8 т. М., 1957. Т. 3: Курс русской истории, ч. 3. С. 25.
86
Платонов С. Ф. Опыт изучения общественного строя… С. 186–187.
87
Там же. С. 186 и др.
88
Там же, см. разделы «Второй момент Смуты — перенесение ее в воинские массы» (С. 183–204) и «Третий момент Смуты — начало открытой общественной борьбы» (С. 226–240).
89
Соловьев С. М. История России с древнейших времен: В 15 кн. М., 1960. Кн. 4. Т. 7–8. С. 388.
90
Л. В. Черепнин в статье «Смута и историография XVII в.» показал зависимость этой схемы от официальной версии, выработанной при дворе патриарха Филарета и воспринятой автором «Нового летописца»: кризис династический породил кризис социальный, от которого Русь спасла династия Романовых (см.: Исторические записки. М., 1945. Т. 14. С. 127–128).
91
Платонов С. Ф. Опыт изучения общественного строя… С. 143.
92
Костомаров Н. И. Смутное время Московского государства в начале XVII столетия // Костомаров Н. И. Собрание сочинений. Исторические монографии и исследования. СПб., 1904. Кн. 2. С. 641.
93
Кстати говоря, предположение С. Ф. Платонова плохо согласуется с тем, что Романовы все же не играли при Лжедмитрии I первой роли, и особенно с тем, что тотчас после своего воцарения Шуйский послал перевозить мощи Дмитрия из Углича в Москву Филарета — наиболее влиятельного из Романовых. Если бы С. Ф. Платонов был прав, то это должно было бы восприниматься современниками как крайнее кощунство (см.: Платонов С. Ф. Опыт изучения общественного строя… С. 232, 260 и др.).
94
Маржерет. Состояние Российской державы и великого княжества Московского, с присовокуплением известий о достопамятных событиях четырех царствований с 1590 года по сентябрь 1606 // Сказания современников о Димитрии самозванце / Сост. Н. Устрялов. СПб., 1859. Ч. 1. С. 292.
95
Анализ источников для изучения восстания Хлопка см.: Смирнов И. И. Восстание Болотникова 1606–1607 гг. М., 1951. С. 71–83.
96
Фирсов Н. Н. Голод перед Смутным временем // Фирсов Н. Н. Исторические характеристики и эскизы. Казань, 1921. Т. 1. С. 5–17.
97
Костомаров Н. И. Смутное время Московского государства в начале XVII столетия. С. 45.
98
См., например, в грамоте Лжедмитрия I Борису (Życie Sapiehów. Wilno, 1790. Т. 2. S. 82).
99
Обзор этих свидетельств см.: Долинин Н. П. К изучению иностранных источников о крестьянском восстании под руководством И. И. Болотникова. 1606–1607 гг. // Международные связи России до XVII в. М., 1961. С. 462–490.
100
Чиямпи С. Критический разбор неизданных документов, относящихся до истории Димитрия, сына Московского великого князя Иоанна Васильевича / Пер. с итал. М. Д. Бутурлина // Архив исторических и практических сведений, относящихся до России, издаваемый Н. Калачовым. СПб., 1860. Кн. 1. С. 9–10 (отд. пагинация).
101
Там же.
102
Там же. С. 26.
103
Соловьев С. М. История России с древнейших времен. Кн. 4. Т. 7–8. С. 424.
104
Костомаров Н. И. Смутное время Московского государства в начале XVII столетия. С. 124–125.
105
Чиямпи С. Критический разбор неизданных документов, относящихся до истории Димитрия, сына Московского великого князя Иоанна Васильевича. С. 12.
106
Там же. С. 10–11.
107
Там же. С. 26.
108
О кресте, подаренном царевичу крестным отцом кн. Милославским, говорится также в «Летописи Московской» Мартина Бера (Конрада Буссова) (см.: Бер Мартин. Летопись Московская с 1584 года по 1612 // Сказания современников о Димитрии самозванце / Сост. Н. Устрялов. СПб., 1859. Ч. 1. С. 31). Об авторстве летописи см.: Грот Я. К. Действительно ли Мартин Бер — автор «Хроники»? СПб., 1849.
109
Онежские былины, записанные А. Ф. Гильфердингом летом 1871 года. М.; Л., 1938. Т. 2. № 143. См. также: Песни, собранные П. Н. Рыбниковым. М., 1909. Т. 1. № 91; Онежские былины / Ред. Ю. М. Соколов. М., 1948. № 141. Н. Ф. Дутиков, пропев песню П. Н. Рыбникову, пояснил: «…Гришка просидел в тюрьме тридцать лет и в это время нарочно заростил крест в белые груди, чтобы походить на Дмитрия-царевича. А у настоящего царевича, как он родился, крест был в белой груди» (Песни, собранные П. Н. Рыбниковым. № 67).
110
Долинин Н. П. К изучению иностранных источников о крестьянском восстании под руководством И. И. Болотникова. С. 465–466. Авторство этого дневника приписывалось М. Ю. Мнишек, Диаментовскому, Рожнятовскому и др.
111
Дневник Марины Мнишек и польских послов с 1605 года по 1608 // Сказания современников о Димитрии самозванце / Сост. Н. Устрялов. СПб., 1859. Ч. 2. С. 129–130.
112
Там же. С. 130–131.
113
Там же. С. 153–154.
114
Там же. С. 155.
115
Сказания современников о Димитрии самозванце / Сост. Н. Устрялов. СПб., 1859. Ч. 1. С. 369, прим. 131.
116
Платонов С. Ф. Опыт изучения общественного строя… С. 239. Здесь говорится о распространении этого слуха и в России, и в Литве.
117
Костомаров Н. И. Смутное время Московского государства в начале XVII столетия. С. 132.
118
Там же.
119
Там же. С. 44–45.
120
Соловьев С. М. Заметка о самозванцах в России // Русский архив, издаваемый при Чертковской библиотеке библиотекарем П. Бартеневым. Год шестой. М., 1869. Стб. 272.
121
Расспросный лист Илейки-Петра см. в кн.: Восстание И. И. Болотникова. Документы и материалы / Сост. А. И. Копанев и А. Г. Маньков. М., 1959. С. 223–226. Ср. отзвук деятельности Лжепетра в исторической песне о Василии Шуйском (Исторические песни XVII в. С. 93 и 344).
122
Восстание И. И. Болотникова.
