пользователям возможность абсолютно нового способа выражения их политических взглядов, гражданской позиции, чаяний и надежд, а политтехнологам – новый эффективный инструмент воздействия на аудиторию. В той или иной степени, данные культурно-информационные единицы были использованы как фаворитами Хиллари Клинтон и Дональдом Трампом, так и их оппонентами – Тедом Крузом, Берни Сандерсом, Джебом Бушем и др. При этом каждый из политических игроков в той или иной мере являлся генератором новых культурных и информационных единиц.
Согласно теориям Ричарда Докинза и Сьюзан Блэкмор, любой политический лозунг, использующийся в ходе предвыборной кампании, является мемом, поскольку активно реплицируется, имеет устойчивую и запоминающуюся форму, а также несёт в себе определенный набор смыслов и значений. Однако не только политические лозунги, но и поступки кандидатов, их высказывания, окружение, программы, состояние здоровья, личная жизнь, внешность, черты характера – словом, все элементы политического дискурса являются комплексом мемов, мемплексом, способным оказывать существенное влияние на ход внутри– и внешнеполитического процесса.
Роль медиамемов в актуальном глобальном и американском медиапространстве, вне всякого сомнения, будет проанализирована и получит теоретическую базу в недалёком будущем. Однако сегодняшнее состояние мировых информационных процессов, во многом вызванное широким применением медиамемов в качестве инструментов предвыборной кампании в США, вызывает смятение у теоретиков и практиков медиа.
«Как правило, прежде масс медиа выступали в роли некоего барьера между обществом и “чрезмерно токсичными” идеями (overly toxic ideas). В связи с этим, общественная реакция и взгляд на политику и мировые события оставались относительно стандартизированными в течение долгого времени. Однако по ряду причин, в числе которых детерминированный эффект кликов и интернет-рейтингов, общая атмосфера абсурда, созданная в онлайн-пространстве, а также десятки лет снижения журналистских стандартов сломали это барьер», – пишет Дуглас Хэддоу.
Брэд Ким, редактор крупнейшей онлайн-платформы генерации мемов Know Your Meme, полагает, что результаты политических выборов во многом зависят от репликации интернет-мемов потому, что последние привлекают повышенное внимание медиа и освещаются в СМИ. «Тысячи людей наблюдают за кандидатами, точно ястребы, в ожидании, что политики скажут что-нибудь особенное смешное» – говорит Ким. Со-основатель Know Your Meme Элсбет Раундтри добавляет, что, однако, медиамемы политической сферы не только вызывают смех, но и формируют политические взгляды.
«Если обратиться к истории, можно понять, что различные персонажи и мультфильмы создавались с целью самовыражения. Так и мемы являются попыткой донести точку зрения или мысли пользователя другим, непривычным способом», – утверждает Раундтри.
Для объяснения феномена медиамемов, не имевшего прежде аналогов в глобальном медиапространстве, теоретики и практики медиа прибегают к многочисленным красочным метафорам и обращаются к другим отраслям наук, как гуманитарных, так и естественных. Вам уже, вероятно, успела набить оскомину параллель «мем = ген», предложенная Докинзом, а впоследствии подхваченная биологами Чарльзом Ламсденом и Эдвардом Осборном Уилсоном. Ламсден и Уилсон даже ввели синонимичный термин «культурген» (culturgen) для обозначения мема.
Американский медиа практик, обозреватель The Daily Utah Chronicle Джастин Адамс для объяснения принципов функционирования данных культурно-информационных единиц прибегает к ещё более яркой и запоминающейся метафоре. Адамс предлагает рассматривать крупные развлекательные порталы (4chan, 9gag, Imgur, Reddit, Memebase и т.д.) как наркотические лаборатории, производящие метамфетамин (meth labs).
«Вы не хотите заходить на эти сайты, так как они публикуют множество сомнительных, непонятных материалов. Но периодически они производят продукт “массового потребления”, который так или иначе дойдёт до вас, рано или поздно. Так рождаются мемы», – пишет Адамс.
Исследователь сравнивает медиамемы с наркотиком (конкретно – с метамфетамином – прим.), а пользователей – с наркозависимыми, которые, вопреки собственной воле, становятся активными потребителями «наркотических» мемов. При этом другие онлайн-платформы, включая как развлекательные сайты, так и новые и социальные медиа, играют роль наркокурьеров – распространителей мемов.
Ещё одна практик медиа, Кейт Дейли, обозреватель BBC, при попытке дать определение медиамемам прибегает к яркой метафоре, обозначая данные единицы как «культурный дух времени (cultural zeitgeist), выраженный в байтах и пикселях и распространяющийся в Facebook, Tumblr и Twitter».
Практика современных медиа показывает, что медиамем является также эффективным средством передачи информации и обладает возможностью напрямую воздействовать на сознание потребителя. Вполне закономерно, что такой формат распространения информации может быть использован различными политическими игроками для продвижения собственных интересов, пропаганды и информационного воздействия на интернет-пользователей. Он является одним из инструментов влияния в современном информационном пространстве, возникшим и действующим в рамках как онлайн–, так и оффлайн-коммуникации. Особенно ярко процесс изменения общественного сознания проявляется в ходе распространения и репликации политических медиамемов – разновидности интернет-мемов, затрагивающих или обыгрывающих темы глобальной, международной, государственной, региональной, местной, внутренней и внешней политики.
Можно утверждать, что политические медиамемы являются существенной частью того самого символического капитала, который, согласно И.М. Дзялошинскому, формирует медиапространство. Многозначные символы сами по себе, медиамемы образуют тематические мемплексы (политика, юмор, культура и т.д.), а последние составляют символическое пространство, обладающее, по словам Дзялошинского, высокой динамикой изменчивости, генерации и исчезновения.
Это пространство, на мой взгляд, сегодня составляет неотъемлемую часть более обширного медиапространства. К их помощи, как к легко считываемому аудиторией культурному коду и хорошо известной и доступной форме распространения данных, прибегают многие журналисты, блогеры и сетевые авторы, включая их в свои тексты, используя в заголовках, а также в качестве сопроводительных материалов (визуальных, аудиовизуальных и смешанных элементов). В целом схематически можно представить эту последовательность следующим образом:
Комплекс смыслов и значений (семантическое ядро) – медиамем – тематический мемплекс – символическое пространство – медиапространство
Исследователь из Польши Ханна Бобиньска в статье «Чувство безопасности с точки зрения меметики» исследует мемплекс чувства личной безопасности человека в частности и общества в целом. Упоминает она также о мемплексах религии (со ссылкой на Докинза и Броуди), общественных и политических идей. При этом Бобиньска считает, что именно комплекс мемов и медиамемов, объединённых общей темой политики, побуждает людей объединяться в партии, пропагандируя собственные взгляды. Подобные выводы мы ранее могли наблюдать в работах Докинза, когда, говоря о религии, он упоминал о создании сект, общин, религиозных организаций и церквей в широком смысле этого слова, целью которого была максимально возможная репликация и распространение идей, т.е. обращение как можно большего количества людей в данную веру. Такие агрессивные мемплексы, как идеологии тоталитаризма или нацизма, считает Бобиньска, способны поглощать менее экспансивные комплексы мемов. Она утверждает, что различного рода мемы активно используются в политической пропаганде и эффективно воздействуют на общество через СМИ.
Также в современном медиапространстве влияние на аудиторию различных глобальных, международных, государственных политических групп и сил реализуется не только через средства массовой информации, но и, в широком смысле, повсеместно. Подразумевается, что использование медиамемов для формирования определённого взгляда, комплекса идей, отношения
