Использование в ряде сект методик наведенного трансового состояния подводит нас к серьезной проблеме. Ведь данные методики дают возможность трансформировать в определенном (и зачастую не совсем ясном) направлении не только психику адептов секты; возникает потенциальная опасность воздействия на какого-то конкретного стороннего человека. То есть, под угрозой трансформации психики может оказаться политический лидер или командир отряда ОМОН. И если здесь дойдет дело до обсуждения способов защиты, то таковая должна предусматривать как минимум контроль со стороны государства. Это может выглядеть отчасти нелепо, зато даст реальное представление о том, сколь далеко можно зайти по дорожке никак не регулируемого беспредела в отношении развитых психосект.
Итак, рассмотренные выше методы являются практически универсальными. Но есть еще и общие принципы, которые используют практически все секты за счет их неизменной эффективности. Одним из таких принципов является умелая игра на потребности каждого человека в общности.
Потребность в общности — это не обычное желание общения с другими людьми. Человек ощущает не только дефицит дружеских отношений с другими людьми, но и потребность принадлежать чему-то большему, то есть некоему социальному институту. Сегодня большинство крупных компаний прилагают усилия для культивирования «корпоративного духа». Однако «искусственный климат» в офисах не равнозначен истинному чувству общности, и потому остается эмоционально неудовлетворительным для большинства. Отношения на службе, как правило, весьма поверхностны.
Действительное чувство общности в наши дни — редкость. Когда новообращенного вдруг окружают люди, которые постоянно предлагают ему «искреннюю» дружбу и со стороны которых человек встречает неизменное приятие и одобрение, это ценится более чем высоко. Одновременно новоявленного адепта стремятся максимально изолировать духовно и интеллектуально, дабы исключить любое внешнее влияние на него за пределами секты.
Эффективность этого приема даст возможность причислять его к методам эмоционального программирования и существенно возрастает, если новые ассоциативные установки накладываются на сформированные в прошлом комплексы: неполноценности, сексуальной неудовлетворенности, раздутое самомнение и т. д.
Можно сказать, что чаще других работает та или иная модификация следующей схемы зомбирования: мир — это злое (или, пусть, негативное, бесперспективное, закосневшее) начало, из под власти которого необходимо вырваться. Это заставляет адепта находиться в постоянной вражде со всем миром. При этом, если мир, по сути, зло — стирается разница между крайностями, сочетание крайнего аскетизма с крайним развратом представляется, например, вполне логичным. Это связано с полным распадом всей системы нравственности. А просто ли это? Вот о каком, в частности результате и идет речь.
Продуманная последовательность действий во многих случаях объясняет тот факт, что внедряемые в сознание заданные установки и принципы, в силу их противоречивости, не отвергаются рассудком. Рассудок должен опираться на элементарную логику, однако человеческое сознание часто использует логику лишь для оформления мыслительного содержания, сам же мыслительный процесс осуществляется по законам ассоциативного мышления. Здесь происходит переход уже к тому, что мы вправе позиционировать, как собственно зомбирование.
При всем разнообразии сект, использующих зомбирование как основной метод подчинения своих адептов, у них есть общие черты, и первая из них — тот крайний фанатизм, который необходимо привить человеку, чтобы он не сохранил даже остатков критичности. В противном случае сделать его искренним приверженцем совершенно безумного и зачастую противоестественного учения попросту невозможно.
Существуют довольно сложные принципы, относящиеся к методам воздействия на психику, которые должно знать как минимум руководство секты. Возможно, эти принципы постигаются непроизвольно, при входе в измененное состояние сознания, при каких-то ритуальных актах. Но важен, как уже говорилось, результат.
Кстати, в повседневной жизни мы имеем парапсихологии много больше, чем об этом принято говорить. Большинство силовых структур, к примеру, активно используют такие методы, как суггестия, гипноз, внедрение скрытых программ, и т. п., на этом строится работа с фигурантами и агентами — ведь очень часто возникает необходимость сделать поведение такого человека неадекватным. Есть, грубо говоря, «правила игры», которые должны соблюдаться. И поэтому процесс зомбирующего внедрения в сознание, который связан с изменением психики и мышления человека, нет смысла рассматривать в контексте особенностей или учения той или иной конкретной секты. Процесс изменения сознания не слишком связан с подобными нюансами.
Зато примечателен тот факт, что практически всегда работа ведется группами. Это связано с широко известным явлением психоиндукции (когда ни один из будущих адептов не знает ни технологии, ни механизма воздействия, которое осуществляется), но создастся групповая аура, сама по себе обладающая свойством изменять мировосприятие весьма существенным образом (этому вопросу уделено должное внимание в других разделах данной книги). Имеет значение и прагматичный подход: при вовлечении в процесс одновременно нескольких людей, вероятность достижения желаемого результата более высока.
В самом начале упоминалось уже о магии, и неспроста. Прежде всего, любые элементы ритуальной либо даже высшей магии, имеют целью погружение человека в особое состояние восприятия. Далее следует уже целый ряд целенаправленных действий уже в этом состоянии (на данном этапе чаще всего подключают наркотики для ускорения эффекта). Далее все гораздо серьезней — чем дальше в лес, тем толще партизаны. Согласно множеству эзотерических учений, при групповой работе, правильно направляемой единоличным главой секты или ее руководством, возникает так называемый трансперсональный характер психического воздействия. Иными словами, сила воздействия в секте зачастую выходит за пределы возможности человека или группы людей, сколь бы грамотно не осуществлялось ими манипулирование (христианская церковь определяет это как вмешательство неких демонических сил). Какого рода это силы, мы попытаемся разобраться чуть далее, но это важнейший момент: в какой-то миг на человека начинает действовать уже не достаточно тривиальный набор психотехник, но некие силы, которые проявляют себя через него.
Почему такого человека следует считать жертвой, безотносительно к тому, подпал ли он под влияние каких-нибудь, скажем, вполне ортодоксальных альбигойцев (кришнаитов, павликиаи и т. д.) — или же откровений Григория Грабового, откровенно рассчитанных на людей образованных, логически мыслящих, но при этом с шизоидным типом личности?
Именно потому, что в отличие от «умельцев» — одиночек секта, как правило, осуществляет зомбирование путем полного стирания личности своего адепта — и возможно это за счет тех сущностей, которые неизменно на определенном этапе включаются в процесс, паразитируя на жизненных силах человека. А предоставляет им такую возможность только секта: сами по себе никакие сущности не властны над свободной волей человека и не могут ее себе подчинить без предварительной идеологической и психологической обработки, после которой он сам даст на то свое согласие. Иногда в сектах используют на начальных этапах обработки специально индуцируемые расстройства психики и сознания, иногда достаточно и ввода в измененное состояние сознания, — и для того и для другого методик имеется в избытке. При этом активная и достаточно мощная секта в наши дни неизменно представляет собой многоуровневую, разветвленную структуру, в которой рядовые члены ничего не знают о реальных задачах и целях этой организации. Как правило, они представляют их как вполне приемлемые и понятные: скажем, обучение, духовное развитие и т. д. На деле же «первые лица» имеют две цели: основную и главную.
Основная цель, которую преследуют создатели секты — сосредоточить в ней максимальное количество адептов и зомбировать их с навязыванием мировоззрения в ключе необходимой модели мира. А главная их цель — эксплуатация адептов тем или иным образом в своих личных интересах.
Зомбирование означает уничтожение личности человека и внедрение в его психику готового шаблона для любых мыслительных и эмоциональных процессов. По сути, это убийство, превращение в зомби и использование последних как бессловесных и лишенных дара мысли биороботов. И понятно, что такая многоуровневая есть может быть использована таким образом, что начнет уже представлять вполне определенную угрозу для социума и общества, угрозу национальной безопасности.
