезла, а йог продолжал висеть в воздухе прямо перед ошеломлённым Кришной Кумаром. Вскоре мужчина заметил изменения во внешности йога, у которого вдруг появилось три головы.
От изумления и радости Кришна Кумар понял, что увидел трёхглавого бога Даттатрею. После того как божество исчезло, Кришна Кумар быстро вошёл в комнату к гуру и попросил объяснить, что значило это видение. Ганапати Свамиджи всё ещё плохо себя чувствовал, поэтому попросил его помолчать, пообещав обсудить этот вопрос позже.
Тем же утром Ганапати Свамиджи стало намного легче, а вскоре он совсем поправился. Кришна Кумар пришёл к нему снова и настойчиво просил объяснить значение утреннего мистического видения. Ганапати Свамиджи сказал, что тот йог был действительно сам бог Даттатрея, а женщина с устрашающей внешностью, которую Кришна Кумар ошибочно принял за демоницу, на самом деле была главным божеством этой горной местности.
Через день группа приехала в город Бадринатх, который расположен в самой верхней части Гималаев, в ущелье между двумя высокими горами. Здесь есть горячий источник минеральной воды, там же неподалёку расположен древний храм бога Вишну. Проведя несколько дней в Гималаях, Ганапати Свамиджи с группой отправился в обратный путь.
Вернувшись на юг Индии, Ганапати Свамиджи продолжил ежедневное общение с учениками и посетителями. Он часто сидел с несколькими учениками в саду под деревом и красиво пел песни, посвящённые различным богам, а в перерывах между песнями беседовал с присутствующими.
Однажды Ганапати Свамиджи попросил детей поставить дополнительное кресло напротив его кресла. По традиции никто не сидит в кресле в присутствии гуру, поэтому все удивились, почему он попросил принести дополнительное кресло.
Вскоре в ашрам вошёл незнакомец и тут же подошёл к Ганапати Свамиджи. Он был одет в традиционные оранжевые одежды йога, у него были очень длинные спутанные волосы и несколько красивых ожерелий вокруг шеи. Посетитель опирался на большую трость с наконечником, имеющим форму полумесяца, а на плече он нёс огромную шкуру тигра.
