Образно говоря, наше внимание не «исчезает» из обычного состояния сознания и «появляется» в измененном, а «расширяется» настолько, что начинает охватывать собой обе области, описанные выше.
Например, мы можем переживать опыт, когда-то вытесненный в детском возрасте, получить доступ к связанным с ним ситуациям различной давности (и забытым, и тем, которые помним), попасть в архетипическую или трансперсональную область и одновременно наблюдать данный процесс из своей актуальной, взрослой части. Это позволяет переоценивать, менять выбор и отношение к заново проживаемой ситуации или теме. Кроме того, это позволяет с большой эффективностью запоминать информацию, полученную в процессе, и использовать ее в жизни.
Представим себе условную «границу», «барьер» между обычным состоянием сознания и расширенным.
Нередко люди, практикующие дыхательные техники, особенно новички, стремятся к тому, чтобы быстро преодолеть, как бы проломить этот барьер. С места в карьер, наскоком, сразу начать дышать, глубоко, напряженно и быстро, как паровоз… Одним из следствий такого типа дыхания является потеря внутреннего наблюдателя в активных фазах процесса. «Летописец» исчезает. Платой за это является низкий уровень осознанности, зачастую потеря ценнейшей информации. Полученный опыт после завершения такого процесса в большинстве случаев забывается как сон, эффективность практики существенно снижается.
Слишком резкий и быстрый набор интенсивности часто приводит дышащего к гипервентиляции. При ее возникновении физические переживания бывают настолько интенсивны, что осознание опять-таки не выживает. Человек быстро доходит до так называемой «шоковой зоны», как бы «засыпает» и, пробудившись, мало может вспомнить годного для практического применения дыхательного опыта в жизни.[20] Неуважительное отношение к собственному подсознательному приводит лишь к тому, что постепенно доступ к ранее подавленному материалу все более затрудняется. Со временем граница, столь грубо нарушаемая, начинает «уплотняться». Практиковать становится все сложнее и сложнее, поскольку чем яростнее человек «пробивает» собственные защитные структуры психики, тем больше они крепнут, стремясь удерживать защиту.
Мы предлагаем противоположный подход: вместо того чтобы грубо вламываться в царство неосознанного и с высокой долей вероятности перемещаться из состояния осознанности в состояние полного беспамятства, мы учимся делать этот барьер проницаемым, «разреженным», бережно входя туда с глубоким уважением и любознательностью.
О чувстве голода и различных желаниях во время процесса
Если в процессе у вас появляется желание что-то сделать, например встать и уйти, или подойти к кому-то и немедленно ему помочь, или придушить этого гада-инструктора, или еще что-нибудь – не нужно подавлять эти желания… Но и реализовывать их – не нужно! Позвольте себе желать все, что душе угодно, и наблюдайте за этим состоянием и за тем, что придет ему на смену. Что вы чувствуете, когда вам этого хочется? Назовите для себя это чувство и идите в его тотальное проживание, пока оно не сменится чем-то новым.
Много пользы принесет наблюдение за желаниями тела как за процессными переживаниями, а не реальными потребностями. Например, если вас посетило зверское чувство голода, не стоит думать о том, что бы вы сейчас хотели съесть, и мечтать, как вы будете это делать. Вместо этого понаблюдайте, в каких именно физических или энергетических ощущениях оно проявляется, где в теле они локализованы и как они меняются.
Об индивидуальной скорости развития
Когда вы на собственном опыте убедились в том, что практика работает, и поняли, за счет чего это происходит, когда для вас стало очевидным, что любое запертое нашим собственным неприятием и напряжением состояние, переживание, ощущение или какая-либо иная форма нашего опыта может быть перепрожита и интегрирована, вас поджидает еще один соблазн. Вы можете начать себя торопить.
Этот внутренний механизм – щедрый источник недовольства собой и своими достижениями, эффективный способ остановиться и перестать что-либо делать. В процессе он может принять такую форму: «Ага, у меня появилось чувство вины. Сейчас я его быстренько приму, позволю ему быть, и оно у меня быстренько пройдет… Что-то не проходит… Ну вот, ничего у меня не получается». В этом примере есть два подводных камня: во-первых, ни о каком приятии на самом деле тут речь не идет; а во-вторых, вот это самое «быстренько»…
В наше время постоянно растущих скоростей умение делать что-либо быстро стало одним из критериев успешности. Кроме того, это одна из главных «палок-погонялок» в современной системе воспитания (вспомним до боли знакомые с детства фразы: «Ну, сколько можно тебя ждать?», «Ешь быстрее», «Почему ты такой копуша?», «Опять ты самый последний» – и т. п.). И ведь действительно: мир по очень многим параметрам ускоряется, и воспитывать в ребенке медлительность охотников нет.
Однако в традиционной системе образования и воспитания редко учитывается такая важная особенность любого человека, как личная скорость, индивидуальный ритм. Каждый из нас может ускоряться или замедляться, но в естественных условиях у каждого есть своя внутренняя скорость протекания всех значимых процессов. Если десять человек идут с тяжелыми рюкзаками через перевал, они могут растянуться длинной цепочкой и идти с разной скоростью, но в конечную точку прийти одинаково уставшими. Если же кто-то из них будет идти быстрее, чем ему комфортно, он израсходует все свои силы и переутомится уже на полпути…
Мы живем в мире навязываемых потребностей и ритмов, в разотождествлении с нашими собственными желаниями и скоростями. И мы приучены требовать от себя постоянного ускорения. Это причина многих наших проблем, в том числе и в освоении практики «Свободного Дыхания».
Одна из наших клиенток подарила нам анекдот:
Мама зовет мальчика, играющего во дворе:
– Петя! Петя! Подойти ко мне!
– Что, мамочка, я замерз?
– Нет, ты хочешь кушать!
Выход из этой ситуации состоит в том, чтобы научиться уважать собственную скорость развития. Именно уважать. Это не значит попустительствовать себе в торможении и лени. Это значит – не тратить силу на разочарования или завышенные требования к себе. Как отличить одно от другого? Критерий находится только внутри вас – в глубине души вы всегда знаете, тормозите ли вы или следуете естественному для себя ритму. Просто будьте внимательны и честны с собой – этого достаточно.
В качестве подспорья предлагаем вам иногда вспоминать такую метафору: было бы нелепо тянуть цветок вверх за стебель и листики, побуждая его расти быстрее.
Расслабиться относительно того, что не удается расслабиться
В основе нашей дыхательной практики лежит наблюдение и расслабление. Обычно мы либо сопротивляемся тому, что считаем «негативным», либо стараемся перестать замечать, чувствовать, то есть игнорируем, вытесняем и подавляем. Практика же позволяет перевести оба эти подхода в конструктивную плоскость и совместить их: мы наблюдаем, не вмешиваясь в происходящее (расслабляем сопротивление), и чувствуем то, что происходит, и остаемся с ним в контакте. Это единственное и главное, что нужно делать с поднимающимися чувствами и ощущениями. Другими словами, ничего не делать, но присутствовать, сопровождать своим вниманием, максимально расслабляясь и позволяя быть всему.
Однако понять эту задачу гораздо проще, чем выполнить. Мы привыкли практически все делать за счет напряжения. Избыточное напряжение приводит нас к боли, а боль мы купируем, запирая ее силой нового напряжения. И это наш основной способ выживания – осознаем мы это или нет.
Поэтому иногда расслабиться просто невозможно. Принять, разрешить, простить, позволить… невозможно, и все тут.
Значит ли это, что все без толку и процесс все-таки не получается?
Ответ заключен в названии этой главки. Это универсальный способ. Когда вы поймете всю мудрость и глубину этого простого приема и станете практиковать его в жизни, вы заметите, насколько сильно она изменится в лучшую сторону.
Итак, если вы не можете расслабиться, расслабьтесь по поводу того, что вы не можете расслабиться. Если же вы не можете расслабиться по поводу того, что вы не можете расслабиться, – расслабьтесь и по этому поводу…
Это – базовая позиция по отношению к себе и своему опыту. Заняв ее, вы всегда сможете обогнать свои собственные стереотипы – просто встать на ступеньку выше и принять все вместе, включая сам стереотип и его неприятие. Позволить себе и само чувство, и собственное свое непозволение его чувствовать… Простить себя за то, что не удается себя простить… Перестать беспокоиться хотя бы из-за того обстоятельства, что вы беспокоитесь. Снять с этого тотальную значимость, расслабиться… А если это не удается… понимаете, да?
