Женщина, что музыка: физич[еские] ощущения — нравственные мотивы.
Правительство уже тогда начинало торговать г[осу]дарством, как своей междунар[одной] лавочкой.
Все эти Екатерины, овладев властью, прежде всего поспешили злоупотребить ею и развили произвол до нем[ецких] размеров.
Вы призвали иноземных зевак на наши народные болячки, а меня заставляете быть их физиологии[еским] демонстратором.
Такова уже натура: собака не может не лаять.
Дрянной мальчишка, преждевременно развращенный (П[етр] II).
Переход от произвола к праву — анархия, а не октроированная конституция. […]
Шляхетство рядовое 1730 г. — это политические зайцы, безбилетно прокравшиеся в политику под именем общества или общенародия.
Чёрт и художник — главные сотрудники монаха, первый — для обработки мужика, второй — для обработки барина […]
Гоголь не писал просто, а разыгрывал самого [себя].
1 апреля Екат[ерины] I. — Сол[овьев, т.] 18, [стр.] 319. Эпоха воровских прав[итель]ств, которые сами стыдятся своей власти, но держатся за нее без всякого стыда.
Понимаю затруднения Извольского: ни армии, ни флота, ни финансов — только орден Андрея Первозванного. Полит[ическая] свобода — родная дочь науки. […]
36.
1908 г.
В нашем настоящем слишком много прошедшего; желательно было бы, чтобы вокруг нас было поменьше истории.
37.
9 янв[аря] 1909 г.
Самовластие само по себе противно; как политический принцип, его никогда не признает гражданская совесть. Но можно мириться с лицом, в котором эта противоестественная сила соединяется с самопожертвованием, когда самовластец, не жалея себя, самоотверженно идет напролом во имя общего блага, рискуя разбиться о неодолимые препятствия и даже о собственное дело. Так мирятся с бурной весенней грозой, которая, ломая вековые деревья, освежает воздух и своим ливнем помогает всходам нового посева.
38.
[Около 2 января 1910 г.]
Тяжелыми налогами государство раздуло свои силы, значение выше меры и нужды и нахватало задач и затруднений не по силам. Государство игры и авантюры.
39.
[1910 г.]
Римские императоры обезумели от самодержавия; отчего имп[ератору] Павлу от него не одуреть?
Ливрейная аристократия передней.
Суждения истории — не суждения гражд[анской] палаты, укреплявшей мертвые души за Чичиковым.
Правит[ельственные] учреждения: как они могут быть проводниками права, сами будучи совершенно бесправными?
Деспотизм кулака и деспотизм ласковой улыбки — к одинаковым результатам.
1900-е годы
40.
Частный интерес по природе своей наклонен противодействовать общему благу. Между тем человеческое общежитие строится взаимодействием обоих вечно борющихся начал. Такое взаимодействие становится возможно потому, что в составе частного интереса есть элементы, которые обуздывают его эгоистические увлечения. В отличие от государственного порядка, основанного на власти и повиновении, экономическая жизнь есть область личной свободы и личной инициативы, как выражения свободной воли. Но эти силы, одушевляющие и направляющие экономическую деятельность, составляют душу и деятельность духовную. Да и энергия личного материального интереса возбуждается не самим этим интересом, а стремлением обеспечить личную свободу, как внешнюю, так и внутреннюю, умственную и нравственную, а эти последние на высшей ступени своего развития выражаются в сознании общих интересов и в чувстве нравственного долга действовать на пользу общую. На этой нравственной почве и устанавливается соглашение вечно борющихся начал по мере того, как развивающееся общественное сознание сдерживает личный интерес во имя общей пользы и выясняет требования общей пользы, не стесняя законного простора, требуемого личным интересом. Следоват[ельно]…
Необходимая случайность — в жизни часто…
Телефонное мышление.
Декадентство не дорисовывает, только накалывает кистью природу.
Продукты цивилизации (три).
Бог смертью больше заслужил (mer[cedes?] de patria[7]), чем жизнью.
Не только в более или менее сложном составе, но и в неодинаковом подборе и соотношении составных элементов.
В государстве народ становится не только юридическим лицом, но и исторической личностью с более или менее ясно выраженным нац[иональным] характером и сознанием своего мирового значения.
Условия, как случай, будут создаваться разумом или предупреждаться благоразумием, и тогда вскроются новые свойства человеческой природы, новые стороны, еще не виданные…
41.
Высшая иерархия из Византии, монашеская, насела черной бедой на русскую верующую совесть и доселе пугает ее своей чернотой.
Мысль Ордина о слав[янском] союзе блеснула ночью и погасла, как грозовая искра.
Новый военный порядок Петр создавал не столько офиц[иальными] указами, сколько письмами, частичными распоряжениями по отдельным случаям без соображения с законом. Это не законодательство, а личные распоряжения деспота, вышедшего из рамок закона.
Новые законы только затрудняли разрушение старого порядка, укрепив его законными подпорками.
Др[евне]р[усский] царь сам потерялся в своих тарелках.
42.
Игра старых бар в свободную любовь со своими крепостными девками (конституционные похоти Ал[ександра] I).
Петр I. Его возбужденное настроение при его взрывчатости всех настраивало.
П[етр] сунулся в эту войну, как неофит, думавший, что он все понимает.
Вас пощадили, позволили существовать, чтобы дать вам время стать смешными.
Победители — еще шаг — попросили бы пощады у побежденных.
Это была не трусость — П[етр] не был трус, — а обдуманная глупость, внимание к чужому глупому уму.
Детальность работы — необъятная переписка царя[-героя] с мелкими исполнителями.
Итак, война б[ыла] истинной виновницей реформы.
П[етр] засиделся в своей школе.
Поход Карла в 1700 [г.] — совершенно варяжский шальной набег IX в. Потом мелкая война, взаимное кровососание.
Шведский мальчик — викинг, ставший к 1709 г. совершенно шальным варягом вроде нашего Святослава.
43.
Шутовство — не тонкий, лукавый расчет политиков, но просто грубое чувство гуляк-шутов. Хватали формы шутовства, откуда ни попало, не щадя ни преданий старины, ни народного чувства, ни даже собственного достоинства. В пародии церковных обрядов глумились не над Ц[ерковью], которую очень плохо понимали, а над иерархией, которой перестали бояться, но продолжали не любить.
Страшный обряд, потерявший устрашавшую силу, стал смешон и досаден, как чучело, испугавшее ворону, и на нем вымещали собств[енное] воронье малодушие. Так подростки смеются над страшными гримасами, какими няньки запугивали их в детстве, чтобы скорее уложить их спать.
Петербургом Петр [зажал] Россию в финском болоте, и она страшными усилиями выбивалась из него и потом утрамбовывала его своими костями, чтобы сделать из него Невский проспект и Петроп[авловскую] крепость — гигантское дело деспотизма, равное египетским пирамидам.
Петр учился быть адмиралом и кораблестроителем, а пришлось быть прежде всего сухопутным генералом, организатором армии, а не флота. Он готовил флот, прежде чем приобрел море, и рисковал посадить свой флот на сухопутное гниение, как сгнила на берегу его переяславская флотилия.
44.
… Из большого и пренебрегаемого полуаз[иатского] государства Петр сделал европейскую державу, ставшую еще больше прежнего, но больше прежнего и ненавидимую. Он лучше обеспечил внешнюю безопасность этого государства, но усилил международный страх к нему, международную злобу против страны.
45.
1.
Реформа Петра вытягивала из народа силы и средства для борьбы господствующих классов с народом. К § 6.
2.
Перерождение умов посредством штанов и кафтанов. Мистика. Сол[овьев, т.] 15, [стр.] 137.
3.
В коалиции терпел поражение, а побеждал один на один (Доброе, Лесное, Полтава).
4.
После Петра государство стало сильнее, но народ беднее.
5.
Ход реформ от войны: до 1708 г. письмами и чрез лиц, потом указами и чрез учреждения.
6.
Регулярная армия, оторванная от народа, стала послушным орудием против него, а внешняя политика, опираясь на нее, создавала престиж власти, который еще более подменял идею государства народного династией и полицией.
7.
Не было ломки старых учреждений для постройки новых, а был постепенный развал московских одновременно с возникновением петербургских.
8.
Через Полтаву он выходил на большую европ[ейскую] дорогу. Он по-прежнему оставался туп к пониманию нужд народа. Но он стал более чуток к условиям своего международного положения: он понял, что начинается игра не по карману. Предстояла роль нищего богача.
