И в гордом сердце девы хладной
Любовь волшебствами зажечь.
Спешил в объятия свободы,
В уединенный мрак лесов;
И там, в ученьи колдунов,
Провел невидимые годы.
Настал давно желанный миг,
И тайну страшную природы
Я светлой мыслию постиг…
В мечтах надежды молодой,
В восторге пылкого желанья,
Творю поспешно заклинанья,
Зову духов — и в тьме лесной
Стрела промчалась громовая,
Волшебный вихорь поднял вой,
Земля вздрогнула под ногой…
И вдруг сидит передо мной
Старушка дряхлая, седая,
Глазами впалыми сверкая,
С горбом, с трясучей головой,
Печальной ветхости картина,
Ах, витязь, то была Наина!..
И здесь та же бездумная слепота колдовских сил. За годы, которые Финн провел в глухих лесных дебрях, пытаясь познать тайны волшебства, Наина из цветущей красавицы превратилась в безобразную старуху. Но колдовские силы с тупым безразличием "доставили" к Финну не прекрасную девушку, которую он любил и о встрече с которой мечтал, а злую и сварливую старую ведьму.
Почти так, как поется в известной шутливой песенке о незадачливом ученике мага:
Сделать хотел грозу,
А получил козу.
Розовую козу,
Желтую полосу.
Вместо хвоста нога,
А на ноге рога…
Сделать хотел утюг —
Слон получился вдруг.
Крылья, как у пчелы,
Вместо ушей цветы…
Правда, у неудавшегося мага ничего не получалось потому, что у него не было способностей к волшебству и он плохо учился. Но если бы даже эти способности и были, и учился прилежно…
Волшебники, колдуны и колдовские силы придуманы теми же самыми людьми, которые сочиняли народные сказки. И волшебство в этих сказках — не что иное, как сама стихия с ее могучими силами. Не случайно волшебники в сказках нередко повелевают силами природы: разят молниями, вызывают бурю, останавливают ветер…
Но самое главное то, что герои сказок часто одерживают верх над колдовскими силами. И побеждают их именно потому, что колдовские силы слепы, а человек обладает разумом, сметкой, находчивостью, способностью принимать во внимание множество самых различных обстоятельств и находить верные решения в сложных положениях.
Должно быть, все хорошо знают знаменитую сказку о "Коте в сапогах". Помните, как остроумно Кот победил злого и могучего волшебника Людоеда? Он стал ему льстить и в то же время наносить уколы его самолюбию:
— Правду говорят, что ты умеешь превращаться в разных животных? И даже в самых грозных? Трудно этому поверить…
— Да, для меня это — пара пустяков, — важно ответил Людоед, который клюнул на лесть и которому захотелось похвастаться перед Котом своим колдовским искусством.
И он тут же обернулся огромным, грозно рыкающим львом.
Кот притворился, что он очень испуган и поражен, а когда Людоед принял свой обычный вид, рассыпался в похвалах его чудесному умению и затем сказал:
— А можешь ли ты превратиться в кого-нибудь маленького? Ты ведь такой большой… Должно быть, это не под силу даже столь великому волшебнику, как ты…
— Я все могу! — хвастливо заявил Людоед, которого сомнение, высказанное Котом, задело за живое.
— И мышкой можешь сделаться? — быстро спросил Кот, не давая Людоеду опомниться.
— Могу и мышкой…
И он тут же превратился в маленькую мышку. Кот мгновенно прыгнул, схватил ее и съел.
Так ум и сообразительность Кота оказались более грозным и действенным оружием, чем колдовские чары великана.
Правда, Кот в сапогах — тоже сказочная фигура. Но это только внешность — внешний вид, наделен он всеми лучшими чертами человека из народа.
И еще одна сказка, на этот раз русская. О том, как хитроумный солдат вступил в сражение с нечистой силой и одолел ее.
Отслужил этот солдат свое в царском войске и возвращался в родную деревню. Зашел по пути в один городок и услышал, что в новом доме, который выстроил для себя богатый местный купец, завелась нечистая сила. По ночам черти там галдят и пляшут, и купец никак из-за этого не может в своем доме поселиться. Пытались некоторые смельчаки тех чертей прогнать, да от них наутро только косточки обглоданные находили.
Пришел солдат к купцу:
— Разреши в твоем доме переночевать. Дай мне только с собой свечей, орехов каленых и большую печеную репу.
Согласился купец. Дал солдату все, что он просил. Пришел солдат в купеческий дом, расположился в самой большой комнате и стал орехи грызть и чертей дожидаться. Как только наступила полночь, поднялся в доме шум, крик, визг, захлопали двери, комната наполнилась чертями. Прыгают вокруг солдата, беснуются, кричат: "Разорвем его, съедим!.."
А солдат только посмеивается.
— Попробуйте-ка, съешьте, — говорит. — Подавитесь… Давайте лучше силой меряться. Сможете сдавить камень так, чтобы сок из него побежал?
Принесли черти маленький камешек, взял его самый сильный черт в руку да так сдавил, что камень в пыль превратился.
Усмехнулся солдат, достал печеную репу, сжал рукой, из репы сок потек.
Удивились черти, зашептались:
— Его камень намного больше нашего.
А один чертенок спросил:
— Что это ты все время грызешь?
— Орехи, — сказал солдат. — А вот вам их не разгрызть.
И вместо ореха протянул чертям пулю. Кусали, кусали, только зубы обломали. Присмирели черти, притихли. А солдат говорит:
— А правда ли, что вы умеете маленькими делаться и в любую щель пролезть можете?
— Верно, верно! — зашумели черти.
— А можете вы все влезть в мой ранец?
— Можем, можем! — закричали черти и, толкая друг друга, полезли в ранец.
Тогда солдат закрыл ранец и туго ремнями затянул. А утром отнес ранец с чертями кузнецу, положил на наковальню и попросил молотом по нему хорошенько ударить.
Принялся кузнец по ранцу молотить, черти и завопили:
— Смилуйся, солдат, выпусти нас.
— А станете еще в тот дом ходить, на людей нападать? — спрашивает солдат.
— Не станем, не станем! — в один голос закричали черти.
— То-то, — сказал солдат, — будете теперь знать, как с русским солдатом тягаться…
А вспомните сказки о колдовских заклятьях. Обратите внимание — сочинители сказок всегда ограничивали возможности волшебников, накладывающих такие заклятья. Власть колдуна в сказках не безгранична, мстя своим врагам, он вынужден оставлять им выход из положения. И герои сказок обычно этим выходом пользуются, и в конечном счете победа остается за ними, а не за злыми волшебниками.
Так здравый смысл народа, вобравший в себя колоссальный практический опыт людей, накопленный на протяжении многих поколений в борьбе с силами природы и угнетателями, развенчал колдовские силы, которыми сам же населил
