В этом году в Чехию прибыл некий лжеепископ по имени Роберт, который заявлял, что в течение многих лет управлял в Гаскони Шалонской церковью; благодаря свидетельству одного пражского клирика, который некогда, отправившись вместе с ним в Иерусалим, видел, как тот исполнял обязанности епископа, он получил от Козьмы, епископа Пражского, и князя разрешение исполнять епископские обязанности. И вот, он освятил множество церквей, в марте месяце рукополагал в духовный сан, а в день вечери Господней освятил елей. После того как стала известна истина, Виберт, так называемый папа, в ответ на их вопрос постановил: церкви вновь освятить, над крещеными елеем лжеепископа провести только обряд конфирмации, а рукоположенных им поставить для посвящения в один ряд с теми, кого следовало рукоположить, и даровать благословение через простое наложение рук.b
A.1093
1093 г. aБыло видно зарево, словно метеор промелькнувшее в воздухе с востока на запад.a
bСолнечное затмение произошло 23 сентября, в третьем часу дня, и была великая смертность, и был виден дракон.b
aКонрад, сын императора Генриха и императрицы Берты, восстал против отца.a
bМагнус, герцог Саксонии, взяв 14 городов, подчинил мятежных славян.b
A.1094
1094 г. Произошел разрыв между императором Генрихом и его женой Адельгейдой.
aЕпископы Козьма Пражский и Андрей Оломоуцский были посвящены в Майнце архиепископом Ротардом 12 марта.a
bЦерковь была страшно разорена сильной смертностью и, сверх того, потрясена чумой, бурями и различными несчастьями.b
Саксы и тюринги сражались между собой.
A.1095
1095 г. aУмерли: Владислав, король Венгрии, муж благочестивой памяти, а также маркграф Леопольд1 и пфальцграф Генрих2.a 19 мая скончалась также блаженной памяти герцогиня Софья3.
В те времена, когда Римскую церковь возглавлял понтифик Урбан, bв Германии правил император Генрих IV, в Греции - Алексей4,b а во Франции - Филипп, bповсюду, согласно евангельскому пророчеству, восстал народ на народ и царство на царство, и большие землетрясения были по местам, и моры, и глады, и ужасные явления, и великие знамения с неба5, и, поскольку уже во всех народах труба евангельская возвестила о приходе праведного Судьи, вселенская церковь также наблюдала, как весь мир вещает пророческими знамениями.b За этим последовал поход людей, bустремившихся в Иерусалим из пределов почти всего мира, но особенно из западных королевств, устроенный не столько людской, сколько Божьей волей. Поэтому по праву должны быть опровергнуты те, которые, постоянно довольствуясь старым заблуждением, безрассудными устами осуждают это новшество, столь необходимое стареющему миру. Давайте также похвалим других - тех славных мужей нашего времени, которые победили царства мира, которые, оставив ради благочестивого взыскателя сотой овцы жён и детей, царства и богатства, положили души свои в руки свои6, ревнуя ревностью ради Господа Бога войск, а именно, побуждённые к ревности многочисленными вестями по поводу угнетения Гроба Господнего и запустения всех восточных церквей, которые, подчинённые власти турок в течение нескольких лет, этот беспощадный турецкий народ как раз теперь уничтожал путём неслыханных бедствий. Желая, как было сказано, прийти им на помощь, большинство поспешно отправилось в путь как в составе различных отрядов, так и во главе с разными и ненадёжными вождями,b как будет сказано в последующем.
A.1096
1096 г. aВельф1, герцог Баварии, который некогда отрекся от императора и за это лишился герцогства, вернул себе его милость и герцогство.
3 марта, в первый понедельник сорокадневного поста, на солнце появился знак, а 8 августа, в 14-ю луну, произошло лунное затмение. Говорили также о различных знамениях, которые породил мир; мы сочли весьма полезным привести здесь некоторые из них, но все приводить слишком долго. Так, мы сами видели тогда, около 7 октября, комету, стоявшую в южной части неба и простиравшую свой блеск в сторону подобно мечу. А на третий год после этого, 24 февраля, мы наблюдали на востоке другую звезду, менявшую своё место скачками длинного интервала, а также кровавые облака, поднявшиеся как с запада, так и с востока и столкнувшиеся между собой в центре неба; мы видели также, как почти посреди ночи с севера поднимались огненные сполохи, и часто наблюдали пролетающие по воздуху метеоры, что можем доказать при помощи свидетелей. Незадолго до этих лет некий почтенной жизни священник по имени Свитгер видел почти в девятом часу того же дня двух всадников, столкнувшихся в воздухе и долго сражавшихся, и как один из них, который нёс немалых размеров крест, поразил им второго и стал победителем над ним. В это же время некий священник, гуляя с двумя другими в лесу, увидел, как порыв ветра поднял неизвестно откуда и унёс в небо удивительной длины меч, и, пока высота не скрыла увиденное, различал как грохот ушами, так и металл глазами. Некоторые, которые несли стражу на конских пастбищах, рассказывали, что видели в воздухе образ города, и наблюдали также различные толпы, спешившие к нему с разных сторон как верхом, так и пешком. Некоторые также показывали знак креста, запечатлённый им свыше на лбах, на одежде или в каком-либо месте тела, и верили, что этим знаком они уже приписаны к воинству Господнему. Что говорить, когда в те времена некая женщина, бывшая беременной целых два года, наконец, разорвав чрево, родила сына, сразу заговорившего, когда были рождены также один ребёнок, во всех отношениях двучленный, а другой с двумя головами, и несколько ягнят тоже с двумя головами, и когда жеребята уже при рождении показывали большие зубы, которые мы в народе называем лошадиными и которые природа даёт лошади разве что к трём годам?a
Однажды с наступлением вечера, когда на небе не было ни облачка, в различных местах возникли огненные шары и опять скрылись в другой части неба. Чтобы стало ясно, что означали эти знаки, в пределах Испании объявился некий [муж], имя которого было Петр2 и который, как говорили, был поначалу отшельником, а затем покинул свою келью; своей проповедью он возбудил весь Прованс, причем не только простых людей, но и королей, герцогов и прочих власть предержащих, скажу более, даже епископов, монахов и прочие церковные чины, убедил их следовать за собой, показывая всем некую грамоту, которая, как он утверждал, упала с неба, и где было сказано, что все христиане со всех концов света должны, взяв оружие, отправиться в Иерусалим и, изгнав оттуда язычников, навсегда завладеть им и его пределами; это он подтвердил свидетельством из Евангелия, где Иисус, говоря о разрушении города, так закончил свою речь: «Иерусалим, - говорит, - будет попираем язычниками, доколе не окончатся времена язычников»3. Итак, все согласились с его словами и вот - царства были покинуты правителями, города - пастырями, села - жителями; не только мужчины и дети отправились в этот поход, но даже многие женщины.
aВ эту пору Алексей, император Константинопольский, отправил папе Урбану немало писем по поводу вышеназванных варваров, то есть турок, рассеявшихся уже по большей части его царства, и горько сетовал в них на то, что не в состоянии защитить восточные церкви, умоляя его призвать к нему на помощь, если это возможно, весь Запад, который уже полностью причислен к христианскому исповеданию, и обещая лично предоставить всё необходимое тем, кто будет сражаться, на суше и на море. Взволнованный этим понтифик и вся церковь велели созвать в Оверни, в Клермоне, на границе с Испанией генеральный собор4. Он сам также, добравшись туда по чрезвычайно тяжёлому пути, красноречивейшими устами объявил неисчислимым народам, которые там собрались, и послам от разных королевств всё, что было написано выше, и даже гораздо больше. И тут же, когда столько тысяч людей бросилось в слёзы, когда вопли на разных языках возносились к небу, этот славный наставник дарует им отпущение всех грехов при условии, если они, отказавшись от всего, чем владели, единодушно неся крест вслед за Христом, окажут помощь оказавшимся в беде братьям христианам. Когда это обещание дошло до слуха их всех, в воинство Господне тут же записалось около 100 000 мужей, а именно из Аквитании и Нормандии, Англии, Шотландии, Ирландии, Бретани, Галисии, Гаскони, Галлии, Фландрии, Лотарингии и от прочих христианских народов; все они нашили на свои одежды знак креста в качестве наставления к умерщвлению. Во главе их всех папа Урбан поставил епископа Адемара5, мужа почтенной святости и мудрости, пожаловав ему власть вязать и разрешать, а сам, осенив войско, отмеченное знаком небесного воинства, апостольским благословением, после того как всеми было назначено время выступления, вместе с немалым отрядом этого ополчения вернулся в Италию.
