Куда ему было податься? Ехать на юг и сражаться с большевиками? Для этого у него не хватало храбрости. Эмигрировать тоже не было смысла – из-за отсутствия знания иностранных языков. А быть на третьестепенных ролях он тоже не привык. Ведь ещё в 1913 году поэт Маяковский, ощущавший себя всего лишь «уродцем» среди своих современников, попросил у времени:
«Время!
Хоть ты, хромой богомаз,
лик намалюй мой
в божницу уродца века!»
Не дождавшись появления своего «уродливого» портрета, он сам явился перед народом в образе проповедника-пророка. Посвятить себя искусству ему, как мы помним, могли посоветовать сотрудники Охранного отделения. Но Маяковский это не афишировал, заявив, что он пришёл в страну Поэзии самостоятельно, сам по себе, не дожидаясь чьего-то зова. И этот «пришедший сам» объявил публике, что он умный, что не он должен учиться у народа, а народ должен учиться у него, так как он, поэт-футурист, знает такое, что неведомо никому. И он прокричал в своей первой поэме: «долой вашу любовь», «долой ваше искусство», «долой ваш строй» и «долой вашу религию»! И принялся описывать себя и время, которое его окружало. А в поэме «Человек» из «уродца века» и вовсе превратил себя в божество, равное Иисусу Христу.
И тут произошёл октябрьский переворот.
Стало возможным удалить всё то, о чём он неистово кричал: «долой!»
Вместо «вашей любви» должна была придти другая любовь – свободная. Любить можно было теперь по-новому, по-маяковски!
Вместо «вашего искусства» должен восторжествовать футуризм, совершающий революцию слова!
Вместо «вашего строя» пришла власть Советов!
Вместо «вашей религии» пришла пора исповедовать новую веру, в которой в роли верховного божества был он, Владимир Маяковский.
И пусть Дмитрий Мережковский называл победителей-большевиков необразованными Хамами! Маяковский считал, что эти хамы нуждаются в вожаке, который поведёт их за собой. Успех его «Человека» у анархистов и у поэтов-символистов говорил ему, что он и есть тот самый Человек, который необходим массам – поэт, объявивший себя новым Ноем и Иисусом Христом, то есть героем двух Заветов, Ветхого и Нового. Надо было только написать новую вещь, такую, чтобы её (и его вместе с ней) подняли на щит и понесли, как знамя. Маяковский явно верил в это. Ему казалось, что он является для людей Солнцем, освещающим человечеству путь в грядущее.
Его не смущало, что «новой любовью» оказалась любовь к замужней женщине, которая (так было сказано в его «Человеке») заканчивалась тем, что поэт стрелялся, а его любимая выбрасывалась из окна.
Его не смущало, что новая власть не принимала представителей «нового искусства» — футуристов. В своей газете они объявляли себя «революционерами слова» и «бойцами, разворачивающими знамя».
Его не смущало, что восторжествовавшая в стране «новая власть» — власть Советов – большинством россиян не поддерживалась. В стихотворении «Революция» он заявлял:
«Мы все
на земле
солдаты одной
жизнь созидающей рати».
Его не смущало, что «новая религия» пришла в не очень подходящее время. Он сам писал в своём «Открытом письме рабочим»:
«Товарищи!
Двойной пожар войны и революции опустошил и наши души и наши города».
Но он верил в то, что наступило его время! И Брики явно поддерживали его в этом. А Осип Максимович даже говорил, что управлять людьми совсем несложно, он пробовал, получается. Стаду необходим вожак!
И Маяковский, обращаясь к людям, восклицал (в газете футуристов):
«С жадностью рвите куски здорового молодого грубого искусства, даваемого нами».
Поэт-футурист был готов исполнить роль вожака и пророка, был готов вскарабкаться на новую вершину. Но не по партийной лесенке, по которой поднимались все, а по поэтической.
И Владимир Маяковский отправился в город на Неве, чтобы начать восхождение на пик революционной славы.
Список использованной литературы:
1. Анненков Ю.П. Дневник моих встреч. Цикл трагедий в 2 т. – Л.: Искусство, 1991.
2. Ваксберг А.И. Загадка и магия Лили Брик. – М.: Астрель, 2003. – 463 с.
3. Вегер В.И. Воспоминания. Не издано. – РГАЛИ, ф. 1924, ед. хр. 500.
4. В. Маяковский в воспоминаниях современников/Примеч. И.В. Реформатской; Вступ. ст. З.С. Паперного. – [М.]: Гос. изд-во худож. лит., 1963. – 731 с.
5. Герасимов А.В. На лезвии с террористами / Охранка. Воспоминания руководителей политического сыска. Тома 1 и 2, М.: Новое литературное обозрение, 2004.
6. Глинка Я.В. Одиннадцать лет в Государственной думе. 1906–1917: Дневник и воспоминания. – М.: Новое литературное обозрение, 2001. – 400 с.
7. Джунковский В. Ф. Воспоминания. Том 1. – М.: Изд-во им. Сабашниковых, 1997. с. 317.
8. Дневники императора Николая П. – М.: Орбита, 1992.
9. Имя этой теме: любовь!: Современницы о Маяковском / Сост., вступ. ст., коммент. В. В. Катаняна. – М.: Дружба народов, 1993. – 335 с.
10. Каменский В.В. Жизнь с Маяковским. – М. 1940.
11. Карахан И.Б. Воспоминания. Не издано. – РГАЛИ, ф. 1924, ед. хр. 500
12. Катанян В.А. Хроника жизни и деятельности Маяковского. – М.: Планета, 1993.
13. Катанян В.В. Лиля Брик. Жизнь. – М.: Захаров, 2002. – 288 с.
14. Катанян В.В. Лиля Брик, Владимир Маяковский и другие мужчины. – М.: Захаров, ACT, 1998. – 174 с.
15. Лившиц Б.К. Полутораглазый стрелец. Воспоминания. – М.: Художественная литература, 1991.
16. Мальков П.Д. Записки коменданта Московского Кремля. – М.: Молодая гвардия, 1983.
17. Мартынов А. П. Моя служба в отдельном корпусе жандармов // Охранка. – М.: Новое литературное обозрение, 2004.
18. Маяковский Владимир. Собрание сочинений в шести томах. – М.: Библиотека «Огонёк», Издательство «Правда», 1973.
19. Маяковский В. В. Полное собрание сочинений в 13 томах. – М., 1955–1961.
20. Маяковский в воспоминаниях родных и друзей. – М., «Московский рабочий», 1968.
21. Михайлов А.А. Жизнь Владимира Маяковского. Точка пули в конце. – М.: Планета, 1993.
22. Новицкий В.Д. Из воспоминаний жандарма. – М.: Издательство Московского университета, 1991.
23. Пастернак А.Л. Воспоминания. – Мюнхен, 1983.
24. Путь к Октябрю. Сборник статей, воспоминаний и документов. В пяти томах. – М., 1923–1926.
25. Россия и российская эмиграция в воспоминаниях и дневниках: Аннот. указ. книг, журн. и газ. публикаций, изданных за рубежом в 1917–1991 гг.: В 4 т. / Науч. руководство, ред., введ.: Тартаковский А.Г. (Россия), Эммонс Т. (США), Будницкий О.В. (Россия); [Сост.: Анохина Т.Г. (Россия) и др., Сорока Л. (США); Библиогр. ред.: Анохина Т.Г. и др.]; Гос. публ. ист. б-ка России, Стэнфордский ун-т (США). – М.: РОССПЭН (Рос. полит, энцикл.), 2003
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
