количестве насилия, и даже больше того —
незаметно для себя совершаем бесконечное количество насилий и оскорблений, — стоит только припомнить мои волжские воспоминания о том, как у нас третируют инородцев, как поляка не называют иначе, как „полячишкой“, как татарина не высмеивают иначе, как „князь“, украинца иначе, как „хохол“, грузина и других кавказских инородцев, — как „капказский человек“. Поэтому интернационализм со стороны угнетающей или так называемой „великой“ нации (хотя великой только своими насилиями, великой только так, как велик держиморда) должен состоять не только в соблюдении формального равенства наций, но и в таком неравенстве, которое возмещало бы со стороны нации угнетающей, нации большой, то неравенство, которое складывается в жизни фактически. Кто не понял этого, тот не понял действительно пролетарского отношения к национальному вопросу, тот остался, в сущности, на точке зрения мелкобуржуазной и поэтому не может не скатываться ежеминутно к буржуазной точке зрения.
Что важно для пролетария? Для пролетария не только важно, но и существенно необходимо обеспечить его максимумом доверия в пролетарской классовой борьбе со стороны инородцев. Что нужно для этого? Для этого нужно не только формальное равенство. Для этого нужно возместить так или иначе своим обращением или своими уступками по отношению к инородцу то недоверие, ту подозрительность, те обиды, которые в историческом прошлом нанесены ему правительством „великодержавной“ нации.
Я думаю, что для большевиков, для коммунистов разъяснять это дальше и подробно не приходится…»
Это понятно, что Ленин в те годы работал а таком напряженном темпе, что не имел даже времени разжевывать подробно азы для баранов. А Сталин бараном не был, поэтому мысль Владимира Ильича понял сразу. И забыл про автономии.
Сегодня нам опять нужно это разжевывать? А может хватит воображения представить следующую ситуацию: в РФ ликвидирована контрреволюция и установлена Советская власть. Страна уже деиндустриализирована. Без внешней поддержки она не выплывет. Наш естественный союзник коммунисты и пролетариат Китая, страны индустриальной. И Китай предлагает нам помощь, союз, но только на условиях таких, на каких наши «марксисты» видят будущий СССР-2 — автономия. Дальше объяснять? Если хотите — продолжу…
* * *
…А давайте я вам расскажу, как мы, русские, сами активно разжигали среднеазиатский национализм своим идиотским великорусским национализмом.
Скажите, вы очень любите варенных гусениц шелкопряда? Знаете, как их готовят? Берут лопату этих живых гусениц, вместе с говном, которое внутри них, бросают в кипящую воду, через минуту достают и едят. Китайцам это очень вкусно. Китайцы на вас будут смотреть с удивлением, если вы при виде такой трапезы побежите блевать за угол. Потому что вы недоразвитый, по их мнению, и не понимаете, как это вкусно, калорийно и полезно.
А какие вкусные жаренные кошки и собаки — вы даже не представляете! Вы же не кореец!
Вот что за бляди командовали Советской Армией, если они не понимали простейшей вещи: если человека кормить пищей, которая вызывает у него отвращение, то он будет ненавидеть того, кто его вынуждает эту пищу есть. А есть приходится, потому что другой пищи не дают.
Мы все ржали над узбеками, которые нос воротили от свинины: «Что, урюк, Аллах не разрешает сало жрать? Не ссы, Аллах тебя не видит в столовке через потолок!»
До сих пор мне стыдно этой, и моей тоже, молодой тупости. Узбек не хотел есть свинину не потому, что ему ислам это не разрешает, а по той же причине, что и мы не ловим в полях саранчу и не жрем ее, как китайцы. И кошек не жарим, как корейцы. Нам эта пища противна. Она с нашей культурой несовместима.
И любой, кто будет ее нам навязывать, будет у нас вызывать ненависть.
А кто вынуждал узбека есть свинину в Советской Армии? Так командир же! А подавляющее большинство командиров были русскими!
Вот мне очень интересно: великий и могучий Советский Союз был настолько могучий, что не мог найти говядины и баранины для своих солдат из Средней Азии? Или командованию этой армии было глубоко насрать на своих солдат? А может все это делалось с далеко идущими целями?
* * *
По поводу разногласий Верхотурова и Ларина. Я сам виноват в том, что сразу, на стадии формирования движения поднял национальный вопрос. Он слишком сложный и болезненный. Поэтому и получили закономерный результат — взаимные обиды и оскорбления. Изначально я был полностью на стороне Дмитрия Верхотурова, Юрию даже писал, что он обижается, фактически, на то, что Верхотуров ему транслирует Ленина по этому вопросу.
Заново пересмотрел комментарии Дмитрия и понял, что, кажется, ошибся. У него взгляды, похожие на мои, но только примерно 3-летней давности. В национальном вопросе, на мой взгляд, Верхотуров уходит в левачество.
Я не настаиваю на своем мнении, как на истине в последней инстанции. Нам нужна общая позиция в этом вопросе, а не точка зрения члена Оргбюро. Поэтому прошу свои обиды и амбиции пока отложить и начать в вопросе разбираться совместно.
И никогда себе не позволять резкости в отношении товарища. Прошу всех помнить, что мы не на обычном форуме работаем, где спорят одни анонимы, там многое позволено. Но не у нас, у нас с высказываниями нужно быть как можно осторожнее, у нас реальные люди и обидеть человека в запале очень просто.
Теперь о том, что мы упустили в национальном вопросе главного. Упустили потому, что мы еще недоделанные марксисты, мы даже можем все труды классиков прочитать и заучить наизусть, но эти знания пока не привыкли толком применять.
Если мы марксисты, то должны четко осознавать, что коренные, главные интересы пролетариата лежат не в национальной плоскости, а в экономической.
И я считаю, что непонимание этого положения уводит Верхотурова в область, в которой он, справедливо борясь с русским великодержавным шовинизмом, начинает скатываться в национальное самоуничижение.
А на другом полюсе — Ларин. Который дрейфует в сторону шовинизма.
Поэтому возникший между ними конфликт вполне закономерен.
Один проповедует создание отдельной научной школы для татар. Другой не понимает, на кой черт такая школа нужна узбекам. Это если утрировано.
Думаю, что истина как раз посередине. Татарину на хрен не нужны расходы на создание и содержание своих национальных университетов, медицинских, сельскохозяйственных, политехнических институтов, военных училищ и академий. А вслед за этим свои татарские больницы и заводы, где русский врач и инженер абсолютно не нужны.
В таком государстве русские попадут в страшную западню. Если татарину для свободы передвижения по стране и свободы выбора места жительства нужно будет выучить, кроме
