11
Духовный регламент. М., 1776. С. 21.
12
Там же.
13
Там же.
14
Духовный регламент.
15
Там же.
16
Там же. С. 34.
17
Знаменский П. В. Указ. соч. С. 64.
18
Духовный регламент. С. 43.
19
Там же. С. 44.
20
Духовный регламент. С. 21.
21
Там же. С. 43.
22
Там же. С. 45.
23
Там же.
24
«Не отпускать из Семинариум в городы, или куды ни есть, к своим в гости, пока семинарист не обвыкнет, пребывая в Семинариум, и не ощутит знатной пользы такового воспитания. А именно: до трех лет по приходе всякого в Семинариум не испускать ни куды. <.. > А и по третьему году не больши дважды в год позволить вытить в гости к родителем, так чтоб не больше семи дней прошло, от изшествия до возвращения в самый дом семинарский. <…> А когда и так испущен будет в гости семинарист, то обаче придавать оному честного человека, яко Испектора, или наблюдателя. <…> А когда какие сродники придут в Семинариум, посетить своего тамо сродника, и тех гостей с ведомом Ректорским весть в трапезу, или иную общую избу, или в сад, и тамо оным с сродником своим разговаривать, и мерно кушанием и питием потрактовать их можно, самому присутствующу Ректору, или одному Эксаминатору, по рассуждению лиц» (Там же).
25
Духовный регламент. С. 46.
26
Чистович И. Указ. соч. С. 631.
27
Чистович И. Указ. соч. С. 724–726.
28
Чистович И. Указ. соч. С. 638.
29
Знаменский П. В. Указ. соч. С. 270.
30
См.: Там же. С. 272.
31
См.: Там же. С. 389–390.
32
Знаменский П.В. Указ. соч. С. 456.
33
150-летие Костромской духовной семинарии (1747–1897). Кострома, 1897. С. 25.
34
Знаменский П. В. Указ. соч. С. 644–645.
35
Там же. С. 458.
36
Знаменский П. В. Указ. соч. С. 462.
37
Там же. С. 464.
38
Там же. С. 465.
39
Там же. С. 467.
40
Знаменский П. В. Указ. соч. С. 663.
41
Беляев А., прот. Педагогические воззрения митрополита Платона. М., 1904.
С. 7.
42
Знаменский П. В. Указ. соч. С. 682.
43
Беляев А., прот. Указ. соч. С. 2.
44
Знаменский П. В. Чтения из истории Русской Церкви за время царствования Екатерины II. Прав. Соб. 1875. 4.II. С. 9—10 (цит. по: Виноградов В. П. Платон и Филарет, митрополиты Московские (сравнительная характеристика облика). Сергиев Посад, 1913. С. 34).
45
Виноградов В. П. Указ. соч. С. 34.
46
Флоровский Г., прот. Пути русского богословия. Вильнюс, 1991. С. 110–111.
47
Знаменский П. В. Указ. соч. С. 694.
48
Смирнов С. История Троицкой Лаврской семинарии. Издание почетного блюстителя Толоконникова. М.: Тип. В. Готье на Кузнецком мосту, 1867. С. 452.
49
Беляев А., прот. Указ. соч. С. 14.
50
Смирнов С. Указ. соч. С. 454.
51
Там же. С. 461.
52
Смирнов С. Указ. соч. С. 454.
53
Там же. С. 460.
54
Там же. С. 454.
55
Там же. С. 454.
56
Там же. С. 463.
57
Беляев А., прот. Указ соч. С. 9.
58
Знаменский П. В. Указ. соч. С. 667.
59
Беляев А., прот. Указ. соч. С. 16.
60
Там же. С. 17–18.
61
Беляев А., прот. Указ. соч. С. 30.
62
Смолич И.К. История Русской Церкви. 1700–1917. Ч.1 // История Русской Церкви. Кн. 8. М., 1994–1996. Ч. 1. C. 420.
63
Чистович И. А. Руководящие деятели духовного просвещения в России в первой половине текущего столетия. СПб., 1894. С. 21. Членами Комитета были Амвросий, митрополит Новгородский и С.-Петербургский, Феофилакт, епископ Калужский, духовник Е. И. В. о. Сергий, обер-священник Иоанн Державин, обер-прокурор Св. Синода князь Александр Голицын и статс-секретарь М. М. Сперанский.
64
В состав членов Комиссии вошли те же лица, которые составляли и Комитет об усовершенствовании духовных училищ.
65
Чистович И. А. Руководящие деятели духовного просвещения в России… С. 117.
66
Чистович И. А. Очерки из истории духовных училищ и церковной иерархии в первой половине текущего столетия // Извлечено из журнала «Странник» за 1887 год. № 14. СПб., 1886. С. 1.
67
Чистович И. А. Очерки… С. 2, 34. Конспекты ректора Московской академии Симеона Крылова-Платонова были подвержены строгой критике, префекта, преподавателя философии Парфения Черткова охарактеризовали как «многословного», «показывающего скудные познания». Конспекты, представленные из Казанской академии, оказались сплошь неудовлетворительными. Вскоре она была закрыта и округ ее подчинен Московской академии. Почти весь состав Киевской академии, перед её образованием и во время преобразования, сформирован был из воспитанников Санкт-Петербургской академии. Ректор Киевской академии Мелетий Носков переведен был инспектором семинарии в Чернигов.
68
Там же. С. 124.
69
Чистович И. А. Руководящие деятели духовного просвещения в России. С. 124.
70
Чистович И. А. Руководящие деятели… С. 143.
71
Проект устава духовных семинарий. 1814. Ч. 1. С. 47.
72
Проект устава духовных академий: В. 3 ч. СПб., 1823. Ч. 1. С.30.
73
Там же. С. 32.
74
Там же. C. 33.
75
Там же. С. 32.
76
Там же. С. 35.
77
Проект устава духовных семинарий. 1814. Ч. 1. С. 43.
78
Авдиторы – способные ученики, назначавшиеся наставниками для проверки знаний у более слабых учеников.
79
Титлинов В. В. Духовная школа в России в XIX столетии. Вып.2: Протасовская эпоха и реформы 60-х годов (К столетию духовно-учебной реформы 1808 г.). Вильна, 1908. С. 268.
80
Там же. Вып. 1. С. 282.
81
Там же. С. 283.
82
Титлинов В.В. Указ. соч. С. 291–292.
83
Там же. Вып. 1. С. 233.
84
Чистович И. А. Руководящие деятели духовного просвещения в России.
С. 253.
85
Титлинов В. В. Указ. соч. Вып. 1. С. 292.
86
Смолич И. К. Указ. соч. С. 423.
87
Птохов П. В. Архимандрит Макарий (Глухарёв), основатель Алтайской миссии. М.: Печатня А. И. Снегиревой, 1899. С. 7.
88
Макарий (Глухарёв), прп. Письма архимандрита Макария Глухарёва, основателя Алтайской миссии / Под ред. К. В. Харламповича. Казань, 1905. С. 12.
89
Птохов П. В. Указ. соч. С. 8–9.
90
Харлампович К. В. Архимандрит Макарий Глухарёв: По поводу 75-летия Алтайской миссии. СПб., 1905. С. 7.
91
Материалы для биографии основателя Алтайской миссии архимандрита Макария (М. Я. Глухарёва) / Под ред. Д. Д. Филимонова. М., 1888. С. 6.
92
Чистович И. А. Руководящие деятели духовного просвещения в России. С. 153–154.
93
Там же. С. 156.
94
Флоровский Георгий, прот. Указ. соч. С. 170–171.
95
В 1821–1822 гг. был издан весь Новый Завет. В 1822 г. вышел перевод Псалтири, над которым также особенно потрудился свт. Филарет. К концу 1825 г. было окончено печатание первого тома русской Библии, содержавшего Пятокнижие, книгу Иисуса Навина, Судей, Руфь, однако том этот был удержан в типографии, перевод Библии официально надолго остановлен, а Библейское общество, как орудие мистической пропаганды, в 1826 г. было закрыто.
96
Материалы для биографии основателя Алтайской миссии архимандрита Макария (М. Я. Глухарёва). С. 7.
97
Там же.
98
Птохов П. В. Указ. соч. С. 15.
